📘 আল-মুতাওয়ারীন (আবদুল গণি ইবনে সাঈদ আল-আজদী - মৃত্যু 409 হিজরী)

قيود فَلَمَّا دخل عَلَيْهِ أَمر بِضَرْب عُنُقه فَمَا قَامَ الْحجَّاج من مَجْلِسه حَتَّى خلط وَجعل يَقُول قيودنا قيودنا

14 - حَدثنَا أَبُو الطَّاهِر ثَنَا إِبْرَاهِيم قَالَ قيل لسَعِيد بن جُبَير مَا يَقُول الْحسن إِذا أَخذ الْحجَّاج الرجل فَيَقُول لَهُ اكفر فَرخص أَن يَقُول ذَلِك فَقَالَ سعيد بن جُبَير يرحم الله الْحسن تقية فِي الأسلام

15 - حَدثنَا الْحسن بن رَشِيق ثَنَا عَليّ بن سعيد ثَنَا ابْن أبي عمر ثَنَا سُفْيَان عَن سَالم ابْن أبي حَفْصَة قَالَ لما دخل سعيد بن جُبَير على الْحجَّاج قَالَ لَهُ مَا اسْمك قَالَ سعيد بن جُبَير قَالَ شقي بن كسير قَالَ سعيد إِنَّنِي أعوذ مِنْك بِمَا عاذت مَرْيَم بنت عمرَان بالرحمن إِن كنت تقيا قَالَ لأَقْتُلَنك قَالَ أَنا إِذا كَمَا سمتني أُمِّي فَلَمَّا ذهب بِهِ للْقَتْل قَالَ دَعونِي أصل ركعين قَالَ الْحجَّاج وجهوه لقبلة النَّصَارَى

فَلَمَّا وَجه قَالَ فأينما توَلّوا فثم وَجه الله
قَالَ مُحَمَّد بن عمر الْوَاقِدِيّ فِي سنة أَربع وَتِسْعين كتب الْحجَّاج إِلَى خَالِد بن عبد الله أَن ابْعَثْ إِلَى سعيد بن جُبَير وطلق بن حبيب فَبعث بهما إِلَيْهِ هَذَا فِي الْكتاب الَّذِي أعلمني عَليّ بن عمر أَنه سَمعه من مُحَمَّد بن عبد الله المستعيني عَن الْعَبَّاس بن عبد الله الباكستاني عَن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عمر الْوَاقِدِيّ عَن أَبِيه عَن عمر بن سعيد بن جُبَير عَن ابْن أبي مليكَة قَالَ وحَدثني ابْن سُبْرَة عَن عبد الله بن عُثْمَان بن خثيم قَالَ رَأَيْت سعيد بن جُبَير وطلق بن حبيب يطوفان بِالْبَيْتِ فِي كبول حِين خرج بهما إِلَى الْحجَّاج وَقَالَ ثَنَا عبد الله بن جَعْفَر عَن زَكَرِيَّا بن عَمْرو قَالَ أَخذ خَالِد سعيد بن جُبَير فَقَالَ أَنْت مِمَّن يطْلب أَمِير الْمُؤمنِينَ وَأَنت مُقيم فِي جواري فَبعث بِهِ إِلَى الْحجَّاج

16 - حَدثنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن الْحسن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن خَلاد التَّمِيمِي الْجَوْهَرِي القَاضِي ابْن بنت نعيم بن حَمَّاد ثَنَا مُحَمَّد بن زيان ثَنَا سَلمَة بن شبيب ثَنَا عبد الرَّزَّاق أنبأ معمر أَخْبرنِي الزُّهْرِيّ قَالَ قَالَ حججْت مَعَ عمر بن عبد الْعَزِيز وَحج بِالنَّاسِ فِي خلَافَة الْوَلِيد فَلَمَّا كُنَّا بمنى أَتَانِي سعيد بن جُبَير لَيْلًا وَهُوَ متوار من الْحجَّاج قَالَ فَقَالَ لي

