📘 তারিখু দুনিয়সার (ওমর বিন আল-খিজর - মৃত্যু 640 হিজরী)

‌‌32- الْقَاضِي أَبُو عِمْرَانَ مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى بْنِ حَمُّودٍ الْمَاكِسِيُّ الشَّافِعِيُّ:
جَمَعَ بَيْنَ الْعِلْمِ وَالْعَمَلِ، تَفَقَّهَ عَلَى شَرَفِ الدِّينِ مُحَمَّدِ بْنِ عُلْوَانَ بْنِ مُهَاجِرٍ الْمَوْصِلِيِّ بِهَا.
وَدَرَّسَ بِالشِّهَابِيَّةِ بِدُنَيْسَرَ قَبْلَ أَبِي الْفَتْحِ الْمُرِّيِّ، وَكُنْتُ أَتَفَقَّهُ عَلَيْهِ أَيَّامَ تَدْرِيسِهِ، وَكَانَ يَقْصِدُ التَّحْقِيقَ فِي الْمُنَاظَرَةِ، وَتَحْصِيلَ الْفَائِدَةَ بِالْبَحْثِ مِنْ غَيْرِ انزعاجٍ، وَرَفْعِ صَوْتٍ مُفْرِطٍ، وَكَانَ وَافِرَ الْعَقْلِ، غَزِيرَ الدَّينِ، يُحِبُّ الانْقِطَاعَ وَالْخَلْوَةَ وَالتَّزَهُدَ، مُؤْثِرًا مُطَالِعَةَ أَخْبَارِ الصَّالِحِينَ، وَكُتُبَ الزُّهْدِ، وَصَحِبْتُهُ بِطَرِيقِ مكة سنة خمس وتسعين وخمسمئة، وَكَانَ كَثِيرَ الذِّكْرِ لِلَّهِ عز وجل، وَالتَّصَدُّقَ عَلَى الْفُقَرَاءِ، وَالإِحْسَانَ إِلَى الرِّفَاقِ.
وَلَمَّا وَقَفْنَا عَلَى عَرَفَاتٍ هَمَّ بِالدُّعَاءِ، فَغَلَبَهُ الْبُكَاءُ، فَقَالَ لِي: ادْعُ أَنْتَ حَتَّى

نُؤَمِّنَ نَحْنُ؛ فَدَعَوْتُ وَهُوَ يُؤَمِّنُ، فَكَانَ تَأْمِينُهُ عِنْدِي أَرْجَى مِنْ دُعَائِي.
سَمِعَ الْحَدِيثَ مِنْ شَيْخَيْنَا، أبوي الْفَرَجِ: ابْنِ كُلَيْبٍ، وَابْنِ الْجَوْزِيِّ، وَلَمْ يَرْوِ بِدُنَيْسَرَ مِنْهُمَا شَيْئًا.
بُعِثَ بِهِ رَسُولا مِنْ سِنْجَارَ إِلَى مَلَطْيَةَ، فَمَاتَ بِهَا، وَحُمِلَ إِلَى مَاكِسِينَ مَيِّتًا فَمُرَّ بِهِ فِي دُنَيْسَرَ فِي سَنَةِ سبعٍ وستمئة، رحمه الله.
‌‌33- أَبُو الْخَيْرِ سَلامَةُ بْنُ صَدَقَةَ بْنِ سَلامَةَ الْحَرَّانِيُّ الْحَنْبَلِيُّ:
فقيهٌ متفردٌ بِعِلْمِ الْفَرَائِضِ وَالْحِسَابِ الْمَفْتُوحِ وَالْمِسَاحَةِ.
نَزَلَ بِدُنَيْسَرَ، وَأَقَامَ بِهَا مُدَّةً، فَقَرَأَ عَلَيْهِ جَمَاعَةٌ مِنْهَا الْفَرَائِضَ وَالْحِسَابَ الْمَفْتُوحَ وَالْمِسَاحَةَ وَالْجَبْرَ وَالْمُقَابَلَةَ، مِنْ تَصْنِيفِهِ وَغْيِرْهِ، وَحَصَّلُوا مِنْهُ فَوَائِدَ، وَهُوَ

