1527- يحيى بن عباد الزبيري. مدني.
ذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك.
1528- يحيى بن عبد الله بن سالم العمري. مدني.
ذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك.
1529- يحيى بن عبد الله بن غيلان الجوهري. بغدادي.
ذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك.
1530- يحيى بن عبد السلام بن أبي ثعلبة البصري التيمي أبو زكريا.
قال المالكي: كان يقول كل من رويت عنه العلم فقد روى عني إلا القليل، وقال: روى عني من العلماء أربعة: مالك والليث بن سعد وعبد الله بن لهيعة ونسي الرابع.
وقال يحيى: أدركت مالكاً وسفيان الثوري وغيرهم يقولون: الإيمان قولٌ وعمل.
1531- يحيى بن عبد الكريم التميمي النيسابوري أبو زكريا مولى بني منقذ من بني سعد.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 380)
قال ابن حبان: يروي عن سليمان بن بلال ومالك، روى عنه الناس، كان من سادات أهل زمانه علماً وديناً وفضلاً ونسكاً وإتقاناً.
1532- يحيى بن عبد الملك أبو عبد الله الموصلي.
قال الخطيب: أنا أبو بكر البرقاني، أنا محمد بن عبد الله بن خميرويه الهروي، أنا الحسين بن إدريس، أنا أبو عبد الله يحيى بن عبد الملك الموصلي قال: رأيت مالك بن أنس غير مرة وكان بأصحابه من الإعظام له والتوقير له وإذا رفع أحد صوته صاحوا به، وكان إلى الأدمة ما هو.
1533- يحيى بن العريان الهروي.
ذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك.
1534- يحيى بن كثير العنبري.
ذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك.
1535- يحيى بن أبي كثير اليمامي.
قال الذهبي حدث عنه من شيوخه عمه أبو سهيل ويحيى بن أبي كثير
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 381)
وذكر عن الحاكم روايةً له عن مالكٍ واستبعدها.
وقال السيوطي: ذكره أبو الحسن بن فهر في الرواة عن مالك.
1536- يحيى بن المتوكل الباهلي.
ذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك.
1537- يحيى بن محمد الفهري.
ذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك.
1538- يحيى بن محمد بن أبي [قتيلة] . مدني.
أخرج الخليلي في الإرشاد حديث الشفعة فيما لم يقسم من طريق أبي عاصم عن مالك، عن الزهري، عن سعيد وأبي سلمة، عن أبي هريرة مرفوعاً ثم قال: تابعه يحيى بن أبي قتيلة، عن مالك ثم ذكر إسناد الحديث.
وذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك.
1539- يحيى بن يزيد المستملي.
ذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك.
1540- يحيى بن يوسف الزهري.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 382)
قال ابن حجر: روى عن مالك، روى له الدارقطني في غرائب مالك بن أنس حديثاً وأخرج له حديثاً عن مالك في كتابه الرواة عن مالك، وقال يحيى بن يوسف الزهري مجهول وليس هو الرقي.
1541- يحيى كاتبه.
ذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك.
1542- يزيد بن إبراهيم التستري. بصري.
ذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك.
1543- يزيد بن سعيد الصباحي المديني.
روى له الطبراني حديثاً قال: حدثنا الحسن بن إبراهيم بن مطرح الخولاني البصري قال: حدثنا يزيد بن سعيد الصباحي قال: حدثنا مالك بن أنس عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: في جمعةٍ من
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 383)
الجمع: معاشر المسلمين إن هذا يوم جعله الله لكم عيداً فاغتسلوا وعليكم بالسواك.
قلت: وهذا الحديث أخرجه أبو الحسين المظفر ليزيد بن سعيد لكنه قال: الأصبحي.
وقال ابن ماكولا: يروي عن مالك بن أنس حديثين.
وكذا قال الأزدي السمعاني: يروى عن مالك بن أنس حديثين.
وقال الذهبي: وكان فيما ذكر ابن يونس آخر من حدث بمصر عن مالك.
قلت: ومنهم من خلط بينه وبين الأصبحي.
1544- يزيد بن صالح أبو خالد الفراء. نيسابوري.
قال ابن ماكولا: سمع مالكاً وعبد الله بن عمر العمري ومسلم بن خالد الزنجي في آخرين.
قال الذهبي: الإمام المحدث الصدوق سمع إبراهيم بن طهمان وقيس بن الربيع ومالك بن أنس.
