📘 মুজামুল মাসাইলিন নাহউইয়্যাতি ওয়াস সারফিয়্যাতি আল-ওয়ারিদাতি ফিল কুরআনিল কারীম (ভি. আব্দুর রাহিম - মৃত্যু 1445 হিজরী)

(15: 85) {وَإِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ} .
(16: 7) {إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُوفٌ رَحِيمٌ} .
(16: 18) {إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ} .
(16: 47) {فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُوفٌ رَحِيمٌ} .
(16: 86) {إِنَّكُمْ لَكَاذِبُونَ} .
(16: 110) {إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ} .
(16: 119) {إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ} .
(17: 49) {أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقاً جَدِيداً} .
(17: 98) {أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقاً جَدِيداً} .
(18: 8) {وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيداً جُرُزاً} .
(ب) اللام المزحلقة الداخلة على الخبر الجملة:
(2: 144) {وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ}
(2: 146) {وَإِنَّ فَرِيقاً مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ} .
(6: 19) {أَإِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَى} .
(6: 33) {قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ} .
(6: 119) {وَإِنَّ كَثِيراً لَيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ}
(6: 121) {وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ} .
(7: 60) {إِنَّا لَنَرَاكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ} .
(7: 66) {إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ} .
(7: 66) {وَإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكَاذِبِينَ} .

(7: 81) {إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ}
(9: 34) {إِنَّ كَثِيراً مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ} .
(11: 79) {وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ} .
(11: 91) {وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفاً} .
(12: 30) {إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلالٍ مُبِينٍ} .
(12: 94) {إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ} .
(16: 124) {وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} .
(17: 40) {إِنَّكُمْ لَتَقُولُونَ قَوْلاً عَظِيماً} .
(17: 101) {إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُوراً} .
(17: 102) {وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا فِرْعَوْنُ مَثْبُوراً} .
(23: 73) {وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} .
(25: 20) {إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ} .
(27: 6) {وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ} .
(27: 55) {أَإِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ} .
(27: 74) {وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ}
(28: 38) {وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ} .
(28: 76) {وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ} .
(29: 28) {إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ} .
(29: 29) {أَإِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ}
(37: 137) {وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ} .
(37: 151) {أَلا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ}
(38: 24) {وَإِنَّ كَثِيراً مِنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ} .

(40: 37) {وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كَاذِباً}
(40: 51) {إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا}
(41: 9) {قُلْ أَإِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ}
(42: 52) {وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} .
(43: 37) {وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ} .
(53: 27) {إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنْثَى} .
(58: 2) {وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَراً مِنَ الْقَوْلِ وَزُوراً} .
(69: 49) {وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ} .
(96: 6) {كَلَّا إِنَّ الْأِنْسَانَ لَيَطْغَى} .
(ج) اللام المزحلقة الداخلة على الخبر شبه الجملة:
(2: 130) {وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ} .
(2: 145) {إِنَّكَ إِذاً لَمِنَ الظَّالِمِينَ} .
(2: 176) {وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ} .
(2: 252) {وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ} .
(4: 157) {وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ}
(5: 53) {إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ} .
(5: 106) {إِنَّا إِذاً لَمِنَ الْآثِمِينَ} .
(5: 107) {إِنَّا إِذاً لَمِنَ الظَّالِمِينَ} .
(7: 21) {وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ} .

(7: 114) {قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ} .
(9: 56) {وَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنْكُمْ} .
(10: 83) {وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ} .
(11: 31) {إِنِّي إِذاً لَمِنَ الظَّالِمِينَ} .
(11: 62) {وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ} .
(11: 110) {وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ} .
(12: 8) {إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ} .
(12: 51) {وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ} .
(12: 95) {قَالُوا تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ} .
(13: 5) {أَإِذَا كُنَّا تُرَاباً أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ} .
(14: 9) {وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ} .
(15: 60) {إِنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِينَ} .
(15: 76) {وَإِنَّهَا لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ} .
(15: 79) {وَإِنَّهُمَا لَبِإِمَامٍ مُبِينٍ} .
(16: 122) {وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ}
(21: 59) {إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ} .
(22: 53) {وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ}
(22: 67) {إِنَّكَ لَعَلَى هُدىً مُسْتَقِيمٍ}
(24: 6) {فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ}
(24: 8) {وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ}
(26: 42) {قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ إِذاً لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ} .
(26: 196) {وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ} .

