📘 হাদিসু আবিল কাসিম আফিয়াহ ওয়া গাইরিহি লিআবি বাকর ইবনিল মুহান্দিস (ইবনুল মুহানদিস - মৃত্যু 385 হিজরী)

48- ثنا عافية ثنا يونس بن عبد الأعلى قال وأنا أبن وهب أن مالكاً أخبره عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ قَالَ إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَتَرَاءَوْنَ أَهْلَ الْغُرَفِ كَمَا يَتَرَاءَوْنَ الْكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ الْغَابِرَ فِي الْأُفُقِ مِنْ الْمَشْرِقِ أَوْ الْمَغْرِبِ لِتَفَاضُلِ مَا بَيْنَهُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ تِلْكَ مَنَازِلُ الْأَنْبِيَاءِ لَا يَبْلُغُهَا غَيْرُهُمْ قَالَ بَلَى وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ رِجَالٌ آمَنُوا بِاللَّهِ وَصَدَّقُوا الْمُرْسَلِينَ هـ.
مجلس آخر يليه أملي هـ.
49- ثنا عافية بن محمد ثنا محمد بن رمح أنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ قَالَ رُمِيَ يَوْمَ الأَحْزَابِ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فَقَطَعُوا أَكْحَلَهُ فَحَسَمَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه بِالنَّارِ فَانْتَفَخَتْ يَدُهُ وانفتق عرقه الدم فَحَسَمَهُ أُخْرَى فَانْتَفَخَتْ يَدُهُ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ سعد قَالَ اللَّهُمَّ لَا تُخْرِجْ نَفْسِي حَتَّى تُقِرَّ عَيْنِي مِنْ بَنِي قُرَيْظَةَ فَاسْتَمْسَكَ عِرْقُهُ فَمَا قَطَرَ قَطْرَةً حَتَّى نَزَلُوا عَلَى حُكْمِ سَعْدٍ بن معاذ فَأُرْسِلَ إِلَيْهِ فَحَكَمَ أَنْ تُقْتَلَ رِجَالُهُمْ وَيُسْتَحْيَا نِسَاؤُهُمْ وَذَرَارِيُّهُمْ لِيَسْتَعِينَ بِهِمُ الْمُسْلِمُونَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه: أَصَبْتَ حُكْمَ اللهِ فِيهِمْ وَكَانُوا أَرْبَعَ مِائَةٍ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قَتْلِهِمُ انْفَتَقَ عِرْقُهُ فَمَاتَ هـ.

50- ثنا عافية ثنا محمد بن رمح أنا الليث بن سعد عن أبي الزبير عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه أنه قال من رآني في المنام فقد رآني، إنه لا ينبغي للشيطان أن يتمثل في صورتي وقال إذا حلم أحدكم فلا يخبر الناس بتلاعب الشيطان به في المنام هـ.
51- ثنا عافية ثنا محمد بن رمح أنا الليث عن أبي الزبير عن جابر أنه قال اشتكى رسول الله صلى الله عليه فَصَلَّيْنَا وَرَاءَهُ وَهُوَ قَاعِدٌ وَأَبُو بَكْرٍ يُكَبِّرُ يُسْمِعُ النَّاسَ تَكْبِيرَهُ قال فَالْتَفَتَ إِلَيْنَا فَرَآنَا قِيَامًا فَأَشَارَ إِلَيْنَا فَقَعَدْنَا وصَلَّيْنَا بِصَلَاتِهِ قُعُودًا فلَمَّا سَلَّمَ قَالَ إِنْ كِدْتُمْ آنفا تَفْعَلُون فِعْلَ فَارِسَ وَالرُّومِ يَقُومُونَ عَلَى مُلُوكِهِمْ وَهُمْ قُعُودٌ فلَا تَفْعَلُوا ائْتَمُّوا بِأَئِمَّتِكُمْ إِنْ صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا وَإِنْ صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا هـ.
52- ثنا عافية ثنا محمد بن رمح أنا ابن لهيعة عن الأسود أنه سمع نافعا يخبر عن عبد الله بن عمر أنه قال سابق رسول الله صلى الله عليه بين الخيل المضمرة فكانت ترسل مِنَ الْحُفَيَّاءِ وَكَانَ أَمَدُهَا إِلَى ثَنْيَةِ الْوَدَاعِ وَسَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي لَمْ تُضَمَّرْ فكانت ترسل مِنَ الثَّنْيَةِ وَكَانَ أَمَدُهَا مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ هـ.
53- ثنا عافية ثنا أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السرج ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بْكَرِ عَنْ خَلَاّدِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: أَتَانِي جِبْرِيلُ فَأَمَرَنِي أَنْ آمُرَ أَصْحَابِي أَنْ يَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بالتلبية أو بِالإِهْلَالِ هـ.

54- ثنا عافية ثنا أبو الطاهر ثنا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد قال سمعت أم أيوب الأنصارية قالت نزل على رسول الله صلى الله عليه فقربت إليه طعاما فيه من بعض هذه البقول فلم يأكله وقال لأصحابه كلوا فإني لست كأحد منكم إني أكره أن أوذي صاحبي.
قال سفيان: ورأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فسألته عن هذه وقلت يا رسول الله نحو هذه البقول الكراث وما أشتهيه فقال إن الملائكة تأذا منها هـ.
55- ثنا عافية ثنا أبو الطاهر ثنا سفيان عن عمرو عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عمر قال فَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه أَخَوَيْ بَنِي الْعَجْلانِ وَقَالَ لهما حسابكما على اللَّهِ، الله يعلم إِنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله صداقي الذي أصدقتها قال لا مال لك إن كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وَإِنْ كُنْتَ كَذَبْتَ عَلَيْهَا (كذا بالأصل نهاية الوجه وله تكمله ساقطة هي: (فَذَلِكَ أَبْعَدُ لَكَ مِنْهُ أَوْ قَالَ مِنْه)) .

