📘 নাসিখুল কুরআনিল আযীয ওয়া মানসুখুহু লি-ইবনিল বারিযী (ইবনুল বারীযী - মৃত্যু 738 হিজরী)

ناسخ القرآن العزيز ومنسوخه لابن البارزي (ابن البارزي)القسم: علوم القرآن وأصول التفسير
الكتاب: ناسخ القرآن العزيز ومنسوخه
المؤلف: هبة الله بن عبد الرحيم بن إبراهيم أبو القاسم، شرف الدين ابن البارزي الجهني الحموي (ت 738 هـ)
المحقق: حاتم صالح الضامن [ت 1434 هـ]
الناشر: مؤسسة الرسالة
الطبعة: الطبعة الرابعة، 1418 هـ/ 1998 م
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
عدد الصفحات: 58
تاريخ النشر بالشاملة: 8 ذو الحجة 1431

ناسخ القرآن العزيز ومنسوخه
…
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين محمد المصطفى خاتم النبيين وعلى آل محمد وأصحابه أجمعين.
وبعد‌‌ فهذا موجز فيه جميع ما في القرآن من الآيات المنسوخة والناسخة وهو علم يتوقف عليه جواز تفسير كتاب الله تعالى ليعرف الحلال من الحرام.
والنسخ في اللغة الرفع وفي القرآن لمعنيين نقل الكتابة كقوله تعالى: {إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} 1 ورفع حكم ثابت بخطاب ثان لولاه لكان ذلك الحكم ثابتا بالخطاب الأول.
والناسخ رافع الحكم والمنسوخ المرفوع المتروك حكمه والعمل به وأصله ثلاثة أنواع.
أحدها: ما نسخ حكمه وخطه كما قال ابن مسعود2 رضي الله عنه أقرأني رسول الله آية أو سورة فحفظتها وأثبتها في مصحفي فلما كان الليل رجعت إلى حفظي فلم أجد منها شيئا وغدوت على مصحفي فإذا الورقة بيضاء فأخبرت رسول الله فقال يا ابن مسعود تلك رفعت البارحة3.
الثاني: ما رفع خطه وحكمه ثابت نحو آية الرجم وهي الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة4.
الثالث: ما نسخ حكمه ولم يرفع خطه وهو المحدود والمقصود بالتصنيف وسيأتي بيانه.--------------------------------------------
1 الجاثية 29.
2 عبد الله بن مسعود صحابي توفي سنة 32هـ. "طبقات ابن سعد 3/150، المعارف 249، أسد الغابة 3/384".
3 ابن سلامة 5.
4 ينظر سنن ابن ماجة 853، النحاس 8، مكي 56 فتح الباري 12/127.

‌‌والناسخ أربعة أنواع
أحدها نسخ الكتاب بالكتاب وهو جائز لقوله تعالى: {مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا} 1، {وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ} 2.
الثاني: نسخ السنة بالكتاب وهو جائز لأنه صلي الله عليه وسلم أمر بصوم عاشوراء3 ونسخ بقوله تعالى: {شَهْرُ رَمَضَانَ} 4 الآية وروي أنه لما نزل قوله تعالى: {إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ} 5 قال صلي الله عليه وسلم: "والله لأزيدن على السبعين " فنسخ بقوله {سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ} 6
الثالث: نسخ السنة بالسنة وهو جائز لقوله صلي الله عليه وسلم: "ألا "89ب" إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها7".
الرابع: نسخ الكتاب بالسنة فهو جائز عند أبي حنيفة8 ممتنع عند الشافعي9 رحمهما الله.--------------------------------------------
1 البقرة 106. وفي المصحف الشريف "ننسها" بضم النون وترك الهمزة. أما "ننسأها" بفتح النون وسكون الهمزة فهي قراءة ابن كثير وأبي عمرو. "ينظر: السبعة في القراءات 168، حجة القراءات 109.
2 النحل 101.
3 ينظر: الإعتبار 133.
4 البقرة 185.
5 التوبة 80.
6 المنافقون 6.
7 سنن ابن ماجة 501، الإعتبار 130.
8 هو النعمان بن ثابت أحد الأئمة الأربعة توفي سنة 150هـ. "تأريخ بغداد 13/323، طبقات الفقهاء 86' الجواهر المضية 1/26".
9 هو محمد بن إدريس أحد الأئمة الأربعة وإليه تنسب الشافعية توفي سنة 204هـ "حلية الأولياء 9/63، ترتيب المبارك 1/382، طبقات الشافعية 1/192".