أتخاف على صَاحبك هَذَا قَالَ قلت لَا وَلنْ آمن

17 - حَدثنَا أَبُو أَحْمد السَّعْدِيّ ثَنَا جَعْفَر بن أَحْمد الْعَبْدي ثَنَا إِسْحَاق بن أبي إِسْرَائِيل قَالَا ثَنَا هشيم عَن أبي بشر قَالَ قَالَ لي سعيد بن جُبَير إِن الْحجَّاج قاتلي قَالَ قلت وَلم ذَاك قَالَ رُؤْيا رَأَيْتهَا

18 - حَدثنَا هِشَام بن خَليفَة ثَنَا مُحَمَّد بن مرّة الرعيني ثَنَا أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن سَلامَة ثَنَا مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَفْص قَالَ سَمِعت الرَّمَادِي يَقُول سَمِعت مُسَددًا يَقُول سَمِعت يحيى الْقطَّان يَقُول سَمِعت سُفْيَان الثَّوْريّ ذكر سعيد بن جُبَير فَقَالَ مَا أعدل بِهِ من التَّابِعين أحدا مَا زَالَ على بَصِيرَة من أمره حَتَّى قتل مَا أشبهه إِلَّا بِعَمَّار

19 - حَدثنَا هِشَام ثَنَا أَبُو جَعْفَر ثَنَا نوح بن الْفرج ثَنَا عبد الله بن مُحَمَّد الفهمي ثَنَا عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم عَن مَالك بن أنس قَالَ أخرج الْحجَّاج سعيد بن جُبَير وطلق بن حبيب من الْكَعْبَة فذبحهما ذبحا

20 - حَدثنَا الْحسن بن رَشِيق ثَنَا أَبُو الدولابي ثَنَا إِبْرَاهِيم بن يَعْقُوب الْجوزجَاني ثَنَا الْحسن بن نَافِع ثَنَا حَمْزَة عَن أبي شَوْذَب قَالَ أعظم النَّاس أَخذ سعيد بن جُبَير بِمَكَّة وَكَانَ الْقَسرِي أَخذه فَصَعدَ الْمِنْبَر وَهُوَ جَانب الْكَعْبَة فَقَالَ لَو أَن أَمِير الْمُؤمنِينَ كتب إِلَى أَن انقض هَذَا حجرا حجرا وَوضع يَده على الْكَعْبَة لنقضته من حَتَّى أَدَعهُ غديرا ترده الْإِبِل

21 - حَدثنَا الْحسن ثَنَا ابو بشر ثَنَا إِبْرَاهِيم بن يَعْقُوب حَدثنِي إِبْرَاهِيم بن مُوسَى ثَنَا عيس بن يُونُس ثَنَا أبي قَالَ سَمِعت شهر بن عَطِيَّة يَقُول

لما ثقل الْحجَّاج جعل يَقُول مَالِي ولسعيد بن جُبَير

22 - حَدثنَا أَبُو أَحْمد السَّعْدِيّ ثَنَا مُحَمَّد بن أعين ثَنَا ابْن أَيُّوب المقابري ثَنَا خلف ابْن خَليفَة ثَنَا رجل من الحرس يَعْنِي حرس الْحجَّاج أَن سعيد بن جُبَير لما سقط رَأسه إِلَى الأَرْض قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله ثَلَاث مَرَّات قَالَ مرَّتَيْنِ كلَاما بَينا وَقَالَ الثَّالِثَة بِلِسَان منكسر

‌‌تواري عمرَان بن حطَّان السدُوسِي من الْحجَّاج بن يُوسُف

23 - سَأَلت أَبَا الْحسن الحطابي عَن خَبره وَكَانَت تمسه مِنْهُ ولادَة من قبل بَنَاته فَكتب لي بِخَطِّهِ وَقَالَ فِيهِ ذكر بعض أَهله