(29: 27) {وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ} .
(29: 69) {وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ} .
(34: 7) {إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ}
(34: 24) {وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ} .
(36: 3) {إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ} .
(36: 24) {إِنِّي إِذاً لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ} .
(37: 52) {يَقُولُ أَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ} .
(37: 68) {ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ} .
(37: 123) {وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ} .
(37: 133) {وَإِنَّ لُوطاً لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ} .
(37: 139) {وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ} .
(38: 47) {وَإِنَّهُمْ عِنْدَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيَارِ} .
(41: 45) {وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ} .
(42: 14) {وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ}
(42: 18) {َلا إِنَّ الَّذِينَ يُمَارُونَ فِي السَّاعَةِ لَفِي ضَلالٍ بَعِيدٍ} .
(42: 43) {إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ} .
(51: 8) {إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ} .
(54: 24) {إِنَّا إِذاً لَفِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ} .
(82: 13) {إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ} .
(82: 14) {وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ} .
(83: 7) {كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ} .
(83: 18) {كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ}

(83: 22) {إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ} .
(87: 18) {إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى} .
(89: 14) {إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ} .
(103: 2) {إِنَّ الْأِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ}
(د) اللام المزحلقة الداخلة على اسم إنَّ المؤخر:
(2: 164) {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ} .
(2: 248) {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً} .
(3: 13) {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً} .
(3: 49) {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً} .
(3: 78) {وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ} .
(3: 190) {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ}
(4: 72) {وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ} .
(6: 99) {إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لَآياتٍ} .
(7: 113) {قَالُوا إِنَّ لَنَا لَأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ} .
(10: 6) {إِنَّ فِي اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَآياتٍ}
(10: 67) {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ} .
(11: 103) {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً} .
(13: 3) {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ} .
(13: 4) {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ} .
(14: 5) {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ}
(15: 72) {لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون}

(15: 75) {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ}
(15: 75) {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ}
(15: 77) {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ} .
(16: 11) {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} .
(16: 12) {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ} .
(16: 13) {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ} .
(16: 65) {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ} .
(16: 66) {وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً} .
(16: 67) {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً} .
(16: 69) {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً} .
(16: 79) {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ} .
(20: 54) {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ} .
(20: 128) {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِأُولِي النُّهَى} .
(هـ) اللام المزحلقة الداخلة على ضمير الفصل:
(3: 62) {إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ} .
(3: 62) {وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} .
(11: 87) {إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ} .
(12: 90) {أَإِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ}
(22: 58) {وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ} .
(22: 64) {وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ} .
(26: 9) {وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ} .
(26: 44) {وَقَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ}

(26: 68) {وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ} .
(26: 104) {وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ}
(26: 122) {وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ} .
(26: 140) {وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ} .
(26: 175) {وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ} .
(26: 191) {وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ}
(27: 16) {إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ} .
(29: 64) {وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ}
(37: 60) {إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} .
(37: 106) {إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ} .
(37: 165) {وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ} .
(37: 166) {وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ} .
(37: 172) {إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ} .
(37: 173) {وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ} .
(56: 95) {إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ} .
(و) اللام المزحلقة الداخلة على ضمير التوكيد:
(12: 90) {أَإِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ} (1) .
(15: 23) {وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ} .--------------------------------------------
(1) قال السمين الحلبي (6: 551) : يحوز أن تكون «أنت» مبتدأ و «يوسف» خبره، والجملة خبر» إن «دخلت عليها لام الابتداء؛ ويجوز أن يكون فصلاً؛ ولا يجوز أن تكون تأكيداً لاسم إنّ، لأن هذه اللام لا تدخل على التوكيد اهـ مع أنه جعل «نحن» في قوله تعالى {وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ} [الحجر 23] تأكيداً. انظر الدر المصون 7: 155.

