📘 মিন আহাদীছি মুহাম্মাদ বিন ইয়াহইয়া আয-যুহলী রিওয়ায়াতুল মা’ক্বিলী আনহু (আয-যুহলী - মৃত্যু 258 হিজরী)

84-…حدثنا عثمان بن عمر أنا موسى عن الزهري عن ابن خزيمة بن ثابت عن عَمِّهِ أَن خُزَيْمَةَ رَأَى فِيمَا يَرَى النَّائِمُ أَنَّهُ يَسْجُدُ عَلَى جَبْهَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فأخبره فَاضْطَجَعَ لَهُ وَقَالَ صَدِّقْ رُؤْيَاكَ فَسَجَدَ عَلَى جَبْهَتِهِ هـ.
85-…حدثنا محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري أخبرني أشعث عن محمد بن سيرين عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن المهلب عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم فسهى في صلاته فسجد سجدتي السهو ثم يشهد ثم سلم هـ.
86-…حدثنا عبد الرزاق أنا معمر ومالك بن أنس عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المنادي هـ.
87-…حدثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الْخِيَارِ عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِ اخْتَلَفْتُ أَنَا وَرَجُلٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ضَرْبَتَيْنِ فَقَطَعَ يَدِي فَلَمَّا أَهْوَيْتُ إِلَيْهِ لأَضْرِبَهُ قَالَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ أَقْتُلُهُ أَمْ أَدَعُهُ قَالَ لا بَلْ دَعهُ قال قُلْتُ فَإِنْ قَطَعَ يَدِي قَالَ وَإِنْ فَعَلَ فَرَاجَعْتَهُ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِنْ قَتَلْتَهُ بَعْدَ أَنْ يقول لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ فَأَنْتَ
-ق9أ-
88-…حدثنا عبد الله بن رجاء أنا همام عن أبي جمرة أن أبا بكر بن عبد الله بن قيس حدثه عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى البردين دخل الجنة هـ.

89-…حدثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن أبي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ بَايَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نَفَرًا وأَنَا فِيهِمْ فَتَلا عَلَيْنا آيَةَ النِّسَاءِ ألا تشركوا بالله شيئا الآية ثم قَالَ من وفى فأجره على الله ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب به في الدنيا فهو طهرة له أو قَالَ كفارة ومن أصاب من ذلك شيئا فستره الله عليه فأمره إلى الله عز وجل إن شاء غفر له وإن شاء عذبه هـ.
90-…حدثنا عثمان بن عمر ثنا يونس عن الزهري عن أبي إدريس أن أبا الدرداء قال ألا أخبركم بخير لكم من الصيام والصدقة صلاح ذات البين وإياكم والبغضة فإنها هي الحالقة هـ.

91-…حدثنا بشر بن عمر ثنا مالك عن ابن شهاب عن عُثْمَانَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ خَرَشَةَ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ قَالَ جَاءَتِ الْجَدَّةُ إِلَى أبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا فَقَالَ لَهَا مَا لَكِ فِي كِتَابِ الله عز وجل شَيْءٌ وَمَا عَلِمْتُ لَكِ فِي سُنَّةِ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم شَيْئًا فَارْجِعِي حَتَّى أَسْأَلَ النَّاسَ فَسَأَلَ النَّاسَ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ حَضَرْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم أَعْطَاهَا السُّدُسَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ هَلْ مَعَكَ غَيْرُكَ؟ فَقَامَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ الأَنْصَارِيُّ فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالَ الْمُغِيرَةُ فَأَنْفَذَهُ لَهَا أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه ثُمَّ جَاءَتِ الْجَدَّةُ الأُخْرَى إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا فَقَالَ لَهَا مَا لَكِ فِي كِتَابِ الله عز وجل شَيْءٌ وَمَا الْقَضَاءُ الَّذِي بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قُضِيَ بِهِ إِلَاّ لِغَيْرِكِ وَمَا أَنَا بِزَائِدٍ فِي الْفَرَائِضِ وَلَكِن هو ذَلِكَ السُّدُسُ فَإِنِ اجْتَمَعْتُمَا فيه فَهُوَ بَيْنَكُمَا وَأَيَّتُكُمَا خَلَتْ بِهِ فَهُوَ لَهَا هـ.
92-…حدثنا أبو داود الطيالسي ثنا أبو عامر الخزاز عن ثابت عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم جاءه رجل فقال يا رسول الله إن أخي مات فقم فصل عليه فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلى على أخيه هـ.
93-…حدثنا أبو داود عن شعبة عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال توفي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا ابن خمس عشرة
-ق9ب-
مختونا هـ.