فإن احتج الحنفي بأن قوله تعالى: {وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ} 1 وقوله تعالى: {الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ} 2 رفع بقوله صلي الله عليه وسلم: "لا وصية لوارث3" وبأن قوله تعالى: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ4} رفع عمومه بقوله صلي الله عليه وسلم: "أحلت لنا ميتتان ودمان السمك والجراد والكبد والطحال5" وبأن قوله تعالى: {فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ} 6 رفع بقوله صلي الله عليه وسلم: "الثيب بثيب جلد مائة ورجم والبكر بالبكر جلد مائة وتغريب عام7".
أجاب الشافعي رحمه الله عن الأول بأن الوصية للوارث نسخ بقوله تعالى: {يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ} 8 وعن الثاني بأن تحريم الميتة والدم رفع عمومه بتحليل السمك والجراد والكبد والطحال من الله لا من رسوله صلي الله عليه وسلم لأنه قال: " أحلت لنا" ولم يقل أحلت لكم وفي هذا الجواب نظر وعن الثالث بأن امساكهن في البيوت نسخ بقوله تعالى: {الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ} 9.
ثم النسخ يقع على الأمر والنهي قيل وعلى الأخبار التي بمعناهما.
وقيل: على الأخبار مطلقا وقيل: على ما يقبل منهما الاستثناء10.--------------------------------------------
1 البقرة 240.
2 البقرة 180.
3 سنن ابن ماجة 905. وينظر: الإعتبار 26.
4 المائدة 3.
5 سنن ابن ماجة 1072، الجامع الصغير 1/13 مع خلاف في الرواية.
6 النساء 15.
7 صحيح مسلم 1316 - 1317، سنن ابن ماجة 852. وبنظر: أحكام القرآن 358، 1326.
8 النساء 11.
9 النور 2.
10 ينظر: ابن سلامة 8- 9، البرهان 2/33، الإتقان 3/61.

وأول ما نسخ الصلاة الأولى ثم القبلة الأولى ثم الصوم الأول ثم الزكاة الأولى ثم الإعراض عن المشركين ثم الموارثة ثم العفو والصفح عن أهل الكتاب ثم المخالطة في الحج ثم العهد الذي كان بينه وبين المشركين.
والسور التي فيها الناسخ والمنسوخ إحدى وثلاثون سورة1 والتي لا ناسخ فيها ولا منسوخ ثلاث وأربعون2 والتي فيها الناسخ دون المنسوخ ست3 والتي فيها المنسوخ دون الناسخ أربع وثلاثون4.
وآية السيف وهي قوله تعالى في سورة التوبة: {فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ} 5 نسخ بها مائة وأربعة عشر موضعا6 "90 أ" في اثنتين وخمسين سورة7 ثم نسخ الله عز وجل بعض حكم آية السيف بقوله تعالى: {وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ} 8 ونسخ أيضا عمومها في آخرها بقوله تعالى: {فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ} 9 وأما آية القتال وهي قوله تعالى: في سورة التوبة {قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ} 10 فنسخ بها ثمانية مواضع في سبع سور.--------------------------------------------
1 البرهان 2/34. وفي ابن سلامة 8 والإتقان 3/62: خمس وعشرون.
2 ابن سلامة 6، البرهان 2/33، الإتقان 3/62، معترك الأقران 1/111.
3 ابن سلامة 7، البرهان 2/34، الإتقان 3/62، ورسمت في الأصل: ستة.
4 ابن حزم 122 وابن سلامة 7 وابرهان 2/34 وافتقان 3/62: أربعون. ورسمت في الأصل: أربعة وثلاثون.
5 التوبة 5. وستأتي بإسم "براءة" أيضا.
6 ابن حزم 122، البرهان 2/40. وينظر في آية السيف: النسخ في القرآن الكريم 504.
7 في ابن حزم 122: في ثمان وأربعين سورة.
8 التوبة 6؟.
9 التوبة 5.
10 التوبة 39.