-ق5ب-
56- ثنا أحمد بن محمد بن المهندس ثنا عافية ثنا أبو الطاهر ثنا سفيان عن عبد الله عن عبد الله بن أبي يزيد (كذا بالأصل "يزيد" والصحيح "لبيد") عن سليمان (كذا بالأصل والصحيح "عن ابن سليمان ") (ثم بياض بالأصل. . . أظنه: "ابن يسار عن أبيه أن عمر بن الخطاب") قام بالجابية فقال قام فينا رسول الله صلى الله عليه كقيامي فيكم فقال أكرموا أصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يظهر الكذب حتى يشهد الرجل ولم يستشهد ويحلف ولا يستحلف فمن سره بحبوحة الجنة (بياض بالأصل. . . أظنه: "فيلزم الجماعة") فإن الشيطان مع الفذ وهو من الإثنين أبعد ولا يخلون رجل بامرأة ليست منه بمحرم فإن الشيطان ثالثهما (بياض بالأصل. . أظنه "ومن سرته") حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن هـ.

57- ثنا عافية ثنا ربيع بن سليمان المرادي ثنا أسد ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ (بياض بالأصل. . أظنه: إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ) عَنْ حُمَيْدِ الزهري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه كَانَ يَقُولُ إِنَّ الشُّهَدَاءَ عِنْدَ اللهِ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ يَاقُوتٍ فِي ظِلِّ الله يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلا ظِلُّهُ عَلَى كُثُبٍ مِنْ مِسْكٍ لَا يَدْرُونَ مَا يُصْنَعُ بِالنَّاسِ فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ أَلَا نذهب إِلَى النَّاسِ فَنَنْظُرُ مَا يُصْنَعُ بِهِمْ فَيَمْشُونَ حَتَّى يَنْظُرُوا إِلَى النَّاسِ فَيَقُولُ لَهُمُ الرَّبُّ (غير واضح بالأصل) أَلَمْ أُوَفِّ لَكُمْ وَأَصْدُقْكُمْ فَيَقُولُونَ بَلَى رَبَّنَا لَوْ صَنَعْتَ بِنَا وَاحِدَةً لَوْ رَدَدْتَنَا إِلَى الدُّنْيَا حَتَّى نُقْتَلَ فِيكَ الثَّانِيَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه لَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ مَا خرجت لَهُمْ سَرِيَّةٌ إِلا وَأَنَا فِيهِمْ وَلَوَدِدْتُ أَنِّي أُقْتَلُ ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُسْتَشْهَدُ ثُمَّ أُحْيَا ثم أحيا ثم استشهد ثم أحيا ثلاث مرات هـ.

58- ثنا عافية ثنا ربيع بن سليمان ثنا أسد ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن رجلا في بني إسرائيل يقال له جريج كان في صومعة له فأتته أمه فقالت أي جريج أي بني أشرف أكلمك فقال يا رب أمي وصلاتي قال فأقبل على صلاته مرارا تردد ذلك فقالت اللهم لا تمته حتى تريه المومسة يعني الزانية قال وكانت امرأة راعية تؤتي غنمها إلى ظل صومعته قال فحملت فأخذت فقالوا ويلك ممن فقالت من جريج صاحب الصومعة قالوا يا عدو الله يا مرائي بني إسرائيل قال فأقبل على صلاته قال فنزل فجعل في عنقه حبلا فطافوا بهما فبينا هم يطوفون بهما قال فوضع إصبعه في بطنها فقال يا غلام من أبوك قال فلان راعي الضأن قالوا إن شئت بنيناها لك ذهبا وفضة قال أعيدوها كما كانت هـ.
59- ثنا عافية ثنا يونس بن عبد الأعلى قال وأنا ابن وهب أن مالك حدثه عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه هـ.
مجلس آخر يليه أملي هـ.
60- ثنا عافية ثنا محمد بن رمح أنا الليث بن سعد عن أبي الزبير عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه أنه قال عُرِضَ عَلَيَّ الأَنْبِيَاءُ فَإِذَا مُوسَى ضَرْبٌ مِنَ الرِّجَالِ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ ورَأَيْتُ عِيسَى صلى الله عليه فَإِذَا أَقْرَبُ مَنْ رَأَيْتُ شَبَهًا عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ وَرَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ صلى الله عَلَيْه فَإِذَا أَقْرَبُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ شَبَهًا صَاحِبُكُمْ، يَعْنِي نَفْسَهُ صلى الله عليه وَرَأَيْتُ جِبْرِيلَ عليه السلام فَإِذَا أَقْرَبُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ شَبَهًا دِحْيَةُ بن خليفة هـ.