94-…حدثنا عثمان بن عمر عن يونس عن الزهري عن عروة أن عائشة قالت إِنْ كُنْتُ لآتِي الْبَيْتَ وَفِيهِ الْمَرِيضُ فَمَا أَسْأَلُ عَنْهُ إِلا وَأَنَا مَارَّةٌ وَهِيَ مُعْتَكِفَةٌ وَإِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِيُدْخِلُ عَلَيَّ رَأْسَهُ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ فَأُرَجِّلُهُ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ وَكَانَ لا يَأْتِي الْبَيْتَ لِحَاجَةٍ إِلا إِذَا أَرَادَ الْوُضُوءَ هـ.
95-…حدثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن ورقاء فلقيت ورقاء فحدثني عن سعد بن سعيد عن عمر بن ثابت عن أبي أيوب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال كان لم صام السنة هـ.
96-…حدثنا الحسن بن بشر البجلي ثنا زهير بن معاوية عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يَدْخُلَ الرَّجُلُ الْمَاءَ إِلَاَّ بِمِئْزَرٍ هـ.
97-…حدثنا سعيد بن كثير بن عفير ثنا يحيى بن أيوب عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعتين اللتين يوتر بعدهما بسبح اسم ربك الأعلى وقل يا أيها الكافرون، وفي الوتر بقل هو الله أحد، وقل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس هـ.
98-…حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن طاوس عن أبيه في قوله عز وجل غير أولي الإربة من الرجال قال هو الأحمق الذي ليست له النساء حاجة هـ.
99-…حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن طاوس عن أبيه قال من السنة أن توقر أربعة العالم وذو الشيبة والسلطان والوالد هـ.
100-…حدثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن سلمة عن أبي عذرة وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى الرجال والنساء عن دخول الحمامات ثم رخص للرجال أن يدخلوها بالمآزر هـ.

101-…حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عوق بن الْحَارِثِ وَهُوَ ابْنُ أَخِي عَائِشَةَ لأُمِّهِا أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ قَالَ فِي بَيْعٍ أَوْ عَطَاءٍ أَعْطَتْهُ وَاللَّهِ لَتَنْتَهِيَنَّ عَائِشَةُ أَوْ لأَحْجُرَنَّ عَلَيْهَا فَقَالَتْ عَائِشَةُ هُوَ لِلَّهِ عَلَيَّ نَذَرٌ أَنْ لا أُكَلِّمَ ابْنَ الزُّبَيْرِ كَلِمَةٍ أَبَدًا قَالَ فَاسْتَشْفَعَ
-ق10أ-
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ إِلَيْهَا حِينَ طَالَتْ هِجْرَتُهَا إِيَّاهُ فَقَالَتْ وَاللَّهِ لا أُشَفِّعُ فِيهِ أَحَدًا أبدا ولا أحنث في نذري الذي نذرت فَلَمَّا طَالَ ذَلِكَ عَلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ كَلَّمَ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ وَهُمَا مِنْ بَنِي زُهْرَةَ فَقَالَ لَهُمَا أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ إِلا أَدْخَلْتُمَانِي عَلَى عَائِشَةَ فَإِنَّهُ لا يَحِلُّ لَهَا أَنْ تَنْذِرَ قَطِيعَتِي فَأَقْبَلَ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بن الأسود بن عبد يغوث بابْنُ الزُّبَيْرِ قد اشتملا عليه بِأَرْدِيَتِهِمَا حَتَّى اسْتَأْذَنَّا عَلَى عَائِشَةَ فَقَالا السَّلامُ عَلَى النَّبِيِّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ أَنَدْخُلُ فَقَالَتْ عَائِشَةُ ادْخُلُوا فقَالا أَكُلَّنَا يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ نَعَمْ ادْخُلُوا كُلُّكُمْ وَلا تَعْلَمْ عَائِشَةُ أَنَّ مَعَهُمُ ابْنَ الزُّبَيْرِ فَلَمَّا دَخَلُوا اقْتَحَمَ ابْنُ الزُّبَيْرِ الْحِجَابَ فأدخل إلى عائشة فَاعْتَنَقَها وَطَفِقَ يُنَاشِدُهَا وَيَبْكِي وَطَفِقَ الْمِسْوَرُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ يُنَاشِدَانِ عَائِشَةَ رضي الله عنها إِلا كَلَّمْتُهُ وَقَبِلَتْ مِنْهُ وَيَقُولانِ لَهَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى كما عَلمت مِنَ الْهِجْرَةِ أنَّهُ لا يَحِلُّ

لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاثِ لَيَالٍ فَلَمَّا أَكْثَرُوا عَلَى عَائِشَةَ مِنَ التَّذْكِرَةِ وَالتَّجْرِيحِ طَفِقَتْ تُذَكِّرُهُمْ وَتَبْكِي وَتَقُولُ إِنِّي قَدْ نَذَرْتُ وَالنَّذْرُ شَدِيدٌ فَلَمْ يَزَالا بِهَا حَتَّى كَلَّمَتِ ابْنَ الزُّبَيْرِ ثُمَّ أَعْتَقَتْ فِي نَذْرِهَا ذَلِكَ أَرْبَعِينَ رَقَبَةً ثُمَّ كَانَتْ تَذْكُرُ نَذْرَهَا ذَلِكَ بَعْدَمَا أَعْتَقَتْ أَرْبَعِينَ رقبة فتَبْكِي حَتَّى تَبِلَّ دُمُوعُهَا خِمَارَهَا هـ.
102-…حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة أن ابن عباس قام إلى زيد بن ثابت فأخذ له بركابه، فقال له: تنح يا ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم! فقال: إنا هكذا نفعل بكبرائنا وعلمائنا هـ.
103-…حدثنا علي بن عباس ثنا شعيب بن أبي جمرة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حمى إلاولرسوله هـ.
104-…حدثنا سعيد بن منصور ثنا فرج بن فضالة عن أسد بن وداعة عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبعثن الله أقواما على منابر من نور يغبطهم الناس ليسوا بأنبياء ولا شهداء فقام أعرابي
-ق10ب-
فجثى على ركبتيه فقال يا رسول الله انعتهم لنا نعرفهم قال هم المتحابون في الله عز وجل من قبائل شتى هـ.
105-…حدثنا بشر بن عمر حدثني إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الله بن أبي ربيعة عن أبيه عن جده قال استقرض مني رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين ألفا فأتى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمال فقال ادعوا لي بن أبي ربيعة فقال هذا مالك فبارك الله لك في مالك إنما جزاء السلف الوفاء والحمد هـ.

106-…حدثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ قَالَ خَرَجَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه يُرِيدُ الشَّامَ حَتَّى إِذَا كَانَ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ لَقِيَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ وَأَصْحَابُهُ فأَخْبَرَوهُ أَنَّ الْوَبَاءَ قَدْ وَقَعَ بِالشَّامِ قَالَ فَاسْتَشَارَ النَّاسَ فَأَشَارَ عَلَيْهِ الْمُهَاجِرُونَ وَالأَنْصَارُ أَنْ يَمْضِيَ فقَالُوا خَرَجْنَا لأَمْرٍ وَلا نرى أَنْ نَرْجِعَ عَنْهُ وَقَالَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا يَوْمَ الْفَتْحِ مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ نَرَى هَذَا الرَّأْيَ أَنْ نَخْتَارَ دَارَ الْبَلاءِ عَلَى دَارِ الْعَافِيَةِ قال وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ غَائِبًا فَجَاءَ فَقَالَ إِنَّ عِنْدِي عِلْمًا مِنْ هَذَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ إِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ فِي أَرْضٍ فَلا تَقْدَمُوا عَلَيْهِ وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلا تَخْرُجُوا فُرَّارًا مِنْهُ قَالَ فَنَادَى عُمَرُ فِي النَّاسِ فَقَالَ إِنِّي مُصْبِحٌ عَلَى ظَهْرٍ فَأَصْبِحُوا عَلَيْهِ فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَفِرَارًا مِنْ قَدَرِ اللَّهِ عز وجل فَقَالَ عُمَرُ لَوْ غَيْرُكَ قَالَهَا يَا أَبَا عُبَيْدَةَ نَعَمْ نَفِرُّ مِنْ قَدَرِ اللَّهِ إِلَى قَدَرِ اللَّهِ أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَتْ لَكَ إِبِلٌ فَهَبَطَتْ وَادِيًا لَهُ عُدْوَتَانِ إِحْدَاهُمَا خَصِبَةٌ وَالأُخْرَى جَدْبَةٌ أَلَيْسَ إِنْ رَعَيْتَ الْخَصِبَةَ رَعَيْتَهَا بِقَدَرِ اللَّهِ وَإِنْ رَعَيْتَ الْجَدْبَةَ رَعَيْتَهَا بِقَدَرِ اللَّهِ قَالَ نَعَمْ قَالَ وَقَالَ لَهُ أَرَأَيْتَ لَوْ رَعَى الْجَدْبَةَ