وأما الآيات المنسوخ عمومها بالاستثناء أو ما في معناه بعدها فثلاثة وعشرون موضعا في إحدى عشرة سورة
فأما الآيات المنسوخة على النظم فمائة وثلاثة مواضع في ثلاثين سورة.
فجملة المواضع المنسوخة مائتان وتسعة وأربعون موضعا.
وأما الآيات الناسخة فمائة وثمانية مواضع في سبع1 وثلاثين سورة.
وسنذكر جميع المواضع المنسوخة على ترتيب السور ونذكر مع كل منسوخ ما نسخه ونعين اسم السورة التي فيها الناسخ إن لم يكن من سورة المنسوخ.
وقد نسخت آية بآيات وبالعكس.
ونقدم قبل المنسوخ صورة م وقبل الناسخ صورة ن ونبدأ في أول كل سورة فيها منسوخ أو ناسخ بعدد مواضعه منها.
‌‌سورة الفاتحة
محكمة.
‌‌سورة البقرة
"م": ثلاثة وثلاثون موضعا. ن تسعة عشر.
"م": {وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً} 2، {لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ} 3، {وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} 4، {وَلا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ} 5، {قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِه} 6، {لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ} 7.--------------------------------------------
1 في الأصل: سبعة.
2 آية 83.
3 آية 139.
4 آية190.
5 آية 191.
6 آية 217.
7 آية 234.

"ن": آية السيف.1
"م": {فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ} . 2
"ن": آية القتال.3
"م": {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى} 4، {إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ} 5، {وَلا تَحْلِقُوا رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ} 6، {وَلا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً} 7، {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ} .8
"ن": الاستثناء بعدها وهو {إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا} 9، {فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ} 10، {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً َوْ بِهِ 90 ب أَذىً مِنْ رَأْسِهِ} 11، {إِلَّا أَنْ يَخَافَا} 12، {لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ} ، {فَإِنْ أَرَادَا فِصَالاً عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ} . 13
" م": {وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ} .14
"ن": لما فضل عن الزكاة في براءة {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ} . 15
"م": {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا} . 16--------------------------------------------
1 هي الآية 5 من التوبة كما سلف.
2 آية 109.
3 هي الآية 29 من التوبة كما سلف.
4 آية 159.
5 آية 173.
6 آية 196.
7 آية 229.
8 آية 233.
9 آية 160.
10 آية 173.
11 آية 196.
12 229.
13 آية 223.
14 آية 3.
15 التوبة 103.
16 آية 62.

"ن": في آل عمران {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْأِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ} 1
وقيل محكمة فمعناها ومن آمن من الذين هادوا
"م": {فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ} .2
"ن": {فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} .3
"م": {فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} 4 أي أن لا يطوف بهما
"ن": {وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ} .5
م {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى} .6
"ن": في المائدة {وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ} .7
وفي سبحان {وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَاناً} .8
"م": {كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ} .9
"ن": في النساء {يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ} 10 وقيل محكمة.
"م": {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ} 11.
"ن": {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ} 12، {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ} .13
"م": {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ} .14--------------------------------------------
1 آل عمران 85.
2 آية 115.
3 آية 144.
4 آية 158.
5 آية 130.
6 آية 178.
7 المائدة 45.
8 الإسراء "وتسمي سبحان أيضا" 33.
9 آية 180.
10 النساء 11.
11 آية 183.
12 آية 185.
13 آية 187.
14 آية 184.

