মুসনাদ আল বাযযার

8723 - وحَدَّثناه مُحَمد بن عُبَيد الله بن يزيد، قَال: حَدَّثنا عثمان بن عَبد الرحمن، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن أَبَان، عَن زَيد بْنِ أَسْلَمَ، عَن عَطاء بْنِ يسار، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم؛ أَنَّه كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلاتَيْنِ فِي السَّفَرِ.

وهذا الحديث لا نعلم رواه عَن زَيد بن أسلم إلَاّ مُحَمد بن أَبَان وقد تقدم ذكرنا لمحمد بن أَبَان في غير هذا الحديث.

8724 - حَدَّثنا أَبُو الوليد مُحَمد بن أحمد بن الوليد بن مُحَمد بن برد، قَال: حَدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْد، عَن زَيد بْنِ أَسْلَمَ، عَن عَطاء بْنِ يسار، عَن أبي هُرَيرة، قال: جاء جبريل صلى الله عليه وسلم إِلَى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الأضحى فقال: كيف رأيت نسكنا هذا؟ فقال: يباهى به أهل السماء واعلم يا محمد أن الجذع من الضأن خير من السيد من المعز واعلم يا محمد أن الجزع من الضأن خير من السيد من البقر والإبل، ولو علم الله تبارك وتعالى أفضل من هذا لفدى به إبراهيم صلى الله عليه وسلم.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلم رواه عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْد، عَن زَيد، عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ إسحاق بن إبراهيم الحنيني ولم يتابعه عليه غيره بهذه الرواية، وَإنَّما أتى في أحاديث رواها لم يتابع عليها لأنه لما كف بصره وبعد عن المدينة فصار إلى الثغر حدث بأحاديث عن أهل المدينة فأنكر بعضها عليه.

8725 - حَدَّثنا مُحَمد بن موسى الحرشي، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن جعفر، قَال: حَدَّثنا زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَن عَطاء بْنِ يَسَارٍ، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: غفر لامرأة مرت بكلب يلهث على بئر فنزعت خفها فسقته.

وهذا الحديث قد رُوِيَ كلامه، عَن أبي هُرَيرة من وجوه، ولَا نَعلم رواه عَن زَيد بْنِ أَسْلَمَ، عَن عَطاء بْنِ يسار، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ عَبد الله بن جعفر، وعَبد اللهِ بن جعفر فقد أنكر عليه أحاديث حدث بها عن أهل المدينة لم يحدث بها غيره، وَكان حسن الحديث عن أهل المدينة حَدَّثنا عنه جماعة منهم بِشْر بن معاذ، وَأحمد بن المقدام، ومُحَمد بن الحصين وغيرهم، وَإنَّما يكتب من حديثه الحديث الذي قد عرف أصله لنبين أنه قد روى هذا الحديث من هذا الوجه.

8726 - حَدَّثنا سَهْل بن بحر، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن الصلت أَبُو يَعْلَى، قَال: حَدَّثنا سُفيان، عَن مُحَمد بن عَجْلان، عَن زَيد بْنِ أَسْلَمَ، عَن عَطاء بن يسار، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَن الحمر هل أنزل عليه فيها شيء؟ فقال: ما أنزل علي فيها شيء إلَاّ هذه الآية الفاذة الجامعة {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره} .

وهذا الحديث قد رواه غير ابن عُيَينة، عَن زَيد بن أسلم، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة، ورواه سهيل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، ورواه ابن عُيَينة، عَن ابن عَجْلان عن زيد.

محمد بن عَمْرو، عَن عطاء بن يسار، عَن أبي هُرَيرة

8727 - حَدَّثنا الحسين بن مُحَمد الذارع، قَال: حَدَّثنا يحيى بن واضح، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن إسحاق، عَن مُحَمد بن عَمْرو بن عطاء، عَن عَطاء بن يسار، عَن أبي هُرَيرة، وأبي سَعِيد أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: ما يصيب المؤمن وصب، ولَا نصب، ولَا هم، ولَا حزن حتى الشوكة يشاكها، أو تشوكه إلَاّ كفر الله بها عنه من خطاياه.

8728 - وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا أَبُو عامر، قَال: حَدَّثنا زهير، يعني ابن مُحَمد، عَن مُحَمد بن عَمْرو، عَن عطاء بن يسار، عَن أبي هُرَيرة، وأبي سَعِيد، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، بنحوه.