حَسَنُ الإِرْشَادِ لِلمْتُعَلِّمِ.
وَرَوَى الْحَدِيثَ بِدُنَيْسَرَ؛
أَخْبَرَنَا أَبُو الْخَيْرِ سَلامَةُ بْنُ صَدَقَةَ الْحَرَّانِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِمَشْهَدِ الْغُزَيِّلِ بِدُنَيْسَرَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو السَّعَادَاتِ نَصْرُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ بْنِ الْقَزَّازِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُخْتَارِ بْنِ الْمُؤَيَّدِ بِاللَّهِ، وَأَبُو الْحُسَيْنِ الْمُبَارَكُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصَّيْرَفِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِي بْنِ الْفَتْحِ الْحَرْبِيُّ الْعُشَارِيُّ؛
ح، وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمُنْعِمِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيٍّ، وَالْقَاسِمُ بْنُ عَلِيٍّ، وَغَيْرُهُمْ فِي كُتُبِهِمْ، عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ بْنِ الطَّبَرِ، عَنْ أَبِي طَالِبٍ الْعُشَارِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ شَاهِينٍ، حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ الْهَيْثَمِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ بْنُ أَبِي الرُّقَادِ، حَدَّثَنَا زِيَادٌ النُّمَيْرِيُّ، عَنْ أَنَسٍ، عَن ِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((ثلاثٌ كفاراتٌ، وثلاثٌ درجاتٌ، وثلاثٌ منجياتٌ، وثلاثٌ مهلكاتٌ؛
فَأَمَّا الْكَفَّارَاتُ: فَإِسْبَاغُ الْوُضُوءِ فِي السَّبَرَاتِ، وَانْتِظَارُ الصَّلاةِ بَعْدَ الصَّلاةِ، وَنَقْلُ الأَقْدَامِ إِلَى الْجُمُعَاتِ.

وَأَمَّا الدَّرَجَاتُ: فَإِطْعَامُ الطَّعَامِ، وَإِفْشَاءُ السَّلامِ، وَالصَّلاةُ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامُ.
وَأَمَّا الْمُنْجِيَاتُ: فَالْعَدْلُ فِي الْغَضَبِ وَالرِّضَا، وَالْقَصْدُ فِي الْفَقْرِ وَالْغِنَى، وَخَشْيَةُ اللَّهِ عز وجل فِي السِّرِّ وَالْعَلانِيَةِ.
وَأَمَّا الْمُهْلِكَاتُ: فَشُحٌّ مطاعٌ، وَهَوًى متبعٌ، وَإِعْجَابُ الْمَرْءِ بِنَفْسِهِ)) .
السَّبَرَاتُ: الْغَدَوَاتُ الْبَارِدَةُ، وَالسَّبْرَةُ: الْغَدَاةُ الْبَارِدَةُ.
‌‌34- الْقَاضِي أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ هِبَةِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْمُطَهَّرِ بْنِ أَبِي عَصْرُونٍ الشَّافِعِيُّ:
وَرَدَ عَلَيْنَا دُنَيْسَرَ سنة تسعٍ وتسعين وخمسمئة، فَسَمِعْنَا مِنْهُ أَحَادِيثَ.
أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَصْرُونٍ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِالْمَدْرَسَةِ الشِّهَابِيَّةِ بِدُنَيْسَرَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي وَالِدِي الإِمَامُ شَيْخُ الْمَذَاهِبِ أَبُو سَعْدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَصْرُونٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ [الْقَاسِمِ] الشَّهْرَزُورِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشُّجَاعِيُّ السَّرْخَسِيُّ بِبَلْخَ، أَخْبَرَنَا

أَبُو الْقَاسِمِ بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَطِيبُ الْمَاهَنِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُسْلِمٍ غَالِبُ بْنُ عَلِيٍّ، قَدِمَ عَلَيْنَا بِنَسَا، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ [اللَّهِ] بْنِ مُحَمَّدِ، أَخْبَرَنَا لُقْمَانُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ لُقْمَانَ السَّرْخَسِيُّ بِهَا، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُعَيْمٍ بِبَلْخَ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه:
أَنَّ رَجُلا قَالَ: يَا رَسُولَ الِلَّهِ، الرَّجُلُ يَكُونُ حَسَنَ الْعَقْلِ، كَثِيرَ الذُّنُوبِ.
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهُ صلى الله عليه وسلم: ((مَا مِنْ آدَمِيٍّ إِلا وَلَهُ خَطَايَا وَذُنُوبٌ، فَمَنْ كَانَ سَجِيَّتُهُ الْعَقْلُ، وَغَرِيزَتُهُ الْيَقِينُ، لَمْ تَضُرَّهُ ذنوبٌ)) ، قِيلَ: وَكَيْفَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟
قَالَ: ((لأَنَّهُ كُلُّمَا أَخْطَأَ لَمْ يَلْبَثْ أَنْ يَتَدَارَكَ ذَلِكَ بتوبةٍ وندامةٍ عَلَى مَا كَانَ مِنْهُ، فَيَمْحُو ذَلِكَ ذُنُوبَهُ، وَيَبْقَى لَهُ فضلٌ يَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ)) .
أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ أَبِي عَصْرُونٍ، أَخْبَرَنَا أَبِي، أَنْشَدَنَا أَبُو بَكْرِ ابن الشَّهْرَزُورِيُّ، أَنْشَدَنَا أَبُو حَامِدٍ السَّرْخَسِيُّ، أنشدنا أبو بشر عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ

مُحَمَّدٍ النَّيْسَابُورِيُّ، بِسَمَرْقَنْدَ، أَنْشَدَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبُسْتِيُّ الْكَاتِبُ، عَلَيْهِ الرَّحْمَةُ:
إِنْ كُنْتَ تَطْلُبُ رُتْبَةَ الأَشْرَافِ … فَعَلَيْكَ بِالإِحْسَانِ وَالإِنْصَافِ
وَإِذَا اعْتَدَى أحدٌ عَلَيْكَ فَخَلِّهِ … وَالدَّهْرَ فَهُوَ لَهُ مكافٍ كَافِ
‌‌35- الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي الْمَعَالِي النُّمَيْرِيُّ الشَّافِعِيُّ الدُّنَيْسَرِيُّ قَاضِيهَا:
تَفَقَّهَ عَلَى الْمُوَفَّقِ الْبُوَازِيجِيِّ، وَالْحُجَّةِ الْخَزْرَجِيِّ، وَأَبِي الْكَرَمِ ابن الأكاف الموصلي، وغيرهم.