"ن": {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} 1
"م": {وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} .2
"ن": {فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ} .3
وفي براءة {وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً} 4 وآية السيف.
"م": {يَسْأَلونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ} .5
"ن": في براءة {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ} .6
"م": {يَسْأَلونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ} .7
"ن": في المائدة {رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إلى مُنْتَهُونَ} 8 أي انتهوا.
وفي الأعراف {إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْأِثْمَ} 9 والإثم هنا الخمر.
"م": {وَيَسْأَلونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ} 10 أي الفضل.
"ن": {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً} .11
"م": {وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ} .12
"ن": لبعض حكمها في المائدة {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ} .13
"م": {وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ} .14--------------------------------------------
1 آية 185.
2 آية 190.
3 آية 194.
4 التوبة "براءة "36.
5 آية 215.
6 التوبة 60.
7 آية 219.
8 المائدة 90 – 91.
9 الأعراف 23.
10 آية 219.
11 التوبة 103.
12 آية 221.
13 المائدة 5.
14 آية 228.

"ن": {الطَّلاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ} 1، و {فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ} .2
"م": {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعاً إِلَى الْحَوْلِ 91أ" غَيْرَ إِخْرَاجٍ} .3
"ن": {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً} .4
وفي النساء {وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ} .5
"م": {وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ} . 6
"ن": {فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ} 7 وقيل: محكمة.
"م": {وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَو تُخْفُوهُ} .8
"ن": {لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا} .9
‌‌سورة آل عمران
"م": عشرة مواضع
"ن": ثلاثة
"م": {وَإِنْ10 تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاغُ11} ، {إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً} 12
"ن": آية السيف
"م": {لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذىً} 13 {وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا} .14--------------------------------------------
1 آية 229.
2 آية 230.
3 آية 240.
4 آية 234.
5 النساء 240.
6 آية 282.
7 آية 283.
8 آية 284.
9 آية 286.
10 في الأصل: فان. وما أثبتناه من المصحف الشريف.
11 آية 20.
12 آية 28.
13 آية 111.
14 آية 120.

"ن": آية القتال
"م": {كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْماً كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ} إلى {وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ} 1 الآيات الثلاث
"ن": الاستثناء بعدها وهو {إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا} .2
"م": {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ} 3
"ن": في التغابن {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} 4
"م": {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ} 5
"ن": لعمومها {مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً} 6
"م": {وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا} 7
"ن": في سبحان {مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا} 8
‌‌سورة النساء
"م": اثنان وعشرون
"ن": سبعة
"م": {فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ} 9، {وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً} 10، {فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ} 11، {لا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ} 12، {سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ} 13، {إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ--------------------------------------------
1 الآيتان 86 - 88.
2 آية 89.
3 آية 102.
4 التغابن 16.
5 آية 97.
6 آية 97.
7 آية 145.
8 الإسراء "سبحان" 18.
9 آية 63.
10 آية 80.
11 آية 81.
12 آية 84.
13 آية 91.

وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ} 1، {فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ} 2
"ن": آية السيف
م {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرا} 3، {وَلا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ} 4،
"ن": الاستثناء بعده وهو {إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا} 5، {إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ} 6
"م": {وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ} في الموضعين7
"ن": {لِمَنْ يَشَاءُ} فيهما8
"م": {لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ … إلى … مَعْرُوفاً} الآيتان9
"ن": {يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ} 10
"م": {وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا} 11
"ن": في البقرة {فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً} 12
"م": {وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ} 13
"ن": في النور {الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ} .14--------------------------------------------
1 آية 90.
2 آية 88.
3 آية 145.
4 آية 19.
5 آية 146.
6 آية 19.
7 الآيتان 48 و 116.
8 أي في لالآيتين السالفتين 48 و 116.
9 الآيتان 7 و 8. وفي الأصل: الآيات الثلاث.
10 آية 11.
11 آية 9.
12 البقرة 182.
13 آية 115.
14 النور 2.