(ز) اللام المزحلقة الداخلة على الخبر وهو جملة اسمية:
(12: 90) {أَإِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ}
(15: 23) {وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ} (1) .--------------------------------------------
(1) يجوز أن يكون» أنت «مبتدأ، و» يوسف خبر «، والجملة خبر إن، دخلت عليها لام الابتداء. وكذلك في الآية الثانية. انظر الدر المصون.

‌‌اللام الموطئة للقسم:
هي اللام الداخلة على أداة شرط للإيذان بأن الجواب بعدها مبنيّ على قسم قبلها، لا على الشرط، ومن ثم تسمى اللام الموطئة للقسم لأنها وطَّأت الجواب للقسم أي مهَّدت له؛ وأكثر ما تدخل على» إنْ «؛ وقد تدخل على غيرها، نحو:» منْ «، فقد جاء في القرآن الكريم: {لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ} [الأعراف 18] .
ومن ثم يشترط في جواب» لئنْ «ما يشترط في جواب القسم، وهي:
1) إن كان الجواب جملة اسمية أكد بـ» إنَّ «واللام، أو بإحداهما.
2) وإن كان جملة فعلية مثبتة مصدرة بمضارع مفيد للاستقبال أكد باللام والنون؛ وإن كان مفيداً للحال فباللام فقط، وإن كان مفصولاً عن اللام لم يؤكد.
3) وإن صدِّرت بماضٍ أكد باللام وقد.
4) وإن كان جملة فعلية منفية لم يؤكد، ونفي بـ» ما «، أو» لا «، أو» إنْ «.
5) وإن كان جملة اسمية منفية لم يؤكد.--------------------------------------------
(1) يجوز أن يكون» أنت «مبتدأ، و» يوسف خبر «، والجملة خبر إن، دخلت عليها لام الابتداء. وكذلك في الآية الثانية. انظر الدر المصون.

(أ) الجواب جملة اسمية مثبة مؤكدة بإنَّ واللام:
(7: 90) {لَئِنِ اتَّبَعْتُمْ شُعَيْباً إِنَّكُمْ إِذاً لَخَاسِرُونَ} .
(11: 9) {وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْأِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَؤُوسٌ كَفُورٌ}
(11: 10) {وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ} .
(12: 14) {قَالُوا لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّا إِذاً لَخَاسِرُونَ} .
(14: 7) {وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ} .
(23: 34) {وَلَئِنْ أَطَعْتُمْ بَشَراً مِثْلَكُمْ إِنَّكُمْ إِذاً لَخَاسِرُونَ} .
(41: 50) {وَلَئِنْ رُجِعْتُ إِلَى رَبِّي إِنَّ لِي عِنْدَهُ لَلْحُسْنَى} …
(ب) الجواب جملة اسمية مثبتة مؤكدة باللام فقط:
(3: 157) {وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ}
(16: 126) {وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ} .
(ج) الجواب جملة اسمية منفية:
(2: 120) {وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ} .
(5: 28) {لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ} .
(13: 37) {وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا وَاقٍ}
(د) الجواب جملة فعلية فعلها ماضٍ مثبت أكد باللام:

(30: 51) {وَلَئِنْ أَرْسَلْنَا رِيحاً فَرَأَوْهُ مُصْفَرّاً لَظَلُّوا مِنْ بَعْدِهِ يَكْفُرُونَ} .
(هـ) الجواب جملة فعلية فعلها ماضٍ منفي:
(35: 41) {وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ}
(و) الجواب جملة فعلية فعلها مضارع مستقبل مثبت متصل باللام:
(4: 73) {وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ} .
(5: 12) {لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنْتُمْ بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ} .
(6: 63) {لَئِنْ أَنْجَانَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ}
(6: 77) {فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ} .
(6: 109) {وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَتْهُمْ آيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِهَا}
(7: 134) {لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرائيلَ} .
(7: 149) {لَئِنْ لَمْ يَرْحَمْنَا رَبُّنَا وَيَغْفِرْ لَنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} .
(7: 189) {لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحاً لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ} .
(9: 65) {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ}
(9: 75) {وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ}
(10: 22) {لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ}