أَنه لما اشْتَدَّ طلب الْحجَّاج لعمران وأخاف قومه وداعهم بِسَبَبِهِ فَاخْتَلَفُوا عَلَيْهِ وَذكروا لَهُ خوف عبد الْملك وعماله وَالْحجاج وَغَيره فَارق قومه وتنقل من حَيّ إِلَى حَيّ إِلَى أَن نزل ب روح بن زنباع الجذامي فَبينا روح ذَات لَيْلَة فِي سمر عبد الْملك إِذْ قَالَ عبد الْملك هَل تَدْرُونَ من يَقُول هَذَا الْبَيْت:
وفيمن قيل أكْرم بِقوم بطُون الطير أقبرهم … لم يخلطوا دينهم بغيا وعدوانا
هَل تَدْرُونَ من قَالَه وَهل أحد مِنْكُم يزيدنا عَلَيْهِ أبياتا فَقَالُوا لَا قَالَ فَمن أَتَانِي بِعلم ذَلِك فَلهُ عِنْدِي مَا سَأَلَ بعد الأشطط بن فَخرج روح حَتَّى أَتَى منزله فَقَالَ عمرَان يَا عبد الله هَل تَدْرِي من يَقُول هَذَا الشّعْر وَأَعَادَهُ فَقَالَ عمرَان بن حطَّان وَأنْشد القصيدة بِطُولِهَا

فَلَمَّا غَدا روح على عبد الْملك أنْشدهُ
الشّعْر الَّذِي أنْشدهُ عمرَان فَقَالَ لَهُ عبد الْملك من أَيْن أصبت هَذَا الشّعْر فَقَالَ

من ضيف لي مَا رَأَيْت أحفظ مِنْهُ بشئ قطّ مَا رويت لَهُ شَيْئا إِلَّا وسابقني هَذِه إِلَيْهِ وَزَادَنِي مِنْهُ مَا لَا أعرفهُ وَرَأَيْت نَعته نَعته ونعته وَرَأَيْت رجلا عابدا كثير الصَّلَاة وَإِنِّي لأظنه من الحرورية أهل الْعرَاق قَالَ عبد الْملك يَا غُلَام ائْتِنِي بطوماد سنة الْحجَّاج فَأتي بِهِ فَإِذا رقْعَة فَقَرَأَ حليته فَإِذا حلية عمرَان فَقَالَ عبد الْملك فَانْطَلق فأتني بضيفك وأعلمه أَنه آمن ليحدثني مَجْلِسا وَاحِدًا فَلَمَّا رَجَعَ روح إِلَى منزله قَالَ لَهُ أَيهَا الشَّيْخ إِن أَمِير الْمُؤمنِينَ استزارك فزره فَقَالَ مَالِي وللأمير قَالَ إِنَّه قد أحب ذَاك قَالَ فَخذ لي كتاب أَمَان بِخَط يَده أسكن إِلَيْهِ قَالَ نعم ثمَّ اتى روح عبد الْملك فَقَالَ يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ إِنَّه قد أحب أَن يكون مَعَه كتاب أَمَان بِخَط يدك وخاتمك

قَالَ عبد الْملك هَذِه بعض خدع أهل الْعرَاق ذهب الرجل وتركك أما أَنِّي أَرَاك سترجع وَلَا تَجدهُ فَانْصَرف روح إِلَى منزله وَقد خرج عمرَان وَخلف فِي منزله رقْعَة فِيهَا أَبْيَات شعر وَهِي:
يَا روح كم من أخي مثوى نزلت بِهِ … قد ظن ظَنك من لخم وغسان
حَتَّى إِذا خفته زايلت منزله … من بعد مَا قيل عمرَان بن حطَّان
قد كنت ضيفك حينا لَا يؤرقني … فِيهِ طوارق من إنس وَمن جَان

حَتَّى أردْت بِي الْعُظْمَى فأوحشني … مَا يوحش النَّاس من جود ابْن مَرْوَان
فاعذر أَخَاك ابْن زنباع فَإِن لَهُ … فِي الحادثات هَنَات ذَات ألوان
يَوْمًا يمَان إِذا لاقيت ذَا يمن … وَإِن لقِيت معديا فعدناني
لَو كنت مُسْتَغْفِرًا يَوْمًا لطاغية … كنت الْمُقدم فِي سري وإعلاني
لَكِن أَبَت لي آيَات مقطعَة … عَنْك الْوُلَاة فِي طه وَعمْرَان
وَسَار حَتَّى أَتَى زفر بن الْحَارِث الْكلابِي فَأَقَامَ عِنْده زَمَانا وَهُوَ ينتسب إِلَى الأوزاع حَيّ من الْيمن وهم أخوال زفر وَقدم رجل مِمَّن كَانَ فِي ضِيَافَة روح إِلَى زفر فَلَمَّا رَأْي عمرَان عرفه فَقَالَ لَهُ زفر أتعرف هَذَا الرجل قَالَ نعم