61- ثنا عافية ثنا محمد بن رمح أنا الليث بن سعد عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه أنه قال غَطُّوا الإِنَاءَ وَأَوْكُوا السِّقَاءَ وَأَغْلِقُوا الْبَابَ وَأَطْفِئُوا السِّرَاجَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَحُلُّ سِقَاءً، وَلَا يَفْتَحُ بَابًا، وَلَا يَكْشِفُ إِنَاءً فَإِنْ لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ إِلَاّ أَنْ يَعْرُضَ عَلَى إِنَائِهِ عُودًا وَيَذْكُرَ اسْمَ اللهِ فَلْيَفْعَلْ فَإِنَّ الْفُوَيْسِقَةَ تُضْرِمُ عَلَى أَهْلِ الْبَيْتِ بَيْتَهُمْ هـ.
62- ثنا عافية ثنا محمد بن رمح أنا الليث بن سعد عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أنه قال بعثني رسول الله صلى الله عليه لحاجة ثم أدركته وهو يسير فسلمت عليه فأشار إلى فلما فرغ دعاني فقال إنك سلمت آنفا وأنا أصلي وهو موجه جبينه قبل المشرق هـ.
63- ثنا عافية ثنا محمد بن رمح أنا الليث بن سعد عن أبي الزبير

-ق6أ-
(بياض بالأصل. . أظنه: عَنْ جَابِرٍ عن رَسُولَ اللهِ) صلى الله عليه صلى الله عليه وسلم أنه نَهَى عَنِ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ وَالاِحْتِبَاءِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَأَنْ يَرْفَعَ الرَّجُلُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى وَهُوَ مُسْتَلْقٍ عَلَى ظَهْرِهِ هـ.
64- ثنا عافية ثنا محمد بن رمح أنا ابن لهيعة عن محمد بن العجلان أن سعيد بن أبي سعيد المقريء عَنْ عبيد بنِ جُرَيْجٍ أنه قَالَ: قُلْتُ لعبد الله بنِ عُمَرَ رأيتك تصفر لحيتك ولَمْ أَرَ أَحَدًا من أصحاب النبي صلى الله عليه يصنع ذلك قال فقال عبد الله إني رأيت رسول الله صلى الله عليه يصفر قَالَ ورأيتك تلبس نعال سبتية ولم أر أحدا يلبسها قال فقال إني رأيت رسول الله صلى الله عليه يلبسها ويتوضأ فيها هـ.

65- ثنا عافية ثنا أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح ثنا سُفْيَانُ بن عيينة، عن مُحَمَّد بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بن الحارث التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ اللَّهَ لَيُصَبِّحُ الْقَوْمَ بِالنِّعْمَةِ ثم يُمَسِّيهِمْ بها ثم يُصْبِح منهم قوم كَافِرِونَ يَقُولُون مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا.
قال محمد فذكرت هذا لسعيد بن المسيب فقال ونحن قد سمعنا هذا من أبي هريرة وقد أخبرني من شهد عمر بن الخطاب وهو يستسقي فلما استسقى التفت إلى العباس فقال: يا عباس يا عمَّ رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ، كم بقي من نوء الثريا؟ فقال: أما إنها يزعمون أنها تعترض في الأفق بعد سقوطها سبعًا، قال: فما مضت سابعة حتى مُطروا هـ.
66- ثنا عافية ثنا أبو الطاهر ثنا سفيان عن الْعَلَاءِ بن عبد الرحمن، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النبي صلى الله عليه مَرَّ بِرَجُلٍ يَبِيعُ طَعَامًا فَسَأَلَهُ كَيْفَ تَبِيعُ فَأَخْبَرَهُ فَأُوحِيَ إِلَيْهِ أَدْخِلْ يَدَكَ فِيهِ فَأَدْخَلَ يَدَهُ فيه فَإِذَا هُوَ مَبْلُولٌ فَقَالَ له النبي صلى الله عليه وسلم لَيْسَ مِنَّا مَنْ غَشَّ هـ.
67- ثنا عافية ثنا أبو الطاهر ثنا سفيان عن محمد بن عجلان عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه قال الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ فإن فاتك شيء فَقُلْ قَدَّرَ اللَّهُ وَمَا شَاءَ فعل وَإِيَّاكَ وَاللَّوْ فَإِنَّهُ يَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ هـ.

68- ثنا عافية ثنا الربيع بن سليمان المؤذن ثنا أسد ثنا حماد بن زيد ثنا محمد بن واسع عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه من فرج عن مسلم كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب الآخرة ومن ستر أخاه المسلم في الدنيا ستره الله في الدنيا والآخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه هـ.
69- ثنا عافية ثنا الربيع بن سليمان ثنا أسد ثنا يحيى بن عيسى عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله يقول الله كُلُّ حَسَنَةٍ يَعْمَلُهَا ابْنُ آدَمَ تُضَاعَفُ عَشْر حسنات إِلَى سَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ يقول الله إلا الصوم هُوَ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَيَدَعُ طَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي، ولِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ وَفَرْحَةٌ عند لقَاء رَبَّهُ وَلخُلُوف فَمِ الصائم أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ قال ثم قال الصوم جنة الصوم جنة هـ.
70- ثنا عافية ثنا يونس بن عبد الأعلى أنا ابن وهب أن مالكا أخبره قال أخبرني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال كُنْتُ أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وَعَلَيْهِ بُرْدٌ نَجْرَانِيٌّ غَلِيظُ الْحَاشِيَةِ فَأَدْرَكَهُ أَعْرَابِيٌّ فَجَبَذَ بردائه جَبْذَةً شديدة نظرت في صَفْحَةِ عُنُقِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وقَدْ أَثَّرَتْ بِهَا حَاشِيَةُ الْبُرْدِ مِنْ شِدَّةِ جَبْذَتِهِ ثم قَالَ يَا مُحَمَّدُ مر لي مِنْ مَالِ اللهِ الَّذِي عِنْدَكَ فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ رسول الله صلى الله عليه فَضَحِكَ ثُمَّ أَمَرَ لَهُ بِعَطَاءٍ هـ.