وَتَرَكَ الْخَصِبَةَ أَكانتَ مُعَجِّزَهُ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَسِرْ إِذًا فَسَارَ حَتَّى أَتَى الْمَدِينَةَ فَقَالَ هَذَا الْمَحَلُّ أوَ قال هَذَا الْمَنْزِلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ هـ.
107-… حدثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري أخبرني سعيد بن المسيب أن عمر
-ق11أ-
رَجَعَ بِالنَّاسِ يَوْمَئِذٍ مِنْ سَرْغٍ أو أسرغ من سرغ إليك من محمد بن يحيى هـ.
108-…حدثنا روح بن عبادة عن أسامة بن زيد عن محمد بن منكدر عن ابن خزيمة بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِيهِ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مَنْ أَصَابَ ذَنْبًا أُقِيمَ الحَدُّ في ذَلِكَ فَهُوَ كَفَّارَة هـ.

109-…حدثنا أبو اليمان أنا شعيب عن الزهري حدثني عمارة بن خزيمة الأنصاري: أن عمه حدثه وهو من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم ابتاع فرساً من أعرابي فاستتبعه النبي صلى الله عليه وسلم ليقبض ثمن فرسه، فأسرع النبي صلى الله عليه وسلم المشي فأبطأ الأعرابي، فطفق رجال يعترضون الأعرابي فيساومونه بالفرس ولا يشعرون أن النبي صلى الله عليه وسلم ابتاعه، حتى زاد بعضهم الأعرابي في السوم على ثمن الفرس الذي ابتاعه به النبي صلى الله عليه وسلم، فنادى الأعرابي النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن كنت مبتاعاً هذا الفرس فابتعه وإلا بعته فقام النبي صلى الله عليه وسلم حين سمع الأعرابي فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أولست قد ابتعته منك؟ قال الأعرابي: لا والله ما بعتكه فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " بلى قد ابتعته منك " فطفق الناس يلوذون بالنبي صلى الله عليه وسلم وبالأعرابي وهما يتراجعان، وطفق الأعرابي يقول: هلم شهيداً يشهد أني بايعتك فمن جاء من المسلمين قال للأعرابي ويلك! إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن ليقول إلا حقاً حتى جاء خزيمة بن ثابت فاستمع تراجع النبي صلى الله عليه وسلم وتراجعه الأعرابي، فطفق الأعرابي يقول: هلم شهيداً يشهد أني قد بايعتك! قال خزيمة بن ثابت: أنا أشهد أنك قد بايعته فأقبل النبي صلى الله عليه وسلم على خزيمة وقال: " بم تشهد " فقال بتصديقك يا رسول الله فجعل النبي صلى الله
-ق11ب-
عليه وسلم شهادة خزيمة بن ثابت شهادة رجلين فرضي الله عنه وعن جميع الصحابة والتابعين هـ.

110-…حدثنا أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي ثنا أبي عن يونس قال قال ابن شهاب عن خالد بن أسلم قال خرجنا مع عبد الله بن عمر نمشي فلحقنا أعرابي فقال أنت عبد الله بن عمر قال نعم قال سألت عنك فدللت عليك فأخبرني أترث العمة قال ابن عمر لا أدري قال أنت ابن عمر ولا تدري، قال نعم اذهب إلى العلماء بالمدينة فسلهم فلما أدبر قبل بن عمر يديه ثم قال نعم ما قال أبو عبد الرحمن يسئل عما لا يدري فقال لا أدري فقال الأعرابي قول الله عز وجل الذين يكنزون الذهب والفضة قال ابن عمر من كنزهما ولم يؤد زكاتهما فويل له إنما كان هذا قبل أن تنزل الزكاة فلما نزلت جعلها الله طهرة للأموال ثم التفت إلي فقال ما أبالي لو كان لي مثل أحد ذهبا أعلم عدده أزكيه وأعمل فيه بطاعة الله عز وجل هـ.
111-…حدثنا أبو المغيرة ثنا عبدة عن أبيها قال إن المطر يجري من تحت العرش فينزل من سماء إلى سماء حتى ينتهي إلى سماء الدنيا هـ.
112-…حدثنا عبد الرزاق عن إبراهيم بن عقيل بن معقل عن وهب بن منبه عن جابر بن عبد الله قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النشرة قال من الشيطان هـ.
آخر الجزء والحمد لله وحده
وصلي الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم
حسبنا الله ونعم الوكيل
-ق12أ-