قَالَ وَأَيْنَ عَرفته قَالَ عِنْد روح بن زنباع قَالَ قَالَ زفر فَمِمَّنْ هُوَ قَالَ رجل من أَزْد شنؤة قَالَ فَإِنَّهُ قد زعم أَنه الأوزاع قَالَ فَنظر إِلَيْهِ زفر مُتَعَجِّبا فَقَالَ أزدي مرّة وأوزاعي عَمْرو مرّة لَو صدقتنا عَن خبرك أخبرنَا مِمَّن أَنْت فَإِن كنت خَائفًا أمناك وَإِن كنت طريدا آويناك قَالَ فَنظر إِلَيْهِ عمرَان فَضَحِك فَقَالَ إِن الله عز وجل هُوَ المؤوي قبل السَّاتِر وأولع بِهِ فتيَان زفر وشباب من بني عَامر وَكَانَ كثير الصَّلَاة وَكَانَ إِذا صلى يهزلون يحيى وَيَقُولُونَ أخبرنَا يَرْحَمك الله فَلَمَّا أَكْثرُوا عَلَيْهِ ارتحل عَنْهُم وَقَالَ
إِن الَّتِي أَصبَحت يعيا بهَا زفر … أعيا عياها على روح بن زنباع
مَا زَالَ يسألني حولا لأخبره … وَالنَّاس مَا بَين مخدوع وخداع
حَتَّى إِذا انجذمت الرَّحْمَن مني حبائله … كف السُّؤَال وَلم يولع بإهلاع
فَاكْفُفْ كَمَا كف روح إِنَّنِي رجل … إِمَّا صريع وَإِمَّا فقعة القاع
واكفف لسَانك عَن شتمي ومنقصتي … مَاذَا تُرِيدُ إِلَى شيخ لأوزاع

أكْرم بِروح بن زنباع وأسرته … حَيا إِذا مَا دعاهم للهدى دَاع
جاورتهم سنة فِيمَا ذعرت بِهِ … عرضي صَحِيح ونومي غير تهجاع
أما الصَّلَاة فَإِنِّي لست تاركها … كل امْرِئ بِالَّذِي يعْنى بِهِ ساع
اعْمَلْ فَإنَّك معني بحادثه … حسب اللبيب بِهَذَا الشيب من دَاع

ثمَّ خرج فَنزل بالسراة بحي من الأزد يرَوْنَ رَأْيه فسره مَا رأى عِنْدهم وَقَالَ

نزلت بِحَمْد الله فِي خير أسرة … أسر بِمَا فِيهِ من الْأنس والخفر
نزلت بحي يجمع الله شملهم … فَلَيْسَ لَهُم عود سوى الْحق يعتصر

من الأزد إِن الأزد أكْرم أسرة … يَمَانِية يَوْمًا إِذا انتسب الْبشر
فَأَصْبَحت فيهم آمنا لَا كمعشر أهل … أَتَوْنِي فَقَالُوا من ربيعَة أَو مُضر
أَو الْحَيّ قحطان وتلكم سفاهه … كَمَا سَأَلَني روح وَصَاحبه زفر
وَنحن بنوا الْإِسْلَام وَالدّين وَاحِد … وَأولى عباد الله بِاللَّه من شكر
وَمَا مِنْهُم إِلَّا يسر بِنِسْبَة … تقربني مِنْهُ وَإِن كَانَ ذَا نفر
وَهَذَا مَا كَانَ من خَبره