1545- يزيد بن عبد الأعلى بن سويد الحبشاني.
ذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 384)
1546- يزيد بن عبد الله بن قسيط الليثي.
ذكره القاضي عياض في شيوخ مالك الذين رووا عنه.
1547- يزيد بن محمد الجمحي إفريقي.
قال أبو العرب: كان ثقةً قديم السن كثير الحديث لقي مالك بن أنس.
وقال المالكي: قال أبو العرب: لقي مالك بن أنس.
وذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك.
1548- يزيد بن هارون. أخو خالد الأصبحي ويقال الصباح.
ذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك.
1549- يزيد بن وهب أبو موهب. شامي.
ذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك.
1550- يعقوب بن إبراهيم الحضرمي.
ذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك.
1551- يعقوب بن إبراهيم بن مطرف.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 385)
ذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك.
1552- يعقوب بن حميد بن كاسب. يعرف بابن القسام أبو يوسف.
ذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك ثم ترجم له فقال: روى عن مالك وإبراهيم بن سعد.
1553- يعيش بن الجهم.
قال الخليلي: من أهل عسقلان، يروي عن مالك، ليس بمشهور.
ونقله ابن عراق عن الخليلي.
1554- يوسف بن السفر أبو الفيض الدمشقي كاتب الأوزاعي.
قال الذهبي: روى عن الأوزاعي وبكر بن خنيس ومالك بن أنس.
قال ابن حجر: عن الأوزاعي ومالك عنه بقية وهشام بن عمار.
وقال ابن عراق: عن الأوزاعي ومالك قال الجوزجاني: كان يكذب.
1555- يوسف بن شعيب اللاذقي.
ذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 386)
1556- يوسف بن عون. كوفي.
ذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك.
1557- يوسف بن عيسى بن الطباع أبو الحسن. أخو إسحاق ومحمد.
قال ابن حبان: يروي عن مالك.
وذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك.
1558- يونس بن تميم بن يونس مولى زوف من مراد.
قال القاضي عياض: قال يونس بن تميم: قدمت المدينة سنة ستين ومائة فأتيت مالكاً فلما نظرت إليه هبته فلم أتقدم إليه، ورأيت الناس يهابونه فأقمت أتردد عشرة أيام، فشكوت ذلك لبعض أهل المدينة فقال لي: أعط كاتبه يسأل لك عما أحببت وأما أنت فلا أحسب تتهيأ لك مساءلته لأنه أهيب من ذلك في صدور الناس.
وذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك وقال: ذكر ابن شعبان وابن مفرج روايته عن مالك.
1559- يونس بن محمد المؤدب. بغدادي.
قال الخليلي: ثقةٌ حافظ نزل بغداد، وهو متفقٌ عليه عن مالك.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 387)
ذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك.
1560- يونس بن يزيد الأيلي.
ذكره القاضي عياض في طبقة الرواة عنه من أقرانه وقال: مات قبله بعشرين سنة.
وقال السيوطي: ذكره أبو الحسن بن فهر في الرواة عن مالك.
الكنى
1561- أبو الأسود يتيم عروة. هو محمد بن عبد الرحمن بن الأسود.
قال الفسوي حدثني يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني إبراهيم بن صالح وكان ثقةً عن ابن لهيعة قال: قدم علينا أبو الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل سنة -قال ابن بكير أظنه- أظنه أربع وثلاثين ومائة أو نحو ذلك فقلنا له هذا يحيى بن سعيد بالعراق فمن يعدونه للفتيا بعد ربيعة؟ قال: شابٌ من ذي أصبح يقال له مالك بن أنس.
ورواه ابن مخلد من طريق يحيى وقال فيه يحيى أخبرني من سمع ابن لهيعة.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 388)
وذكره ابن عبد البر بنحو هذا المعنى.
وذكره القاضي عياض في طبقة الرواة عن مالك من شيوخه وقال: ومات قريباً من وفاة الزهري.
وقال الراعي: ذكره أبو محمد بن الضراب فيمن روى عن مالك من شيوخه.
وقال السيوطي: ذكره أبو الحسن بن فهر في الرواة عن مالك.
1562- أبو بشر بن مسلمة بن قعنب.
ذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك.
1563- أبو بكر بن عبد الرحمن العمري.