(11: 7) {وَلَئِنْ قُلْتَ إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ}
(11: 8) {وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ لَيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُ} .
(11: 10) {وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي} .
(12: 32) {وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلِيَكُوناً مِنَ الصَّاغِرِينَ} .
(14: 7) {وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ} .
(17: 62) {لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلاً}
(17: 86) {وَلَئِنْ شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنَا وَكِيلاً}
(18: 36) {وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْراً مِنْهَا مُنْقَلَباً}
(19: 46) {لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ}
(21: 46) {وَلَئِنْ مَسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ} .
(24: 53) {لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ}
(26: 29) {قَالَ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهاً غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ}
(26: 116) {قَالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يَا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ}
(26: 167) {قَالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يَا لُوطُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمُخْرَجِينَ} .
(29: 10) {وَلَئِنْ جَاءَ نَصْرٌ مِنْ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ} .
(29: 61) {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ} .
(29: 63) {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ} .

(30: 58) {وَلَئِنْ جِئْتَهُمْ بِآيَةٍ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُبْطِلُونَ} .
(31: 25) {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ} .
(33: 60) {لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلاً} .
(35: 42) {وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدَى مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ} .
(36: 18) {لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ} .
(39: 38) {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ}
(39: 65) {لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ} .
(41: 50) {وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِنَّا مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هَذَا لِي} .
(43: 9) {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ} .
(43: 87) {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ}
(59: 11) {لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَداً أَبَداً} .
(59: 12) {وَلَئِنْ نَصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ}
(63: 8) {يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ} .
(96: 15) {كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ}

(ز) الجواب جملة فعلية فعلها مضارع منفي:
(17: 88) {قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْأِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ} .
(33: 60) {لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلاً}
(59: 11) {لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَداً أَبَداً}
(59: 12) {لَئِنْ أُخْرِجُوا لا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ} .
(59: 12) {وَلَئِنْ قُوتِلُوا لا يَنْصُرُونَهُمْ} .
(ح) الجواب جملة فعلية فعلها مضارع مفصول عن اللام:
(3: 158) {وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ}

‌‌مصادر ومراجع
…
ثبت المراجع:
1. الإتقان في علوم القرآن للسيوطي تح محمد أبو الفضل إبراهيم، المكتبة العصرية ببيروت: 1408هـ/1988م.
2. الجنى الداني في حروف المعاني للمرادي تح د. فخر الدين قباوة ومحمد نديم فاضل، دار الآفاق الجديدة ببيروت: 1403هـ/1983م.
3. جواهر الأدب في معرفة كلام العرب للإربلي تح د. أميل بديع يعقوب، دار النفائس ببيروت: 1412هـ/ 1991م.
4. حروف المعاني للزجاجي تح د. علي توفيق الحمد، مؤسسة الرسالة: 1406هـ/19986.
5. دراسات لأسلوب القرآن الكريم للشيخ محمد عبد الخالق عضيمة، دار الحديث بالقاهرة (د. ت) .
6. رصف المباني في شرح حروف المعاني للمالقي تح د. أحمد محمد الخراط، مجمع اللغة العربية بدمشق (د. ت) .
7. كتاب الأزهية في علم الحروف للهروي تح عبد المعين الملّوحي، مجمع اللغة العربية بدمشق: 1413هـ/ 1993م.
8. معجم الأدوات والضمائر في القرآن الكريم للدكتورين إسماعيل أحمد عمايرة وعبد الحميد مصطفي السيد، مؤسسة الرسالة: 1407هـ/1986م.
معجم حروف المعاني في القرآن الكريم للشيخ محمد حسن الشريف، مؤسسة الرسالة: 1417هـ/1996م.
9. معجم حروف المعاني في القرآن الكريم للشيخ محمد حسن الشريف، مؤسسة الرسالة: 1417هـ / 1996م.

10. المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم للشيخ محمد فؤاد عبد الباقي، دار المعرفة ببيروت: 1414هـ/1994م.
11. مغني اللبيب عن كتب الأعاريب لابن هشام تح محمد محيي الدين عبد الحميد، دار إحياء التراث العربي (د. ت) .