كَانَ مُعِيدًا بِالْمَدْرَسَةِ الشِّهَابِيَّةِ بِدُنَيْسَرَ، تَفَقَّهَ بِهَا عَلَيْهِ جماعةٌ وَانْتَفَعُوا بِهِ، وَقَرَأْتُ عَلَيْهِ شَيْئًا مِنَ الْفِقْهِ زَمَنَ اشْتِغَالِي بِالْمَدْرَسَةِ.
وَلَهُ شِعْرٌ: وَقَدْ كَانَ أَنْشَدَنِي كَثِيرًا مِنْهُ، إِلا أَنَّهُ لَمْ يُحِبَّ أَنْ أَذْكُرَ عَنْهُ غَيْرَ هَذَيْنَ الْبَيْتَيْنِ:
أَنْشَدَنِي الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى إِمْلاءً بمشهد الغزيل بدنيسر لنفسه:
إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ ذُو نعمٍ … وَرِزْقُهُ واصلٌ لِلْخَلْقِ مُنْقَسِمُ
فَابْذُلْ يَدَيْكَ وَلا تَبْخَلْ وَكُنْ سَمِحًا … فَالْمَالُ لا شَكَّ بَعْدَ الْمَوْتِ يَنْقَسِمُ
‌‌36- أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ، التَّغْلَبِيُّ السَّرْجُوِّيُّ، ثم الدنيسيري:
فَقِيهٌ حَنْبَلِيٌّ، تَفَقَّهَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ مَسْعُودُ بْنُ أَحْمَدَ النَّهْرَمَلَكِيُّ، وَغَيْرِهِ؛ وَلَزِمَ مَسْجَدًا مُجَاوِرًا لِمَنْزِلِهِ بِدُنَيْسَرَ، وَقَرَأَ عَلَيْهِ الْفِقْهَ هُنَاكَ جماعةٌ، وَظَهَرَ لَهُ الْقَبُولُ عِنْدَ النَّاسِ.

رَحَلَ إِلَى بَغْدَادَ فَسَمِعَ بِهَا مُسْنَدَ الإِمَامِ أَحْمَدَ مِنْ شَيْخِنَا حَنْبَلٍ، وَسَمِعَ أَجْزَاءَ أَحَادِيثَ مِنْ غَيْرِهِ.
‌‌37- أَبُو مُحَمَّدٍ حَمْدُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ مَحْمُودِ بْنِ حُمَيْدِ بن أبي الحسن بْنِ أَبِي الْفَرَجِ بْنِ مِفْتَاحٍ، الدُّنَيْسَرِيُّ الشَّافِعِيُّ:
تَفَقَّهَ بِالنِّظَامِيَّةِ بِبَغْدَادَ عَلَى الإِمَامِ يَحْيَى بْنِ الرَّبِيعِ الْوَاسِطِيِّ، مُدَرَّسِهَا، وَعَلَى الأَمِينِ التِّبْرِيزِيِّ، معيدها، وسمع الْحَدِيثَ مِنْ شُيُوخِنَا: أَبِي الْفَرَجِ ابْنِ كُلَيْبٍ الْحَرَّانِيِّ، وَأَبِي الْفَرَجِ ابن الْجَوْزِيِّ، وَأَبِي طَاهِرِ بْنِ الْمَعْطُوشِ، وخلقٍ غَيْرِهِمْ.
هُوَ فَقِيهٌ ذُو فُنُونٍ مِنَ النَّحْوِ وَاللُّغَةِ وَالشِّعْرِ، وَسَائِرِ الآدَابِ، فَصِيحُ اللِّسَانِ، حَسِنُ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ، لا يَرُدُّ سَائِلا إِلا إِذَا لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مَا يُؤْثِرُهُ بِهِ، كَثِيرُ الْمُطَالَعَةِ لأَخْبَارِ السَّلَفِ الصَّالِحِينَ، مَعَ ميلٍ كَثِيرٍ إِلَى الاقْتِدَاءِ بِهِمْ؛ وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ ظريفٌ، ذُو دعابةٍ ومزاحٍ فِيمَا لا بَأْسَ بِهِ.

حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ حَمَدُ بْنُ حُمَيْدٍ الدُّنَيْسَرِيُّ، مِنْ لَفْظِهِ وَحِفْظِهِ إِمْلاءً بِظَاهِرِ الْمَوْصِلِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ الْكِنْدِيُّ، قَالَ: صَحِبْتُ بَعْضَ الشُّيُوخِ بَرْهَةً، فَحِينَ أَرَدْتُ مُفَارَقَتَهُ، قُلْتُ لَهُ: عِظْنِي مَوْعِظَةً أَنْتَفِعُ بِهَا، فَأَنْشَدَنِي:
أيا فاعل الشر مه! لا تَعُدْ … وَيَا فَاعِلَ الْخَيْرِ عُدْ ثُمَّ عُدْ
فَمَا سَادَ عبدٌ بِغَيْرِ التُّقَى … وَمَنْ لَمْ يَسُدْ بِالتُّقَى لَمْ يَسُدْ
وَلأَبِي محمد ابن حُمَيْدٍ شعرٌ كثيرٌ فِي معانٍ مُخْتَلِفَةٍ.
أَنْشَدَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ حَمَدُ بن حميد لنفسه بدنيسر:
يَا وَيْحَ وانٍ تَقَضَّى عُمُرُهُ لَعِبًا … وَاللَّهُ بَاعِثُهُ جِدًّا وَسَائِلُهُ
لَيَنْدَمَنْ حَيْثُ لا تُجْدِي نَدَامَتُهُ … عَلَيْهِ شَيْئًا وَلا تُغْنِي وَسَائِلُهُ
جَمْعُ وَسِيلَةٍ.
أَنْشَدَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ حَمَدُ بْنُ حُمَيْدٍ لِنَفْسِهِ إِمْلاءً ببغداد:
لِي بِالْحِمَى سكنٌ مَا دَارَ فِي خَلَدِي … إِلا تَسَلَّيْتُ عَنْ أَهْلِي وَجِيرَانِي
ناءٍ قريبٌ أُنَادِيهِ فَيَسْمَعُنِي … مِنْ بُعْدِهِ فَبِرُوحِي النَّائِيَ الداني
أبيت في جنح ليلٍ وَهُوَ يَرْقُبُنِي … وَأَغْتَدِي فِي نَهَارِي وَهُوَ يَرْعَانِي
شَرِبْتُ مِنْ حُبِّهِ كَأْسًا فَأَسْكَرَنِي … وَكُنْتُ مِنْ ظَمَأِي مَيْتًا فَأَحْيَانِي
يَا عَاذِلِي لا تَلُمْنِي فِي هَوَاهُ فَقَدْ … أَنْسَانِي الْوَجْدُ فِيهِ كُلَّ إِنْسَانِ
أَشْتَاقُهُ وَهُوَ فِي سِرِّي وَفِي عَلَنِي … وَأَسْأَلُ الشُّرْبَ عَنْهُ وَهُوَ نَدْمَانِي
يَا رَاحَةَ الْقَلْبِ خَابَتْ راحةٌ عَلِقَتْ … بِغَيْرِ جُودِكَ يَا رَوْحِي وَرَيْحَانِي

أَنْتَ الْكَرِيمُ الَّذِي عَمَّتْ فَوَاضِلُهُ … جُودًا وَرَوَّى نَدَاهُ كُلَّ ظَمْآنِ
يا منتهى أملي جدلي بمغفرةٍ … فَأَنْتَ أهلٌ لمعروفٍ وَإِحْسَانِ
عُبَيْدُكَ الْخَائِفُ الرَّاجِي أَتَاكَ فَلا … تردده يا رب وَاغْفِرْ زلَّةَ الْجَانِي
أَشْكُو إِلَيْكَ ذُنُوبًا أَوْهَنَتْ جَلَدِي … تَتْرَى إِذَا أَثْقَلَتْنِي خَفَّ مِيزَانِي
ظَلَمْتُ نَفْسِي وَظُلْمِي لَيْسَ يَغْفِرُهُ … سِوَاكَ يَا مَوْضِعَ الشَّكْوَى لأَحْزَانِي
وَأَنْشَدَنَا حَمْدُ بْنُ حُمَيْدٍ لنَفْسِهِ فِي مَدْحِ السفر إملاءً:
أَبْعِدْ إِذَا سَافَرْتَ لا تَكُ وَانِيًا … فَاللَّهُ يُحْدِثَ بَعْدَ حالٍ حَالا
وَالْحَرْفُ إِنْ قَرَنْتَ بِهِ أَضْرَابُهُ … فِي النَّظْمِ أَوْ فِي النَّثْرِ كُنَّ ثِقَالا
وَدَلِيلُهُ أَنَّ التَّبَاعُدَ بَيْنَهَا … يَكْسُو الْكَلامَ مَهَابَةً وَجَمَالا
وَأَنْشَدَنَا حَمْدٌ لِنَفْسِهِ فِي ذم السفر إملاءً:
كُنْ قَانِعًا بِالرِّزْقِ وَاعْلَمْ أَنَّهُ … سَيَّانَ فِيهِ حَرِيصُهُ وَالْقَاعِدُ
فَالْعَبْدُ يَعْجَزُ أَنْ يَنَالَ بِحِرْصِهِ … وَبِجَدِّهِ رِزْقًا زَوَاهُ الْوَاحِدُ
وَالْزَمْ ذَرَاكَ فَلَيْسَ دَهْرُكَ رَاجِعًا … مَا فَاتَ مِنْكَ وَلا الزَّمَانُ يُسَاعِدُ
فَالطَّيْرُ يَنْعَمُ بَالُهَا فِي وَكْرِهَا … فَإِذَا غَدَتْ نُصِبَتْ لَهُنَّ مَصَايِدُ
لا تَرْغَبْنَ فِي غربةٍ مَا أُسْعِدْتَ … عضدٌ بِهَا إِلا وَيُعْضَدُ سَاعِدُ
وأنشدني حمد لنفسه ببغداد:
سَلُوا الدَّمْعَ بَعْدَ الْبَيْنِ هَلْ غاض أورقا … وغصن التداني هل تندى وأورقا
هَجَرْتُ سُرُورِي مُذْ هَجَرْتُمْ وَزَادَنِي … غَرَامِي وَمَجْمُوعُ اصْطِبَارِي تَفَرُّقَا
وَأَطْلَقْتُ دَمْعَ الْعَيْنِ يَوْمَ نَأَيْتُمُ … وَأَصْبَحْتُ فِي قَيْدِ الصَّبَابَةِ مُوثَقَا
وَأَوْحَشَ رَبْعُ الْوَصْلِ مِنْ بَعْدِ أُنْسِهِ … وَعَادَ ظَلامًا بَعْدَ أَنْ كَانَ مُشْرِقَا