-ق6ب-

71- ثنا أحمد بن محمد المهندس ثنا عافية ثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا أحمد بن عمرو الدمشقي عن أخي سفيان (بياض بالأصل) أراك يا فتى (غير واضح) بالشعر ألا أخبرك (غير واضح) وجد مكتوب في حجر في الجاهلية: ثم قالت وكل مصيبات الزمان وجدتها سوى صالح الإخوان هينة الخطب.
مجلس آخر يليه إملي
72- ثنا عافية بن محمد ثنا محمد بن رمح أنا الليث عن أبي الزبير عن جابر أنه قال أَعْتَقَ رجل (بياض بالأصل. . أظنه: منا غُلَامًا) من بني عُذرة (بياض بالأصل) دُبُرٍ فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه فقال ألك مال غيره فقال لا فقال (بياض بالأصل) رسول الله صلى الله عليه فَقَالَ مَنْ يَشْتَرِيهِ فَاشْتَرَاهُ نُعَيْمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ العدوي بِثَمَانِ مِائَةِ دِرْهَمٍ فَجائها رسول الله صلى الله عليه فدَفَعَهَا إِلَيْهِ ثم قَالَ ابْدَأْ بِنَفْسِكَ فَتَصَدَّقْ عَلَيْهَا فَإِنْ فَضَلَ شَىْءٌ فَلأَهْلِكَ فَإِنْ فَضَلَ عَنْ أَهْلِكَ شَىْءٌ فَفي ذِي قَرَابَتِكَ فَإِنْ فَضَلَ عَنْ ذِي قَرَابَتِكَ فَهَكَذَا وَهَكَذَا يَقُولُ فَبَيْنَ يَدَيْكَ وَعَنْ يَمِينِكَ وَعَنْ شِمَالِكَ قال الليث ليس الناس على هذا هـ.
73- ثنا عافية ثنا محمد بن رمح أنا الليث عن عطاء بن أبي رباح عن يعلى بن أمية عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلا جَاءَ إلى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وَقَدْ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ وَهُوَ مُتَخَلِّقٌ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه أَنْ يَنْزِعَهَا نَزْعًا وَيَغْتَسِلَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا وَقَالَ مَا كُنْتَ فَاعِلا فِي حَجَّتِكَ فَافْعْلهُ فِي عُمْرَتِكَ هـ.

74- ثنا عافية ثنا محمد بن رمح أنا ابن لهيعة عن محمد بن عجلان أن صيفي أبا سعيد أخبره عن أبي السائب أنه قال دخلت على أبي سعيد الخدري أعوده فحانت مني نظرة تَحْتَ سَرِيرِهِ فَإِِذَا حَيَّةٌ منطوية فبدت فَقَالَ مَا لَكَ قُلْتُ حَيَّةٌ قَالَ دعها عنك ترى هذا البيت المقابل لك فإنه كان فيهَ ابْنَ عَمٍّ لِي عروس فلما كَانَ يَوْمُ الخندق اسْتَأْذَنَ رسول الله صلى الله عليه أن يطلع أَهْلِه فَأَذِنَ لَهُ فأقبل فَوَجَدَ امْرَأَتَهُ قَائِمَةً عَلَى البَابِ فَأَهوا إليها بِالرُّمْحِ فَقَالَتْ لا تَعْجَلْ ادخل البيت تعلم ما أتاني فإذا حَيَّةٌ منطوية في مجلسها فاهوا بالرمح (غير واضح) ثم جرح فركزه في الحجرة ووقع الفتى فمات فَأَتَى قَوْمُهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ فأخبروه فَقَالُوا يا رسول الله ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَرُدَّ إلينا صَاحِبَنَا فَقَالَ اسْتَغْفِرُوا لِصَاحِبِكُمْ، إِِنَّ بِالْمَدِينَةِ بقايا من الجن مسلمين فإذا بدا لكم شيء منهم فأذنوه ثلاثا فإن عاد فاقتلوه هـ.
75- ثنا عافية ثنا محمد بن رمح أنا الليث عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن مجاهد أبي الحجاج عن رجل من بني تميم قال كنت فيمن قاتل علي بن أبي طالب يوم الجمل فلما ذهب ذلك اشتكى حسين بن علي بن أبي طالب فجئته عائدا فدخل علينا علي بن أبي طالب فقال ما أدخلك علينا فقلت دخلت أعود حسينا لحقه ومكانه قال أما الذي أظن أنه في نفسك ليس مانعي أن أخبرك شيئا قد سمعته من رسول الله صلى الله عليه سمعت رسول الله صلى الله عليه يقول من عاد أخاه المسلم قعد في خراف الجنة فإذا قام وكل به سبعون ألف ملك يصلون عليه حتى الليل فقال ابن المنكدر ومن حين يمسي حتى يصبح هـ.

76- ثنا عافية ثنا أبو الطاهر ثنا سفيان بن عيينة عن هلال الوزان قال حدثنا شيخنا القديم عبد الله بن عكيم قال: كان عمر يقول إن هذا شهر كتب الله عليكم صيامه ولم يكتب عليكم قيامه، فمن قام منكم فإنها نوافل الخير التى قال الله ومن لا فلينم على فراشه، وليتق أحدكم أن يقول: أصوم إن صام فلان وأقوم إن قام فلان، من قام منكم أو صام فليجعل ذلك لله، ثم رفع يديه فقال: ألا لا يتقدم منكم أحد ثلاث مرات، ألا ولا تصوموا حتى تروه، ثم صوموا حين تروه فإن غم عليكم أن تكملوا العدد ثلاثين هـ.
77- ثنا عافية ثنا أبو الطاهر ثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه قال سئل أسامة بن زيد وأنا جالس كيف كان رسول الل صلى الله عليه وسلم