قرأت جميع هذا الجزء على (غير واضح بالأصل) وسيدنا شيخ الاسلام محمد بن أبي الفضل محدث الإسلام محب الدين أبي الوليد محمد بن كمال بن أبي الفضل محمد بن الشحنة الحنفي رواية قاضي القضاة وصهر شيخنا الإمام العلامة الحافظ جمال الدين أبي المحاسن بمصر الكركي سبط شيخ الإسلام أبي الفضل أحمد بن حجر العسقلاني (غير واضح بالأصل) قال الأولان (غير واضح بالأصل) أبو الوفاء إبراهيم بن محمد بن خليل الحلبي قال الأول بقرآتي عليه في يوم الخميس (غير واضح بالأصل) من شوال (غير واضح) إجازة وقال الثالث (غير واضح) شيخ الإسلام أبو الفضل أحمد بن علي بن حجر 839 (غير واضح بالأصل) قال الكمال الحلبي أنا شيخ الإسلام المعدل (غير واضح بالأصل) قال أبو عبد الله (غير واضح) عمر بن الحسن بن عمر بم (غير واضح) الدمشقي للإمام (غيرواضح) سأل أبي العباس أحمد بن عبد العزيز بن يوسف بن المرحل سماعا والإمام عماد الدين أبي حفص عمر بن إبراهيم بن العجمي بسماع (غير واضح) وإجازة إنما (غير واضح) سماعا عمل المسند المعمر أبي (غير واضح) البيسي بسماعه مشايخ (غير واضح) أبي عمرو (غير واضح) بن علي بن عبد الواحد القرشي أبي خطيب وبسماع على المشايخ الخمسة (غير واضح) محمد بن عمر بن أبي بكر بن ظافر الكناي المصري المعروف عماد الدين أحمد بن محمد بن إبراهيم المقدسي وعبد الرحيم بن عبد المحسن بن حسن النشاوي محمود (غير واضح) ومحمد بن أحمد بن إسماعيل بن علي بن عبد العزيز بن الجباب قالوا والقاسم السبط (غير واضح) بذاك يسمع من أوله إلى حديث من صلى البردين، والإمام العلامة المحقق شمس الدين شيخ الدين صدقة المالكي وشيخ (غير واضح) عنهما بها (غير واضح) وأجازوا ولله الحمد والمنة أحمد بن محمد بن منصور بن علي بن قاسم الحسني الحلبي (غير واضح) .
-ق12ب-

سمعه الذهلي على الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السلفي بقراءة أبي الحسن على بن المنصور المقدسي جماعة منهم أبو الحرم مكي بن عبد الرحمن المعروف بابن الحاسب وولده أبو القاسم عبد الحمن وهو ابن بنت المسمع وكاتب السماع حسن بن عبد الباقي بن حسن الصقلي في يوم الأحد خامس المحرم سنة 974 بالاسكندرية هـ.
وسمعه عليه بقراءة الثاني على أبي علي عبد الرحيم بن علي بن الحسن النيسابوري أبو الحسن علي بن إبراهيم بن محمد الواعظ الدمشقي وعبد المحسن بن أبي عبد الله وعلي المقبري وكاتب السماع إسماعيل الأنصاري في يوم الثلاثاء سبع عشرين تسعمائة سنة947 هـ.
وسمعه عليه بقراة عبد الله بن عيسى وبخطه السماع محمد بن إبراهيم الفيروز أبادي وعبد الكريم الرافعي وأحمد بن عبد الله بن جرير ومحمد بن داود الزبيدي في تسعمائة سنة944 هـ.
وسمعه على عبد الرحمن بن مكي سبط السلفي بقراءة أبي حامد محمد بن علي بن الصابوني وبخطه السماع ولد القاريء أحمد وإبو طاهر إسماعيل بن عبد الرحمن بن قريش وعلي بن شهاب بن ظهير المقدسي وأحمد بن (غير واضح بالأصل) المقدسي في سابع عشر ربيع الآخر سنة 433بالقاهرة هـ.
وسمعه عليه أبو بكر بن عبد الوهاب الانماطي وولداه المحمدان في ثاني عشر تسعمائة 491 بقراءة الحسن بن عبد العظيم الحسيني والمساع بخطه وسمعه (غير واضح بالأصل) فخر الدين أحمد بن القاضي شمس الدين أبي طاهر إسماعيل (غيرواضح) السعدي هـ.
وسمعه عليه بقراءة محمد بن إبراهيم المندوهي محمد بن عبد الكريم بن زرارة كاتب السماع والخطيب يوسف بن عبد العزيز بن ضرغام وآخره أيوب وابو عمر عبد الرحيم بن عبد المحسن في يوم الثلاثاء سابع عشرين رجب سنة 491 بعراق مصر هـ.