قال أبو نعيم: حدثنا علي بن أحمد بن أبي غسان، ثنا جعفر بن محمد بن موسى النيسابوري ح، وحدثنا عبد الله بن حامد الأصبهاني، ثنا مكي بن عبدان قالا: سهل بن عمار، ثنا أبو بكر بن عبد الرحمن العمري، ثنا العمري ومالك بن أنس، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: غسل يوم الجمعة واجبٌ على كل محتلم.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 389)
تفرد به سهل والمشهور في الغسل عن مالك عن الزهري، عن سالم، عن نافع، عن ابن عمر وصفوان بن سليمان، عن عطاء وتفرد به معن عن مالك، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة.
1564- أبو بكر بن عبد العزيز بن عبد الله بن عمر بن الخطاب.
ذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك.
1565- أبو الحارث بن صلتان. مصري.
ذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك.
1566- أبو حماد بن سالم.
ذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك.
1567- أبو حاجب الحاجبي.
أخرج له ابن عساكر عن مالك بن أنس، عن زيد بن أسلم، عن أنس بن مالك قال: رسول الله: لا عقل كالتدبير.
1568- أبو سعيد مولى بني هاشم.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 390)
قال ابن عبد البر بعد أن ذكر عن مالك حديث حجة الوداع: ومن الرواة عن مالك في غير الموطأ طائفةٌ اختصرت هذا الحديث عن مالك عن ابن شهاب عن عروة، عن عائشة فجاءت ببعضه وقصرت عن تمامه ولم تقم لسياقه منهم عبد الرحمن بن مهدي وأبو سعيد مولى بني هاشم وموسى بن داود وإبراهيم بن عمر بن أبي الوزير [أبو المطرف] ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة.
ثم قال عقب حديث عائشة رضي الله عنها: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اعتكف يدني رأسه فأرجله: لم تذكر عمرة في هذا الحديث وتابع ابن مهدي على ذلك إسحاق سليمان الرازي والمعافى بن عمران الحمصي وأبو سعيد مولى بني هاشم.
وذكر له ابن حجر روايةً عن مالك.
وذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك.
1569- أبو سليمان البلخي كاتب ابن الرماح.
ذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك.
1570- أبو السماح ويقال أبو السمحاء. والد فتيان. مصري.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 391)
قال ابن عبد البر ذكر أبو إسحاق بن مزين عن عيسى بن دينار، عن ابن القاسم قال سأل أبو السمح مالكاً فقال: يا أبا عبد الله أيرى الله يوم القيامة؟ فقال: نعم {وجوهٌ يومئذٍ ناضرةٌ إلى ربها ناظرةٌ} وقال لقومٍ آخرين {كلا إنهم عن ربهم [يومئذ] لمحجوبون} .
وذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك.
1571- أبو سهل. ابن أخي عتبة بن محمد اليماني.
ذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك.
1572- أبو سوار ويقال ابن سوار الجرمي.
قال القاضي عياض: وقال ابن سوار الجرمي: سمعت مالكاً يقول: الأمر عندنا كذا فأخبرت ابن أبي ذئب فقال: ما يحل لمالكٍ أن يقول هذا، ليس هذا مما ظن عليه، قال: فأعلمت مالكاً فقال: أنا لا أعتد برأي ابن أبي ذئب إنما أعتد برأي من أدركته من أهل العلم.
وذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك.
1573- أبو طالب بن عثمان المعافري قروي.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 392)
ذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك ثم قال: وهو والله أعلم أبو طالب الأبزاري.
1574- أبو طلحة القاضي المدني.
ذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك.
1575- أبو عبد الرحمن السروجي.
قال القاضي عياض وقدم أبو عبد الرحمن السروجي فأتى مالكاً فجلس بين يديه وعلى مالكٍ رداءٌ عدنيٌ اشتراه بخمسمائة درهم، فسأله عن رجلٍ مات ولم يحج حجة الإسلام ولا أوصى بها، أيحج من ماله؟ قال مالكٌ: لا.
قال له أبو عبد الرحمن: ما هكذا يقول علماؤنا!
قال: وما يقول علماؤكم؟
فقال: حدثنا هشيم وذكر الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلاً يلبي عن شبرمة، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: عن نفسك ثم عن شبرمة.