8729 - وحَدَّثناه بِشْر بن خالد العسكري، قَال: حَدَّثنا سَعِيد بن مسلمة، قَال: حَدَّثنا ليث، عَن مُحَمد بن عَمْرو بن عطاء، عَن عَطاء بن يسار، عَن أبي هُرَيرة، وأبي سَعِيد، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، بنحوه من حديث مُحَمد بن إسحاق.

8730 - حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب السجستاني، وَأحمد بن منصور بن سيار، قَالَا: حَدَّثنَا سَعِيد بن أبي مريم، قَال: حَدَّثنا نافع بن يزيد عن يزيد بن الهاد عن مُحَمد بن عَمْرو، يعني ابن عطاء، عَن عَطاء بن يسار، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: لا تجوز شهادة بدوي على صاحب قرية.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى إلَاّ عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ والحديث لا يعرف عن رسول الله إلَاّ من هذا الوجه.

صفوان بن سليم، عَن عَطاء بن يسار، عَن أبي هُرَيرة

8731 - حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحيم، قَال: حَدَّثنا يعقوب بن إبراهيم بن سَعْد عن عَبد العزيز بن المطلب عن صفوان بن سليم، عَن عَطاء بن يسار، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: لا يزني الزاني حين يزني، وهُو مؤمن، ولَا يسرق السارق، وهُو مؤمن، ولَا يشرب الخمر حين يشربها، وهُو مؤمن، ولَا ينتهب نهبة ذات شرف حين ينتهبها، وهُو مؤمن.

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن صفوان، عَن عَطاء بن سيار، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ عَبد العزيز بن المطلب، وهُو رجل من أهل المدينة وقد رُوِيَ كلام هذا الحديث عن رسول الله من وجوه.

8732 - حَدَّثنا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ أَبُو طَالِبٍ الطَّائِيُّ، قَال: حَدَّثنا يعمر بن بشر، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن المبارك، قَال: حَدَّثنا الزبير بن سَعِيد، عَن صفوان بن سليم، عَن عَطاء بن يسار، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: إن الرجل ليتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه يهوي بها أبعد من الثريا.

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن صفوان، عَن عَطاء بن يسار، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ الزبير بن سَعِيد، ولَا نعلم رواه عن الزبير إلَاّ ابن المبارك والزبير بن سَعِيد روى عنه ابن المبارك وجرير بن حازم وقد حدث بغير حديث لم يتابع عليه وهذا منها.

8733 - حَدَّثنا عَبد الله بن شَبِيب، قَال: حَدَّثنا إبراهيم بن يحيى بن هانىء، قَال: حَدَّثني أبي عن مُحَمد بن إسحاق، عَن صفوان بن سليم، عَن عَطاء بن يسار، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: لله تبارك وتعالى تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة إن الله وتر يحب الوتر.

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن صفوان، عَن عَطاء بن يسار، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ مُحَمد بن إسحاق، ولَا عَن مُحَمد إلَاّ يحيى بن هانىء الشجري روى عنه ابنه إبراهيم وقد رُوِيَ عَن أبي هُرَيرة من وجوه كثيرة.

8734 - حَدَّثنا أزهر بن جميل، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَاصِم قال حدثنا أَبُو بكر بن عَبد الله، عَن زَيْدٍ، عَن عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَن أبي هُرَيرة رفعه قال: خففت على داود صلى الله عليه وسلم القراءة فكان يأمر بدابته أن تسرج فما يفرغ منها حتى يختم.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم مِنْ غير وجه.

8735 - حَدَّثنا خالد بن يوسف، قَال: حَدَّثنا أبي، قَال: حَدَّثنا موسى بن عُقبة، عَن صفوان بن سليم، عَن عَطاء بن يسار، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: بينما رجل يسرق نظر إليه عيسى صلى الله عليه وسلم فقال له عيسى: تسرق؟ فقال: والله ما فعلت قال: آمنت بالله وكذبت بصري.

وهذا الحديث رواه إبراهيم بن طهمان فقال عن موسى بن عُقبة، عَن صفوان بن سليم، عَن عَطاء بن يسار، عَن أبي هُرَيرة وقد رُوِيَ عن همام، عَن أبي هُرَيرة.