-ق7أ-
(بياض بالأصل والأصح: "يَسِيرُ حِينَ") دَفَعَ من عرفات فقَالَ كَانَ يَسِيرُ الْعَنَقَ فَإِذَا وَجَدَ فَجْوَةً نَصَّ قَالَ هِشَامٌ وَالنَّصُّ فَوْقَ الْعَنَقِ هـ.
78- (بياض بالأصل والأصح: "ثنا عافية ثنا أبو الطاهر ثنا") سفيان عن أيوب عن ابن سيرين عن أنس بن مالك قال بارز البراء بن مالك مرزبان الزارة فطعنه طعنة فكسر القربوس فخلصت إليه فقتلته فقوم سلبه ثلاثين ألفا فلما صلينا الصبح وغدا علينا عمر فقال لأبي طلحة إنا كنا لا نخمس الاسلاب وإن سلب البراء قد بلغ مالا ولا أرانا إلا خامسه فقومناه ثلاثين ألفا فأدينا إلى عمر ستة آلاف هـ. (بياض بالأصل) .
79- ثنا عافية ثنا أبو الطاهر ثنا سفيان عن أيوب عن أبي قلابة عن شداد بن أوس قال قال رسول الله صلى الله عليه إن الله محسن (بياض بالأصل) يحب الإحسان أو قال كتب الإحسان على نفسه فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته هـ.

80- ثنا عافية ثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا بشر أخبرني الأوزاعي عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ تَمَارَى هُوَ وَالْحُرُّ بْنُ قَيْسِ بْنِ حِصْنٍ فِي صَاحِبِ مُوسَى فقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ هُوَ خَضِرٌ فَمَرَّ بِهِمَا أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ الأنصاري فَدَعَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ إِنِّي تَمَارَيْتُ أَنَا وَصَاحِبِي فِي صَاحِبِ مُوسَى الَّذِي سَأَلَ السَّبِيلَ إِلَى لُقِيِّهِ فهَلْ سَمِعْتَ رسول الله صلى الله عليه يَذْكُرُ شَأْنَهُ فقَالَ أي نَعَمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه يَقُولُ: بَيْنَمَا مُوسَى فِي مَلإٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ جَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: هَلْ تَعْلَمُ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنْكَ قَالَ مُوسَى لَا فأُوْحى إِلَى مُوسَى بَلَى عَبْدُنَا خَضِرٌ فَسَأَلَ مُوسَى السَّبِيلَ إِلَي لقيه فَجَعَلَ اللَّهُ لَهُ الْحُوتَ له آيَةً وَقِيلَ لَهُ إِذَا فَقَدْتَ الْحُوتَ فَارْجِعْ فَإِنَّكَ سَتَلْقَاهُ، وَكَانَ يَتَّبِعُ أَثَرَ الْحُوتِ فِي الْبَحْرِ فَقَالَ فتى موسى لِمُوسَى {أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهِ إِلَاّ الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ} فقَالَ موسى {ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا} فَوَجَدَا خَضِرًا فَكَانَ مِنْ شَأْنِهِمَا الَّذِي قَصَّ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ هـ.
81- ثنا عافية ثنا يونس بن عبد الأعلى قال وثنا يحيى بن حسان ثنا هشيم أنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال رحت إلى الجمعة وأنا لا أظن أن أحدا سبقني فإذا سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل جالس إلى جانب المنبر فجلست إلى جنبه تحك ركتيه ركبته أو قال ركبتي ركبته فلما زالت الشمس خرج عمر بن الخطاب فقعد على المنبر وأذن المؤذنون هـ.
مجلس آخر يليه أملي

82- ثنا عافية بن محمد ثنا محمد بن رمح أنا الليث عن أبي الزبير عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه أَنَّهُ أَمَرَ رَجُلاً كَانَ يَتَصَدَّقُ بِالنَّبْلِ فِي الْمَسْجِدِ أَلَا يَمُرَّ بِهَا إِلَاّ وَهُوَ آخِذٌ بِنُصُولِهَا هـ.
83- ثنا عافية بن محمد ثنا محمد بن رمح أنا الليث عن أبي الزبير عن جابر أبو أبي صالح مولى حكيم أن حكيم بن حزام سأل رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم أي الصدقة أفضل قال ابدأ بمن تعول والصدقة عن ظهر غنى هـ.
84- ثنا عافية بن محمد ثنا محمد بن رمح أنا الليث عن يحيى بن سعيد عن يزيد بن نعيم وعن محمد بن المنكدر، عَنْ جَدِّهِ هَزَّالٍ (كذا بالأصل وهو جد يزيد بن نعيم) أَنَّهُ كَانَ أَمَرَ مَاعِزًا الأسلمي أَنْ يَأَتِي رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه، فَيُخْبِرَهُ حَدِيثَه، فَأَتَى مَاعِزٌ فَأَخْبَرَهُ بحديثه، فَأَعْرَضَ عَنْهُ مرارا، وَهُوَ يُرَدِّدُ ذَلِكَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه، فَبَعَثَ إِلَى قَوْمِهِ فَسَأَلَهُمْ: أَبِهِ جنة؟ فقَالُوا: لَا، فَسَأَلَ: أَثَيِّبٌ أَمْ بِكْر؟ فقَالُوا: ثَيِّبٌ، فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ، ثُمَّ قَالَ: يَا هَزَّالُ، أما إن (كذا بالأصل) لَوْ سَتَرْتَهُ بردائك كَانَ خَيْرًا لَكَ هـ.
85- ثنا عافية ثنا أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن سرج ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه قال لَا حَسَدَ إِلَاّ فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ ثم هُوَ يَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآناء النَّهَارِ وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً فَهُوَ يُنْفِقُهُ فِيه آنَاءَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ هـ.