فقال مالكٌ: علماؤنا علماؤنا! من علماؤكم؟ تحدثني عن البغالين، قال الله تعالى: {وأن ليس للإنسان إلا ما سعى} ثم قال: أقيموه، فبودي لو سكت حتى أسمع منه.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 393)
1576- أبو علي. صاحب محمد بن الحسن.
ذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك.
1577- أبو قبيل عبد الله بن مالك.
ذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك.
1578- أبو قتيلة المدني.
قال الجصاص: روى أبو عاصم النبيل قال: حدثنا مالك عن الزهري، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة ثم قال الجصاص: وكذلك رواه عن مالك أبو قتيلة المدني وعبد الملك بن عبد العزيز بن المجشون.
1579- أبو محمد الحكمي. مدني.
ذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك ثم ترجم له فقال: ذكره ابن شعبان في جملة رواة مالك.
1580- أبو محمد المخزومي. مدني.
ذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 394)
1581- أبو المطرف بن أبي الوزير بصري.
قال ابن عبد البر: روى ابن وهب والأصمعي وابن أبي الوزير عن مالك، عن ابن شهاب قال: كنت أجالس عبد الله بن ثعلبة بن صعير أتعلم منه النسب فسألته يوماً عن شيءٍ من الفقه فقال: إن كنت تريد هذا ولك به حاجةٌ فعليك بذلك الشيخ وأشار بيده إلى سعيد بن المسيب فتحولت إليه فجالسته تسع سنين لا أحسب أن عالماً غيره زاد الأصمعي: ثم تحولت إلى عروة ففجرت منه بحراً.
قال ابن عبد البر: واسم ابن أبي الوزير محمد بن عمر هاشميٌ.
وذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك.
1582- أبو موسى القاضي.
ذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك وقال: أراه هارون الزهري ولكن كنية ذاك المعروفة أبو يحيى.
1583- أبو نضلة الأويسي.
ذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك.
الأبناء
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 395)
1584- ابن حميد.
قال القاضي عياض في حدثنا القاضي أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن الأشعري وأبو القاسم أحمد بن بقي الحاكم وغير واحدٍ فيما أجازونيه قالوا: أنبأنا أبو العباس أحمد بن عمر بن دلهاث قال: حدثنا أبو الحسن علي بن فهر، حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الفرج، حدثنا أبو الحسن عبد الله بن المنتاب، حدثنا يعقوب بن إسحاق بن أبي إسرائيل، حدثنا ابن حميد قال: ناظر أبو جعفر أمير المؤمنين مالكاً في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له مالكٌ: يا أمير المؤمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فإن الله تعالى أدب قوماً فقال: {لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون} ومدح قوماً فقال: {إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرةٌ وأجرٌ عظيم} وذم قوماً فقال: {إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون} وإن حرمته ميتاً كحرمته حياً فاستكان لها أبو جعفر وأنه قال لأبي جعفر: هو وسيلتك ووسيلة أبيك آدم عليه السلام (يعني النبي صلى الله عليه وسلم .
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 396)
وقال أحمد بن شهاب الدين الخفاجي في شرحه على الشفا: ابن حميد بالتصغير هو ابن حميد بن ثعلب أحد رواة مالك.
قلت: وقد ضعف ابن حميدٍ جمهور العلماء.
من لم يسم
1585- صاحب الهميان.
قال ابن عراق: عن مالك.
1586- بعض الحسينيين.
قال القاضي عياض: قال بعض الحسينيين: كنت مقيماً عند أهلي أيام ابتنائي بها، فأتاني مالك بن أنس وأنا مع أهلي في الحجلة فاستأذن، فكرهت أن أحبسه بالباب إلى أن أباعد أهلي. فخرجت من الحجلة وأرخيت الستر على وجه زوجتي، وقعدت بين يدي الحجلة، وأذنت له فدخل وجلس ثم قال: إن هذا -يعني الأمير- قد حبس غلامي، أخذه العسس فامض إليه حتى يطلقه، فهبت أن أخبره بموضع زوجتي، أو أراجعه، فتركته جالساً وخرجت إلى الأمير، فأطلق غلامه وجئت به، فلما رآني آخذاً بيد الغلام تلقاني وانتزع الغلام وخرج متوكئاً عليه، والله ما قال لي: أحسن الله جزاءك.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 397)
النساء
1189- عابدة المدنية. والدة حبيب.
مضت في حرف العين.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 398)