أَيَا سَاكِنِي أَرْضَ الْحِمَى هَلْ مُرَاجِعِي … رقادٌ غَدَا بَعْدَ الْفِرَاقِ مُطَلَّقَا
لأُبْصِرَ طَيْفًا مِنْكُمُ فَيُرِيحُنِي … فَمَا غَرَضِي فِي النَّوْمِ شَيْئًا سِوَى اللَّقَا
رَحَلْتُمْ فَلِي جسمٌ يَذُوبُ صَبَابَةً … وَبِنْتُمْ فَلِي قلبٌ يَطِيرُ تَشَوُّقَا
وَعَلَّمتُمُ الْهُجْرَانَ جَفْنِيَ وَالْكَرَى … وَوَاصَلْتُمْ مَا بَيْنَ قَلْبِيَ وَالشَّقَا
وَهَيَّجَ وَجْدِي فِي الظَّلامِ حمامةٌ … تَنُوحُ عَلَى إلفٍ وَتَشْكُو التَّفَرُّقَا
تَغَنَّتْ بلحنٍ رَجَّعَتْهُ كَآبَةً … فَرَاجَعَنِي شَجْوِي وَرَقَّ فَأَرَّقَا
فَوَاعَجَبًا يُخْفِي سُرُورًا أَذَاعَهُ … شَوَاهِدُ قَدْ نَمَّتْ وَتُبْدِي تَمَلُّقَا
وَكَيْفَ يُذِيبُ الْهَجْرُ كَفًّا مُخَضَّبًا … وَأَنَّى يُطِيقُ الْبَيْنُ جِيدًا مُطَوَّقَا
وَمَا الْحُبُّ إِلا أَنْ تَرَى الْجِسْمَ نَاحِلا … وَلا الْوَجْدُ إِلا أَنْ تَرَى الدَّمْعَ مُغْدِقَا
وَلَو وَجَدَتْ وَجْدِي مُطَوَّقَةُ الْحِمَى … وَلاقَتْ كَمَا لاقَيْتُ مِنْ جِيرَةِ النَّقَا
لأَصْبَحَ مِنْهَا الطَّرْفُ حَيْرَانَ بَاهِتًا … وَأَصْبَحَ مِنْهَا الْقَلْبُ حَرَّانَ مُحْرَقَا
وَأَنْشَدَنِي حَمْدٌ لنفسه ببغداذ:
يَا سَاكِنَ الْقَلْبِ ها قَلْبِي تُمَزِّقُهُ … يَدُ الصَّبَابَةِ وَالأَحْزَانُ وَالْفِكَرُ
كَمْ وقفةٍ لِي عَلَى أَطْلالِ رَبْعِكُمُ … يَظَلُّ فِيهَا سَمِيرِي الضَّالُ وَالسَّمُرُ
رِفْقًا بِمَنْ وَلَعَتْ أَيْدِي الْغَرَامِ بِهِ … وَاغْتَالَ مُهْجَتَهُ فِي حُبِّكَ الْقَدَرُ
يَفْدِيكَ مِنْهَا فؤادٌ ظَلَّ مُلْتَهِبًا … وَمُقْلَةٌ مَلَّ مِنْهَا الدَّمْعُ وَالسَّهَرُ
لَوْلا مَخَافَتُهُ أَنْ لا يَرَاكَ بِهَا … لَغَابَ مُذْ غِبْتَ عَنْ إِنْسَانِهَا النَّظَرُ
وَأَنْشَدَنِي لنفسه متغزلاً ببغداد:
مَوْلايَ إِنَّ فُؤَادِي فِيهِ جَمْرُ غَضًى … وَنَاظِرُ الْعَيْنِ موقوفٌ عَلَى السَّهَرِ

