حرف العين
(عبدت) : قال أبو القاسم في (لغات القرآن) في قوله تعالى: (أَن عَبَدَت بَني إِسرائيل) معناه قتلت بلغة (النبط) .
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 116)
(عدن) : قال ابن جرير (ذكر جماعة أن معنى جنات عدن: جنات أعناب وكروم. ثم قال حدثني أحمد بن أبي شريح الرازي: حدثنا زكرياء بن عدي حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد ابن أبي أنيسة عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث أن ابن عباس سأل كعباً عن جنات عدن. فقال هي الكروم والأعناب السريانية، وفي تفسير جويبر في سورة غافر) عدن (بالرومية.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 117)
العرم: قال بن أبي حاتم (حدثنا أبي عن منصور بن مزاحم حدثنا أبو سعيد محمد بن مسلم بن أبي الوضاح عن عبد الكريم عن مجاهد في قوله تعالى:) سَيلُ العَرم (قال العرم بالحبشية وهي المسناه التي يجتمع فيها الماء ثم ينبثق.
حرف الغين
) غساق (: قال الجواليقي، وغيره.. هو البارد المنتن بلسان الترك. ونقله الكرماني عن النقاش. وقال ابن جرير: حدثت عن
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 118)
المسيب عن إبراهيم البكري عن صالح بن حيان عن عبد الله ابن بريده قال: (الغساق) : المتن. وهو بالطحاوية.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 119)
(غيض) : قال أبو القاسم في لغات القرآن: (غيض الماء نقص بلغة الحبشة) وذكر مثله الواسطي.
حرف الفاء
(الفردوس) : قال بن أبي حاتم حدثني أبي حدثنا الحسن بن قيس، (وقال بن جرير حدثنا الحسين قالا) حدثنا الحجاج حدثنا ابن جريح عن مجاهد قال: (الفردوس)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 120)
بستان بالرومية. وقال حدثنا أبو زرعة حدثنا الحجاج يحيى بن بكير حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء عن سعيد بن جبير قال: الجنة بلسان الرومية: الفردوس.
وقال: حدثنا عبد الله بن سليمان حدثنا الحسين حدثنا عامر عن أسباط عن السدى قال: (الفردوس هو الكرم بالنبطية وأصله فرداسا) وقال الجواليقي:) الفردوس بالسريانية وقيل بالرومية
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 121)
البستان الذي يجمع كل ما في البساتين (. وأخرج ابن المنذر عن طريق عبد الله ابن عمرو عن زيد بن أبي أنيسه عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارس أن ابن عباس سأل كعباً عن الفردوس قال:) هي جنات الأعناب بالسريانية (.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 122)
(فوم) : قال الواسطي هي الحنطة بالعبرية.
حرف القاف
(قراطيس) : قال الجواليقي) يقال إن القرطاس
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 123)
أصله غير عربي (.
) القسط (: قال بن أبي حاتم حدثنا علي بن الحسين حدثنا عمر بن علي حدثنا أبو عاصم عيسى عن أبي نجيح عن مجاهد قال:) القسط: العدل بالرومية أخرجه ابن المنذر من وجه آخر عن مجاهد (وذكره أبو القاسم في كتابه.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 124)
(القسطاس) : قال الفريابي: (حدثنا سفيان عن رجل عن مجاهد) قال: (القسطاس العدل بالرومية، أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف عن وكيع عن سفيان عن جابر عن مجاهد وعن شريك عن جابر عن مجاهد.
وقال ابن أبي حاتم:) حدثنا أبو زرعة، حدثنا يحيى بن عبد الله ابن بكير حدثنا ابن لهيعة حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير (، قال:) القسطاس بلغة الروم الميزان (.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 125)
(قسورة) : قال بن جرير: (حدثنا محمد بن خداش حدثني سالم بن قنبة حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن يزيد عن يونس بن مهران عن ابن عباس قال: الأسد يقال له بالحبشية قسورة) .
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 126)
(قيس) : قيل هو أعجمي عرب ذكره أبو حيان في البحر وقال الحكيم الترمذي في نوادر الأصول: القسيس والصديق بمعنى واحد يقال في بني إسرائيل: قسيس وفي لغة العرب بني إسماعيل: صديق واستدل بأنه قرئ ذلك بأن منهم قسيسين وذلك بأن منهم صديقين.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 127)
(قسية) : في قراءة من قرأ: (وجعلنا قلوبهم قسية) أي رديئة غير خالصة من قولهم: درهم قسى أي مغشوش.
قال أبو علي الفارسي (كلمة أعجمية لا دخل لها في كلام العرب) .
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 128)
(قطنا) : قال أبو القاسم في لغات القرآن: (معناه كتابنا بالنبطية) . وكذا قال الواسطى.
(قفل) : حكى الجواليقي عن بعضهم أنه فارسي معرب.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 129)
(القمل) قال الواسطي هوالدبا بلسان العبرية والسريانية قال أبو عمرو لا أعرفه في لغة أحد من العرب.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 130)
(قنطار) : ذكر الثعالبي في فقه اللغة أنه بالرومية اثنتا عشرة ألف أوقية. وقال الخليل: زعموا أنه بالسريانية ملء جلد ثور ذهبا أو فضة،
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 131)
وقال بعضهم: إنه بلغة بربر ألف مثقال من ذهب أو فضة. وقال ابن قتيبة: ذكر بعضهم أنه ثمانية آلاف مثقال ذهب بلسان أهل أفريقية.:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 132)
(القيوم) : قال الواسطي: (هو الذي لا ينام بالسريانية) .
حرف الكاف
(كافور) : حكى الثعالبي أنه فارسي. وكذا قال الجواليقي.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 134)
(كفر) : حكى ابن الجوزي أن معنى (كفر عنا) امح عنا
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 135)
بالنبطية.
وقال ابن أبي حاتم حدثنا علي بن الحسين المقدمي حدثنا عامر ابن صالح حدثنا أبي عمران الجوني في قوله تعالى: (كفر عنهم سيئاتهم) قال بالعبرانية محا عنهم سيئاتهم.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 136)