"م": {وَالَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا} 1 أي بالتعيير والشتم
"ن": {الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي} 2 الآية
"م": {إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ} 3
"ن": "91 ب" {وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ} 4 إن أريد بالقريب5 قرب الرجوع بعد ارتكاب الذنب لا قربه من الموت.
"م": {فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ} 6
"ن": في المؤمنين {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ} 7
"م": {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ} 8
"ن": لبعض حكمها في النور {لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ} 9 أي لا إثم في مواكلتهم.
أنزلت لما تحرج الأنصار من مواكلتهم بعد نزول الآية المنسوخة10 وقيل يحتمل أنها محكمة.
"م": {وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ} 11
"ن": في الأنفال {وَأُولُوا الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ} 12
"م": {وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ} 13 الآية.--------------------------------------------
1 آية 16.
2 النور 2.
3 آية 17.
4 آية 18.
5 في الآية السابقة "17" من النساء: {ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ} .
6 آية 24.
7 المؤمنون 5.
8 آية 29.
9 النور 61.
10 ينظر: أسباب النزول 343 – 344، لباب النقول 163 – 164.
11 آية 33. وفي امصحف الشريف "عقدت" بغير ألف، وهي قراءة عاصم وحمزة والكسائي. أما "عاقدت" بألف فهي قراءة بقية السبعة. "السبعة233، حجة
القراءات 201.
12 الأنفال 75.
13 آية 64.

"ن": في براءة {اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ} 1
وفي المنافقين {سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ} 2
"م": {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ} 3
"ن": في براءة {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً} 4
"م": {فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ5 مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ} 6
"ن": في براءة {بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِه} 7
"م": {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً8 فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ} 9
"ن": {إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ} 10 الآية في الموضعين
وقيل محكمة.
‌‌سورة المائدة
"م": تسعة
"ن": تسعة
م {وَلا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَاناً} 11، {مَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ} 12
"ن": آية السيف
"م": {فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ} . 13
"ن": آية القتال.--------------------------------------------
1 التوبة 80.
2 المنافقون 6.
3 آية 71.
4 التوبة 122.
5 في الأصل: إن. وما أثبتناه من المصحف الشريف.
6 آية 92..
7 التوبة 1.
8 من المصحف الشريف.
9 آية 93.
10 الآيتان 48 و 116.
11 آية 2.
12 آية 99.
13 آية 13.

"م": {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ} 1 الآية، {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} 2
"ن": الاستثناء بعده وهو {فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ} 3، {إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا} 4 الآية
"م": {فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ} 5
"ن": للتخيير {وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ} 6 وقيل محكمة
"م": {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ} 7
"ن": {إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} 8 على قول من فسر الهدى هنا بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
"م": {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ} 9 الآية والتي بعدها دليل على جواز شهادة أهل الذمة في السفر
"ن": في الطلاق {وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ} 10
‌‌سورة الأنعام
"م": ثلاثة عشر
"ن": أربعة
م {قُلْ لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ} 11، {ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ} 12، {فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ--------------------------------------------
1 آية 3.
2 آية 33.
3 آية 3. جاءت في الأصل بعد {إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا} والسياق يقيتضضي تقدمها.
4 آية 34.
5 آية 42.
6 آية 49.
7 آية 105.
8 آية 105.
9 آية 106.
10 الطلاق 2.
11 آية 67.
12 آية 91.

بِحَفِيظٍ} 1، {وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ} 2، {وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً وَمَا "92أ" أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ} 3، {وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ} 4، {فَذَرْهُمْ5 وَمَا يَفْتَرُونَ} 6، {قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ} 7، {قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ} 8، {لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ} 9
"ن": آية السيف
"م": {وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِباً وَلَهْواً} 10
"ن": آية القتال
"م": {قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ} 11
"ن": في الفتح {لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ} 12
"م": {وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ} 13
"ن": في المائدة {الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ14} ومعنى الطيبات الذبائح
‌‌سورة الأعراف
"م": موضعان
"ن": موضعان.--------------------------------------------
1 آية 104.
2 آية 106..
3 آية 107.
4 آية 108.
5 في الأصل: وذرهم. وما أثبتناه من المصحف الشريف.
6 الآيتان 112 و 137.
7 آية 135.
8 آية 158.
9 آية 159.
10 آية 70.
11 آية 115.
12 الفتح 2.
13 121.
14 المائدة 5.