وَقَدْ تَطَاوَلَ لَيْلِي إِذْ يَدِي قَصُرَتْ … عَنِ اللِّقَا فَالدُّجَى يَبْكِي عَلَى السَّحَرِ
وَقَدْ ظَمِئْتُ فَهَلْ وردٌ تُرَدُّ بِهِ … نفسٌ تَذْوبُ جَوًى يَا أَحْسَنَ الْبَشَرِ
إِنْ أَمْكنَ الدَّهْرُ أَوْ لانَتْ عَوَاطِفُهُ … وَسَاعَدَ الْوَقْتُ حَتَّى فُزْتُ بِالظَّفَرِ
لأَشْكُرَنَّ يَدَ الأَيَّامِ إِذْ سَمَحَتْ … بِقُرْبِ شَخْصِكَ يَا سَمْعِي وَيَا بَصَرِي
قَدْ حِرْتُ مِنْ بشرٍ فِي وَجْهِهِ قمرٌ … يَا مَنْ رَأَى بَشَرًا فِي صُورَةِ الْقَمَرِ
بدرٌ إِذَا بَانَ غَابَ الْبَدْرُ مِنْ خجلٍ … وَأَيْنَ سَارَ فَفِي قَلْبِي وَفِي نَظَرِي
أَظَلَّنِي وَهَدَانِي فِي مَحَبَّتِهِ … صبحٌ مِنَ الْوَجْهِ فِي ليلٍ مِنَ الشَّعْرِ
إِنْ رُمْتُ أَرْشُفُ شَهْدًا مِنْ مُقَبَّلِهِ … ضَمَّ الْعَقِيقُ عَلَى سمطٍ مِنَ الدُّرَرِ
سَأَلْتُهُ لَيْلَةً تَقْبِيلَ عَارِضِهِ … فَمَرَّ يَرْفُلُ فِي ثَوْبٍ مِنَ الْخَفَرِ
رَضِيتُ مِنْهُ بِمَنْعِي كُلَّمَا عَلِقَتْ … بِهِ نُفُوسُ مُحِبِّيهِ سِوَى النَّظَرِ
وَالْحُبُّ أَطْيَبُهُ يَا صَاحِ أَقْرَبُهُ … إِلَى الْعَفَافِ وَأَصْفَاهُ مِنَ الْكَدَرِ
وَأَنْشَدَنِي لِنَفْسِهِ بِحَرْبِهِ قَرْيَةً من قرى العراق، ارتجالاً:
قُلْتُ لَهُ وَالْجِسْمُ مِنْ حُبِّهِ … بالٍ كَخَطٍّ نَهِجَتْ أَحْرُفُهْ:
صَبُّكَ فِي حُبِّكَ مستغرقٌ … أَلا تُدَانِيهِ، أَلا تُسْعِفُهْ
أَلا خَيَالٌ مِنْكَ تُشْفِي بِهِ … غُلَّةَ صَبٍّ أَوْشَكَتْ تُتْلِفُهْ
فَقَالَ لِي مُعْتَجِبًا وَالْحَيَا … يَكَادُ مِنْ تَكْلِيمِنَا يَصْرِفُهْ:
كَيْفَ يَزُورُ الطَّيْفُ مَنْ دَهْرُهُ … لا يُطْعَمُ الْغِمْضَ وَلا يَعْرِفُهْ!

‌‌الْبَابُ الرَّابِعُ فِي ذِكْرِ نُخْبَةِ مَنْ سَكَنَهَا أَوْ مَرَّ بِهَا مِنَ الزُّهَّادِ
‌‌38- أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَارَدِيُّ الْخَيَّاطُ، الْمَعْرُوفُ بَابْنِ الْقَرْقُوبِيَّةِ:
كَثِيرُ الصَّلاةِ والصوم، سرداً وذاكراً لِلَّهِ تَعَالَى، شَدِيدُ الْوَرَعِ، مُحِبٌّ لِلْخَلْوَةِ، إِلا إِذا سَمِعَ بِوُرُودِ عالمٍ أَوْ زاهدٍ فَإِنَّهُ يَزُورُهُ، وَيَحْضُرُ مَجَالِسَ الْفُقَهَاءِ، وَغَيْرِهِمْ مِنَ الْعُلَمَاءِ، وَلا يَقْبَلُ مِنْ أحدٍ شَيْئًا مِنَ الْمَالِ، بَلْ يَخِيطُ لجماعةٍ مَخْصُوصِينَ، يَعْرِفُهُمْ وَيَأْخُذُ مِنْهُمْ أَقَلَّ مِنْ أُجْرَتِهِ، وَلا يُحِبُّ أَنْ يُذْكَرَ أحدٌ بسوءٍ عِنْدَهُ، وَإِنْ ذُكِرَ أحدٌ فِي مَجْلِسِ قَوْمٍ بِذَلِكَ وَهُوَ فِيهِمْ تَرَكَهُمْ وَقَامَ عَنْهُمْ.
ذُكِرَ لَنَا أَنَّهُ سَمِعَ الْحَدِيثَ مِنَ الْحَافِظِ أَبِي القاسم ابن عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيِّ، وَلَمَّا وَرَدَ أَبُو الْحَرَمِ النَّحْوِيُّ دُنَيْسَرَ، قَصَدَ الشَّيْخُ عُمَرُ زِيَارَتَهُ، فَسَمِعَ عَلَيْهِ الْحَدِيثَ مَعَ جَمَاعَةٍ، فَأَحْبَبْتُ التَّبَرُّكَ بِرِوَايَتِهِ فَسَمِعْتُ عَلَيْهِ عَنْهُ.
قُرِئَ عَلَى الشَّيْخِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَارِدِيِّ، وَأَنَا أَسْمَعُ، أَخْبَرَكُمْ أَبُو الْحَرَمِ مَكِّيُّ بْنُ رَيَّانَ بْنِ شَبَّهَ الْمَاكِسِيُّ النَّحْوِيُّ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَرَمِ إِجَازَةً، قَالَ:

أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الطُّوسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَلافُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ الْمُعَدِّلُ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيٍّ الْكِنْدِيُّ بِمَكَّةَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ سَهْلٍ الْخَرَائِطِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ:
أَنَّ رَجُلا أَضَافَ إِنْسَانَا مِنْ هُذَيْلٍ، فَذَهَبَتْ جاريةٌ لَهُمْ تَحْتَطِبُ، فَأَرَادَهَا عَنْ نَفْسِهَا، فَرَمَتْهُ بفهرٍ فَقَتَلَتْهُ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ، فَقَالَ: ذَاكَ قَتِيلُ اللَّهِ لا يُودَى أَبَدًا.
‌‌39- أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خَلَفٍ السَّرْيَانِيُّ:
مِنْ عَيْنِ سَرْيَا: قَرْيَةٌ مِنْ أَعْمَالِ الْجَزِيرَةِ.

كَثِيرُ السِّيَاحَةِ وَالْحَجِّ وَالْجِهَادِ، وَبَلَغَنِي أَنَّهُ يَقْصِدُ مَكَّةَ فِي غَيْرِ أَوَانِ الْحَجِّ.
وَرَدَ عَلَيْنَا دُنَيْسَرَ مِرَارًا كَثِيرَةً، فَنَزَلَ مَرَّةً بِالْمَسْجِدِ الرَّئِيسِيِّ بِالتَّلِّ، فَقَصَدْتُ زِيَارَتَهُ وَسَمِعْتُ مِنْهُ مَنَامَ أَبِي الْحَسَنِ الْجَزْرِيِّ.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خَلَفٍ السَّرْيَانِيُّ، مِنْ لَفْظِهِ وَحِفْظِهِ إِمْلاءً، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْخَطَّابِ الْجَزْرِيُّ، قَالَ:
كُنْتُ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي النَّوْمِ مِرَارًا، وَكُنْتُ أُحِبُّ أَنْ أَسْأَلَهُ إِذَا رَأَيْتُهُ فِي النَّوْمِ حَدِيثًا يَرْوِيهِ لِي.
قَالَ: فَصَلَّيْتُ فِي لَيْلَةِ جُمُعَةٍ صَلاةً لِرُؤْيَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَصَلَّيْتُ عَلَيْهِ أَلْفَ مَرَّةٍ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ نُمْتُ، فَرَأَيْتُ ِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي النَّوْمِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ رُوِيتْ عَنْكَ أَحَادِيثُ، وَأُحِبُّ حَدِيثًا أَسْمَعُهُ مِنْكَ إِلَيَّ، قَالَ: نَعَمْ.
((مَنْ رَوَى عَنِّي حَدِيثًا فَأَعْرَبَهُ، طَيَّبَ اللَّهُ نَكْهَتَهُ، وَشَرَّفَ مَنْزِلَتَهُ، وَأَعَزَّ قَدْرَهُ بَيْنَ النَّاسِ)) . قَالَ: فَانْتَبَهْتُ، وَأُنسِيتُ الْحَدِيثَ؛ قَالَ: فَصَعُبَ عَلِيَّ كَثِيرًا؛ قَالَ: فَعُدْتُ فَصَلَّيْتُ رَكْعَتَيْنِ، وَنِمْتُ، فَرَأَيْتُ ِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي النَّوْمِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أُنسِيتُ الْحَدِيثَ. قَالَ: نَعَمْ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ؛ قَالَ: فَانْتَبَهْتُ وَأُنسِيتُ الحديث. قال: فَصَلَّيْتُ رَكْعَتَيْنِ، وَنِمْتُ، فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أُنسِيتُ الْحَدِيثَ؛ قَالَ: نَعَمْ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ، قَالَ: وَاللَّهِ انْتَبَهْتُ وَأُنسِيتُ الْحَدِيثَ؛ قَالَ: فَقُلْتُ: مَا بَقِيتُ بَعْدَ الثَّلاثِ أَرَاهُ، قَالَ: فَنِمْتُ وَأَنَا مُؤْيِسٌ مِنَ الرُّؤْيَا، وطامعٌ فِيهَا، قَالَ: فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي النَّوْمِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أُنسِيتُ الْحَدِيثَ، قَالَ: نَعَمْ. ((مَنْ رَوَى عَنِّي حَدِيثًا