-ق7ب-

86- ثنا أحمد بن محمد المهندس ثنا عافية بن محمد ثنا أبو الطاهر ثنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة قال اشْتَكَى أَبُو الدَّرداء (كذا بالأصل وأظنه تصحيف والصحيح أبو الرداد) فَعَادَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فَقَالَ أَبُو الدَّرداء (كذا بالأصل) إِنْ من أَخْيَرَهُمْ وَأَوْصَلَهُمْ - مَا عَلِمْتُ - أَبا مُحَمَّدٍ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه يَقُولُ قال اللَّهُ عز وجل أَنَا اللَّهُ وَأَنَا الرَّحْمَنُ خَلَقْتُ الرَّحِمَ وَاشْتَقَقْتُ لَهَا اسْمًا مِنِ اسْمِي فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلْتُهُ وَمَنْ قَطَعَهَا بَتَتُّهُ هـ.
87- ثنا عافية ثنا أبو الطاهر ثنا سفيان عن شبيب بن عرفدة عن عروة البارقي أنه قال أعطاني رسول الله صلى الله عليه دينارا أشتري له أضحية فاشتريت له شاتين بدينار فبعت واحدة بدينار وأتيت رسول الله صلى الله عليه بشاة ودينار فدعا لي رسول لله صلى الله عليه بالبركة هـ.
88- ثنا عافية بن محمد ثنا أبو الطاهر ثنا سفيان عن أيوب بن أبي تميمة عن أبي قلابة عن عمه عن عمران الحصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فادى برجل من العدو ورجلين من الإسلام هـ.
89- ثنا عافية ثنا يونس بن عبد الأعلى قال وأنا ابن وهب أن مالكا أخبره عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلى الله عليه يقول إِنَّ اللَّهَ تعالى لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا ينتزعه من الناس وَلَكِنْ يقبض العلم بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حتى إذا لَمْ يَتْرُكْ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالاً فَسئلوا فَأَفْتَوا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا هـ.

90- ثنا عافية ثنا يونس بن عبد الأعلى قال وأنا ابن وهب قال وأخبرني حيوة بن شريح عن عقيل بن خالد عن سلمة بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه قال كَانَ الْكِتَابُ الأَوَّلُ يَنْزِلُ مِنْ بَابٍ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ زَاجِرٌ وَآمِرٌ وَحَلالٌ وَحَرَامٌ وَمُحْكَمٌ وَمُتَشَابِهٌ وَأَمْثَالٌ فَأَحِلُّوا حَلالَهُ وَحَرِّمُوا حَرَامَهُ وَافْعَلُوا مَا أُمِرْتُمْ بِهِ وَانْتَهُوا عَمَّا نُهِيتُمْ عَنْهُ وَاعْتَبِرُوا بِأَمْثَالِهِ وَاعْمَلُوا بِمُحْكَمِهِ وَآمِنُوا بِمُتَشَابِهِهِ وَقُولُوا آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا هـ.
91- حدثنا أبوبكر أحمد بن مروان بن محمد المالكي أملي في صفر من سنة تسع وثلاثمائة ثنا عبد الله بن هارون العجلي ثنا أبو عبد الله محمد بن العباس ثنا الحسين بن حفص الهمداني عن عبد الرحيم بن زيد العمي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه مَنْ أَدْرَكَ رَمَضَانَ بِمَكَّةَ فَصَامَه من أوله إلى آخره وَقَامَ مَا تَيَسَّرَ لَهُ كُتِبَ لَهُ مِائَةَ أَلْفِ شَهْرِ رَمَضَانَ في غيرها وكان له في كل يوم درجة وفي كل ليلة درجة وفي كل يوم شفاعة وفي كل ليلة شفاعة وفي كُلِّ يَوْمٍ حُمْلَانَ فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَفِي كُلِّ ليلة حملان فرس في سبيل اله وفي كل يَوْمٍ عتق رقبة وفي كل ليلة عتق رقبة هـ.
92- ثنا أحمد بن مروان ثنا أحمد بن عباد التميمي ثنا أبي عن مروان بن محمد الأسدي ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس بن مالك قال قال النبي صلى الله عليه فضلت على الناس بأربع بالسخاء والشجاعة وكثرة الجماع وشدة البطش هـ.
93- ثنا أحمد بن مروان ثنا أحمد بن محمد ثنا عبد المنعم عن أبيه عن وهب بن منبه قال قرأت في إحدى وسبعين كتابا فوجدت في جميعها أن محمدا صلى الله عليه أرجح الناس عقلا وأفضلهم رأيا هـ.