"م": {وَأُمْلِي لَهُمْ} 1، {وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ} 2
"ن": آية السيف
‌‌سورة الأنفال
ل سبعة
"ن": ستة
"م": {وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا} 3
"ن": آية القتال
"م": {فَلا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ} 4
"ن": الاستثناء بعده وهو {إِلَّا مُتَحَرِّفاً لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ} 5
"م": {يَسْأَلونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ} 6
"ن": {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ} 7 وفي الحشر {مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى} 8
"م": {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ} 9
"ن": {وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ} 10
"م": {قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ} 11
"ن": لبعض حكمها هنا وفي البقرة {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ} 12 أي إن لم ينتهوا--------------------------------------------
1 آية 183.
2 آية 199.
3 آية 16.
4 آية 15.
5 آية 16.
6 آية 1.
7 آية 41.
8 الحشر 7.
9 آية 33.
10 آية 34.
11 آية 38. وفي الأصل: سنة. وما أثبتناه هو رسم المصحف الشريف. "وينظر: غيضاح الوقف والابتداء 283 والمقنع 78".
12 البقرة 193.

"م": {إنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ} 1
"ن": {الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ} 2
"م": {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُوا} 3
وكانوا يتوارثون بالهجرة دون النسب
"ن": {وَأُولُوا الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ} 4
‌‌سورة التوبة
"م": سبعة
"ن": أربعة عشر
"م": {وَبَشِّرِ5 الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} 6
"ن": {إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} 7 على قول من فسر العذاب بالقتل
"م": {كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ} 8 الآية
"ن": لبعض حكمها الاستثناء بعده وهو {إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} 9
"م": {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ} 10
"ن": لما فضل من المال {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ "92ب" لِلْفُقَرَاءِ} 11 و {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً} 12 أي الزكاة الواجبة
"م": {إِلاّ تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَاباً أَلِيماً} 13 و {انْفِرُوا خِفَافاً وَثِقَالاً} 14--------------------------------------------
1 آية 65.
2 آية 191.
3 آية 72.
4 آية 75.
5 في الأصل: فبشر. وما أثبتناه من المصحف الشريف.
6 آية 3.
7 آية 4.
8 آية 7.
9 آية 7.
10 آية 34.
11 آية 60.
12 آية 103.
13 آية 39.
14 آية 41.

"ن": {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً} 1"م": {عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ} 2
"ن": في النور {فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ} 3
"م": {الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْراً وَنِفَاقاً إلى عَلَيْهِمْ} 4 الآيتان
"ن": لبعض حكمها الآية التي بعدها {وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ} 5
‌‌سورة يونس عليه السلام
"م": سبعة
"م": {فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ} 6، {وَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ} 7، {وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ} 8، {أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ} 9، {فَهَلْ يَنْتَظِرُونَ إِلَّا مِثْلَ أَيَّامِ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِهِمْ} 10، {فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ} 11، {وَاصْبِرْ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ} .12
"ن": آية السيف
‌‌سورة هود عليه السلام
"م": أربعة
"م": {إِنَّمَا أَنْتَ نَذِيرٌ} . 13--------------------------------------------
1 آية 122.
2 آية 43.
3 النور 62.
4 الآيتان 97 و 98.
5 آية 99.
6 آية 20.
7 آية 41.
8 آية 46.
9 آية 99.
10 آية 102.
11 آية 108.
12 آية 109.
13 آية 12.

"ن": لحكمها لا للفظها آية السيف
"م": {وَقُلْ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنَّا عَامِلُونَ وَانْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ} 1
"ن": آية السيف
"م": {مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا} 2
"ن": في سبحان {مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ} 3
‌‌سورة يوسف عليه السلام
محكمة
‌‌سورة الرعد
"م": موضعان
"م": {فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاغُ الْمُبِينُ} 4
"ن": آية السيف
"م": {وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ} 5
"ن": في النساء موضعين {إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ} 6 على قول من فسر الظلم بالشرك
‌‌سورة إبراهيم عليه السلام
"م": موضع.--------------------------------------------
1 الآيتان 121 - 122.
2 آية 15.
3 الإسراء 18.
4 آية 40.
5 آية 6.
6 النساء 48 و 116.