ماروى عَمْرو بن دِينار، عَن عطاء

8736 - حَدَّثنا تميم بن المنتصر الواسطي، وَأحمد بن سنان، ومُحَمد بن سنان، ومُحَمد بن موسى قالوا حَدَّثنا يزيد بن هارون قال أَخْبَرَنَا حماد بن زيد، عَن أَيُّوبَ عَنْ عَمْرو بْنِ دِينار، عَن عطاء بن يسار، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلَاّ المكتوبة.

قال يزيد: وأخبرناه حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَن عَمْرو بْنِ دِينار، عَن عطاء بن يسار، عَن أبي هُرَيرة ولم يرفعه. وهذا الحديث حَدَّثناه مُحَمد بْنُ عَبد الْمَلِكِ الْقُرَشِيُّ، قَالَ، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَن عَمْرو بْنِ دِينار، عَن عطاء بن يسار، عَن أبي هُرَيرة موقُوفًا بمثله وهكذا رواه أصحاب حماد بهذا الإسناد موقُوفًا.

ورواه عَبد الْوَارِثِ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَمْرو بْنِ دِينار، عَن عطاء بن يسار، عَن أبي هُرَيرة موقُوفًا.

8737 - حَدَّثنا به أحمد بن مالك القسري، قَال: حَدَّثنا عَبد الْوَارِثِ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَمْرو بْنِ دِينار، عَن عطاء بن يسار، عَن أبي هُرَيرة موقُوفًا.

ورواه عَبد الوهاب الثقفي عن أيوب موقُوفًا.

8738 - حَدَّثنا به مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب بن عَبد المجيد، قَال: حَدَّثنا أيوب عَنْ عَمْرو بْنِ دِينار، عَن عَطَاءِ بْنِ يسار، عَن أبي هُرَيرة ولم يرفعه.

وقد رواه مَعْمَر عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَمْرو بْنِ دِينَارٍ مرفوعا.

8739 - حَدَّثنا به زهير بن مُحَمد قال، أخبرَنا عَبد الرَّزَّاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَمْرو بْنِ دِينار، عَن عطاء بن يسار، عَن أبي هُرَيرة رفعه قال: إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلَاّ المكتوبة.

وتابع معمرا في رفعه ما رواه يزيد بن هارون عن حماد بن زيد، عَن أيوب عن عَمْرو بن دينار في الرفع.

وقد رواه ابن عُيَينة فلم يسنده عن عمرو.

8740 - حَدَّثنا به أحمد بن عَبدة، قَال: حَدَّثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَينة عَنْ عَمْرو بْنِ دِينار، عَن عطاء بن يسار، عَن أبي هُرَيرة، قال: إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلَاّ المكتوبة.

وقد رفع هذا الحديث عن عَمْرو، عَن عطاء بن يسار، عَن أبي هُرَيرة حماد بن زيد، عَن أيوب عن عَمْرو ومعمر عن أيوب عن عمرو.

وورقاء بن عُمَر والحسين بن المعلم وزكريا بن إسحاق، ومُحَمد بن جحادة وحماد بن سلمة، ومُحَمد بن مسلم وزياد بن سعد.

فأما حديث ورقاء:

8741 - فحَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار بُندَار وعمرو بن علي والوليد بن سفيان العطار، وَأحمد بن ثابت الجحدري قالوا حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، قَال: حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن وَرْقَاءَ عَنْ عَمْرو بْنِ دِينار، عَن عطاء بن يسار، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلَاّ المكتوبة.

ولا نعلم أسند شُعبة، عَن ورقاء إلَاّ حديثين هذا أحدهما.

وأما حديث مُحَمد بن جحادة عن عَمْرو:

8742 - فحَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، وَالحَسن بن قزعة، قَالَا: حَدَّثنَا زياد بن عَبد الله، عَن مُحَمد بن جحادة عَنْ عَمْرو بْنِ دِينار، عَن عَطَاءِ بْنِ يسار، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلَاّ المكتوبة.

ولا نعلم روى مُحَمد بن جحادة عَنْ عَمْرو بْنِ دِينار، عَن عَطَاءِ بْنِ يسار، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ حديثين هذا أحدهما والآخر مختلف فيه عن عَمْرو بن دينار.