94- ثنا أحمد ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، حَدَّثَنَا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ عَنْ جَعْفَرِ
-ق8أ-
بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: يُؤْتَى بِابْنِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حتى يُوقَفُ بَيْنَ كَفَّتَيِ الْمِيزَانِ وَيُوَكَّلُ بِهِ مَلَكٌ فَإِنْ ثَقُلَ مِيزَانُهُ نَادَى الْمَلَكُ بِصَوْتٍ يُسْمِعُ الْخَلائِقَ سَعِدَ فُلانٌ بن فلان سَعَادَةً لَا يَشْقَى بَعْدَهَا أَبَدًا وَإِنْ خَفَّ مِيزَانُهُ نَادَى الْمَلَكُ بِصَوْتٍ يُسْمِعُ الْخَلائِقَ شَقِيَ فُلانٌ بن فلان شَقَاوَةً لَا يَسْعَدُ بَعْدَهَا أَبَدًا هـ.
95- ثنا أحمد ثنا محمد بن عبد العزيز ثنا ابن عائشة قال قال بعض الحكماء إذا استكمل العلم والعقل في القلب ظهرت الأخبار من القلوب وبانت الأفعال بقوة العزم هـ.
96- ثنا أحمد بن مروان ثنا إبراهيم بن (غير واضح بالأصل) قال قال إبراهيم بن بشار الآية التى مات منها علي بن الفضيل هي في الأنعام "ولو ترى إذ وقفوا على ربهم" أو قال "إذ وقفوا على النار" ففي هذا الموضع مات وكنت ممن صلى عليه رحمه الله هـ.
97- ثنا أحمد بن مروان ثنا علي بن الحسن قال سمعت أبي يقول قال بعض الحكماء: التواضع مع البخل خير من السخاء مع الكبر، وقال أيضا: إن لكل شيء صدأ وصدأ القلوب شبع البطون هـ.
98- ثنا أحمد بن مروان ثنا إبراهيم بن نصر ثنا محمد بن الحسين قال قال شريح العابد كان في همدان رجل له فضل وعبادة قال رفعت إلى رقعة في منامي فإذا فيها تحل لمولاك بالطاعة (غير واضح بالأصل) له قناع ذل المخافة لعله يرى إهتمامك ببلوغ رضائه فيبوئك منازل الأبرار أو قال يورثك هـ.

99- ثنا أحمد بن مروان ثنا أحمد بن خالد الآجري قال سمعت ابن عائشة يقول قيل لبعض الحكماء ما كمال الحق قال طلب منازل الأخيار بأعمار الأشرار وبغض أهل الحق ومحبة أهل الباطل قيل فما علامة الجهل قال الغناء وطول الأمل وشدة الحرص هـ. قيل فما علامة العمى قال الركون إلى من لا تأمن غشه و (غيرواضح بالأصل ورسمها قريب من كلمة (المن)) مع الصدثقة والعبادة مع البخل هـ.
100- ثنا أحمد بن مروان ثنا عمر بن محمد النسائي ثنا ابن خبيق حدثني أبو شعيب الخياط قال قلت ليوسف بن أسباط اقعد إلى القاص قال لا قلت فاقيمه قال إن أقمت البغال فافعل هـ.
101- ثنا أحمد ثنا عمر بن محمد ثنا ابن خبيق قال سمعت يوسف بن أسباط يقول كان عبد العزيز بن أبي رواد يطوف بالكعبة فطعنه أبو جعفر بالليل بأصبعه في خاصرته فالتفت إليه فقال قد علمت أنها طعنة جبار هـ.
102- ثنا أحمد بن مروان ثنا بن أبي الدنيا ثنا محمد بن الحسين قال قيل لبعض الزهاد متى يدرك العبد أمله من الله قال إذا لم تنظر عينه في النوائب والنوازل إلا إليه هـ.
103- ثنا أحمد بن مروان قال أنشدنا الحسن بن علي الأشناني لبعضهم هـ. أيا نفس لا تنسي كتابك واذكري لك الويل إن أعطيته بشمالك هـ. ويا نفس إن اليوم يوم تفرغ فها بادريه قبل يوم اشتغالك هـ. ومسكينة يا نفس أنت فقيرة إلى خير ما قدمته من فعالك، ومسئولة يا نفس أنت فما عددتي جوابا ليوم الحشر فبل سؤالك هـ.
104- حدثنا أحمد بن مروان قال أنشدنا بن أبي الدنيا قال أنشدني أبو عبد الله البصري هـ: إن امرءا أمسى أبوه وأمه، تحت التراب فحقه يتفكر هـ، تعطى صحيفتك التي أمليتها، فترى الذي فيها اذا ما تنشر هـ، حسناتها محسوبة قد أحصيت، والسيئات فأي ذلك أكثر هـ.

-ق8ب-

105- ثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس ثنا أبو يعلى حمزة بن إبراهيم بن أيوب بن سليمان بن داود بن داود بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف العباسي ثنا أبو جعفر محمد بن إسماعيل الصائغ مولى بني هاشم بمكة سنة (بياض بالأصل) علي بن عبد الله بن جعفر المديني ثنا يحيى بن آدم ثنا عبد الله بن إدريس عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن مسعود قال أتيت عبد الله بن العباس أنا وزفر بن أوس النصري وما كنت فألقى رجلا من العرب بحديث مجتمع عند ربي أحب إلى من ذلك الرجل فَقَالَ لَهُ زُفَرُ بن أوس يَا أبا الْعَبَّاسِ مَنْ أَوَّلُ مَنْ أَعَالَ الْفَرَائِضَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَأَيْمُ اللهِ لَوْ قَدَّمَ مَنْ قَدَّمَ اللَّهُ مَا عَالَتْ فَرِيضَةٌ قال وَأَيُّهَا التي قَدَّمَ اللَّهُ وأيها التى أخر قَالَ كُلُّ فَرِيضَةٍ لم تزل عن فريضتها إِلَاّ إلَى فَرِيضَةٍ فمن مَا قَدَّمَ وَكُلُّ فَرِيضَةٍ إذَا زَالَتْ عَنْ فَرْضِهَا لَمْ يَكُنْ لَهَا إِلَاّ مَا بَقِيَ فَمن ما أَخَّرَ فأما التى قَدَّمَ الله فَالزَّوْجُ لَهُ النِّصْفُ فَإِنْ دَخَلَ عَلَيْهِ مَا يُزِيلُهُ فله الرُّبُعِ لَا يُزيِلُهُ عَنْهُ شَيْءٌ وَالمرأة لَهَا الرُّبُعُ فَإِنْ زَالَتْ عَنْهُ زالت إلَى الثُّمُنِ لَا يُزيِلُهَا عَنْهُ شَيْءٌ، وَالأُُمُّ لَهَا الثُّلُثُ فَإِنْ زَالَتْ عَنْهُ صَارَتْ إلَى السُّدُسِ لَا يُزيِلُهَا عَنْهُ شَيْءٌ فَهَذِهِ الْفَرَائِضُ الَّتِي قَدَّمَ اللَّهُ وَأما اَلَّتِي أَخَّرَ فالْبَنَات والأَخَوَات لَهُنَّ النِّصْفُ وَالثُّلُثَانِ فَإِذَا أَزَالَتْهُنَّ الْفَرَائِضُ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ إِلَاّ مَا يَبْقَى فَإِذَا اجْتَمَعَ مَا قَدَّمَ اللَّهُ وَمَا أَخَّرَ بُدِئَ بِمَا قَدَّمَ الله فلم يعل فريضة قال فقال له زفر بن أوس يا أبا العباس فَمَا مَنَعَك أَنْ تُشِيرَ