24 - حَدثنَا أَبُو طَاهِر السدُوسِي قَاضِي مصر أَخْبرنِي مُحَمَّد بن الْحسن بن دُرَيْد ثَنَا حَاتِم عَن أبي عُبَيْدَة قَالَ طرد الْحجَّاج عمرَان بن حطَّان وَكَانَ بِبِلَاد بكر بن وَائِل بَين الْكُوفَة وَالْبَصْرَة يحرض وَلَا يشْهد الْقِتَال فَقدم بريد من الشَّام من عِنْد عبد الْملك يُرِيد الْحجَّاج فصحبه عمرَان بِبَعْض الطَّرِيق فَرَآهُ فصيحا عَالما فأعجب الْبَرِيد فَقَالَ لَهُ إِن لي نَاحيَة من الْأَمِير أَفَلَك حَاجَة أكفيكها وأقوم لَك بهَا قَالَ نعم تبلغه هَذَا الْكتاب واعطاه كتابا فَلَمَّا صَار إِلَى الْحجَّاج وَقضى حَوَائِجه اخبره خبر الرجل وَقَالَ قد حَملَنِي كتاب فَإِذا فِيهِ

أَسد عَليّ وَفِي الحروب نعَامَة … فتخاء تفزع من صفير الصافر
هلا برزت إِلَى غزالة فِي الوغى … بل كَانَ قَلْبك فِي جوانح طَائِر
ذعرت غزالة قلبه بفوارس … تركت فوارسه كأمس الغابر

فَقَالَ لَهُ الْحجَّاج أَتَدْرِي من هُوَ قَالَ لَا وَلَكِن أعجبني مَا رَأَيْت من طرفَة قَالَ ذَاك عمرَان بن حطَّان

‌‌هرب عون بن عبد الله من الْحجَّاج

ذكر مَحْمُود بن مُحَمَّد الأديب فِي تَارِيخه أَن هِلَال بن الْعَلَاء حَدثهمْ ثَنَا سعيد بن سلم بن قُتَيْبَة قَالَ خرج عون بن عبد الله مَعَ أبي الأشعت فَطَلَبه الْحجَّاج فهرب إِلَى مُحَمَّد بن مَرْوَان بالجزيرة فأجاره وَضم إِلَيْهِ ابْنه يزِيد يؤدبه وَسَأَلَهُ عَنهُ بعد حِين فَقَالَ إِن أَنْبَتَهُ حجب وَإِن بَعدت عَنهُ عتب وَإِن عاتبته غضب وَإِن جاوبته صخب

ثمَّ ولاه نَصِيبين وَتزَوج بهَا امْرَأَة ثمَّ قدم عَلَيْهِ فَسَأَلَهُ كَيفَ نَصِيبين قَالَ قَليلَة الْأَقَارِب كَثِيرَة العقارب

‌‌هرب بني الْعَبَّاس من بني أُميَّة قبل مصير الْأَمر إِلَيْهِم

فِي كتاب مَحْمُود بن مُحَمَّد الأديب الَّذِي صنفه فِي تَارِيخ اهل الجزيرة أَن أَبَا وهب عبيد الله بني الْمثنى بن عبيد الله بن عَمْرو حَدثهُ عَن أَبِيه عَن جده قَالَ أقبل أَبُو الْعَبَّاس وَأَبُو جَعْفَر وَعَمْرو بهما من الحميمة يُرِيدُونَ الْكُوفَة فنزلوا بدير الْقَاسِم غربي الرقة خوفًا من زَائِدَة بن أبي يحيى مولى الْوَلِيد وَهُوَ يَوْم تخلف عُثْمَان بن سُفْيَان بن حَرْب العامري على الرقة وَكَانَ متشددا على الهاشميين وشيعتهم فَعلم بهم جمَاعَة من أهل الرقة قَالَ فدفعوا إِلَيّ حلَّة وسألوني أَن الْعَلَاء حَدثهمْ ثَنَا سعيد بن سلم بن قُتَيْبَة قَالَ خرج عون بن عبد الله مَعَ أبي الأشعت فَطَلَبه الْحجَّاج فهرب إِلَى مُحَمَّد بن مَرْوَان بالجزيرة فأجاره وَضم إِلَيْهِ ابْنه يزِيد يؤدبه وَسَأَلَهُ عَنهُ بعد حِين فَقَالَ إِن أَنْبَتَهُ حجب وَإِن بَعدت عَنهُ عتب وَإِن عاتبته غضب وَإِن جاوبته صخب

ثمَّ ولاه نَصِيبين وَتزَوج بهَا امْرَأَة ثمَّ قدم عَلَيْهِ فَسَأَلَهُ كَيفَ نَصِيبين قَالَ قَليلَة الْأَقَارِب كَثِيرَة العقارب