بِهَذَا الرَّأْيِ على عمر قَالَ هِبَتُهُ وكان امرأً ورعا قال الزهري فوَاَللَّهِ لَوْلَا أَنَّهُ قد تَقَدَّمَ ابن عباس إمَامٌ عَدِلٌ فأمضى أمرا فمضى وكَانَ أَمْرأ ورعاً مَا اخْتَلَفَ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ لما قال اثنان مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ هـ.
106- حدثنا حمزة بن إبراهيم ثنا علي بن أبي ثابت بسر من رأى سنة تسع وأربعين وكان يعرف بثبيت ثنا أبو عبيد القاسم بن سلام نا يزيد بن هارون عن الصعق بن حزن عن فيل بن عرادة عن جراد بن نشيط قال كنت عند عمر بن الخطاب فجاءه رجل مسمن مخصب في العين فقال يا أمير المؤمنين هلكت وهلك عيالي فجعل عمر يصعد فيه البصر ويصوبه ثم قال يجيء أحدهم ينث كأنه حميت يقول هلكت وهلك عيالي ثم قرب عمر يحدث عن نفسه فقال لقد رأيتني أنا وأخت لي نرعى على أبوينا ناضحا لنا قد ألبستنا أمنا نقيبتها وزودتنا أمنا من الهبيد يمينتيها فنخرج بناضحنا فإذا طلعت الشمس ألقيت النقيبة إلى أختي ورجعت أسعى عريانا فنأتي أمنا وقد صنعت لنا لفيته من ذلك الهبيد فيا خصباه ثم قال وقد أمسيت وما بيني وبين الله أحد ثم أنشأ يقول متمثلا:
لا شيء مما ترى تبقى بشاشته % يبقى الإله ويفني المال والولد
لم تغن عن هرمز يوما خزائنه % والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا
ولا سليمان إذ تجري الرياح له % والأنس والجن فيما بينهم برد
أين الملوك التي كانت مسلطة % من كل أوب إليها راكب يفد
حوضا هنالك مورود بلا كذب % لا بد من ورده يوما كما وردوا
107- ثنا حمزة بن إبراهيم ثنا أبو حفص الفلاس البصري سنة تسع وأربعين بسر من رأي ثنا يحيى بن سعيد بن القطان أنا عبد الملك بن جريج عن عطاء قال أرسل ابن الزبير الى عبد الله بن عباس وكان الذي بينهما حسنا فقال إن هذا العيد قد حضر فكيف أصنع قال فأرسل إليه عبد الله بن عباس ابدأ بالصلاة قبل الخطبة ولا تؤذن ولا تقم قال فساء الذي بينهما فأذن وأقام وخطب قبل الصلاة هـ.

-ق9أ-

108- ثنا حمزة بن إبراهيم ثنا خلاد بن أسلم البصري ثنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ المازني أبو القاسم بمرو ثنا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ السبيعي، عَنْ أبيه، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ كَانَ النبي صلى الله عليه إِذَا صَلَّى جَخَّى قَالَ النَّضْرُ: يَتَمَدَّدُ فِي رُكُوعِهِ وسُجُودِهِ وَالْعَرَبُ تَقُولُ جَخَّا هـ.
109- ثنا حمزة بن إبراهيم ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا أبو نعيم بن دكين ثنا شريك عن سماك يعني ابن حرب عن جابر بن سمرة قال لم يكن يؤذن للنبي صلى الله عليه في العيدين هـ.
110- ثنا حمزة بن إبراهيم ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ببغداد قال سمعت معاذ بن معاذ الفسوي يقول استتيب أبو حنيفة من الكفر مرتين هـ.
111- ثنا حمزة بن إبراهيم ثنا محمد بن إبراهيم بن جناد قال سمعت محمد بن علي الوراق ويقول سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول من جعل يحيى بن سعيد القطان بينه وبين الله فقد استوثق هـ.
112- ثنا حمزة ثنا أبو بكر بن جحناد قال سمعت أحمد بن حنبل يقول ثنا حفص بن غياث عن عبيد الله عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه قال ليس في شيء من العروض زكاة إلا ما كان للتجارة هـ.
113- ثنا أبو الحسن على بن أبي عدي وأبو عدي عبد الله بن أحمد بن زجر المكي أملى في شهر رمضان سنة ثمان وثلاثمائة ثنا عبد الجبار بن العلاء ومحمد بن أبي عبد الرحمن المقريء قالا ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه دخل المدينة وأنا ابن عشر سنين ومات وأنا ابن عشرين سنة وكن أمهاتي يسحثثنني على خدمته ودخل دارنا فشيبنا له بما بير في الدار وأعرابي عن يمينه وأبو بكر عن شماله فتناول رسول الله صلى الله عليه وشرب ثم ناول الأعرابي وقال الأيمن فالأيمن هـ.