فَأَعْرَبَهُ، طَيَّبَ اللَّهُ نَكْهَتَهُ، وَشَرَّفَ مَنْزِلَتَهُ)) ؛ وَقَبْلَ أَنْ يُتِمَّ هَذِهِ الْكَلِمَةَ مِنْ حِرْصِي عَلَى حِفْظِ الْحَدِيثِ وَثَبْتُ مِنَ النَّوْمِ، وَقُمْتُ قائماً، فسمعته وَأَنَا قائمٌ مُسْتَيْقِظٌ، وَهُوَ يَقُولُ: ((وَأَعَزَّ قَدْرَهُ بَيْنَ النَّاسِ)) ، فَحَفَظْتُ الْحَدِيثَ.
قَالَ لَنَا الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ السَّرْيَانِيُّ، وَسَمِعْتُ مِنْهُ: أَنَّ الصَّلاةَ هِيَ رَكْعَتَانِ، فِي كُلِّ ركعةٍ ((الحمد)) مرةً، و ((أية الْكُرْسِيِّ)) مَرَّةٌ، وَ ((آمَنَ الرَّسُولُ)) إِلَى آخِرِ الْبَقَرَةِ، مَرَّةٌ، وَ ((قل هو الله أحد)) ثَلاثُ مَرَّاتٍ، وَ ((قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ)) وَ ((قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ)) مَرَّةً مَرَّةً؛ فَإِذَا سَلَّمَ يَقْرَأُ ((آيَةَ الْكُرْسِيِّ)) سَبْعَ مَرَّاتٍ وَيَقُولُ: لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ الْمُبِينُ، محمدٌ رَسُولُ اللَّهِ الصَّادِقُ [الْوَعْدُ] الأَمِينُ، سَبْعِينَ مَرَّةً، ثُمَّ يُصَلِّي عَلَى ِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَلْفَ مَرَّةٍ، وَلا يَزَالُ يُصَلِّي حَتَّى يَغْلِبَّهُ النَّوْمُ؛ فَإِنْ لَمْ يَرَ فَلْيُكِرِّرْهَا فِي الْجُمَعِ.

‌‌الْبَابُ الْخَامِسُ فِي ذِكْرِ نَخْبَةِ مَنْ مَرَّ بِهَا مِنْ أَهْلِ الوعظ والتذكير
‌‌40- أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَكْرِيُّ السُّهْرَوَرْدِيُّ الصُّوفِيُّ:
شَيْخٌ فِي التَّصَوُّفِ معتبرٌ، لَبِسَ خِرْقَتَهُ مِنْ عَمِّهِ أَبِي النَّجِيبِ السُّهْرَوَرْدِيِّ، عالمٌ عَارِفٌ لَهُ التَّصَانِيفُ فِي عُلُومِ الزُّهْدِ وَالتَّصَوُّفِ.
كَانَ يَتَكَلَّمُ عَلَى النَّاسِ بِبَغْدَادَ فِي أَوَّلِ أَمْرِهِ فَيَجْتَمِعُ إِلَيْهِ نفرٌ مِنَ الْفُقَرَاءِ، ثُمَّ صَارَ يَجْتمِعُ عِنْدَهُ خلقٌ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ، فَيَتُوبُ فِي مَجْلِسِهِ جَمَاعَةٌ، [وَتُقْطَعُ] شُعُورُ جَمَاعَةٍ، وَيُسْلِمُ كثيرٌ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ، وَقَدْ حَضَرْتُ لَهُ مَجَالِسَ كَثِيرَةً وَشَاهَدْتُ ذَلِكَ، وَكَلامُهُ عَلَى النَّاسِ بِغَيْرِ سَجْعٍ، وَهُوَ مُطَّرِحُ التَّكَلُّفِ فِي لُبْسِهِ.

قَدِمَ عَلَى دُنَيْسَرَ رَسِولا مِنَ الإِمَامِ النَّاصَرَ لِدِينِ اللَّهِ، أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهُ عَلَيْهِ، إِلَى الإِمَامِ الْمَلِكِ الْعَادِلِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَيُّوبَ، فَرَوَى بِهَا الْحَدِيثَ، وَوَعَظَ بِهَا أَيْضًا فِي الْجَامِعِ الْغَرْبِيِّ النَّاصِرِيِّ، وَحَضَرَ مَجْلِسَهْ يومئذٍ الأَكَابِرُ.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ السُّهْرَوَرْدِيُّ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِظَاهِرِ دُنَيْسَرَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَاجِبُ أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ أَحْمَدَ بْنِ سَلْمَانَ، الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الْبِطِّيِّ، بِقِرَاءَةِ عَمِّي أَبِي النَّجِيبِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَافِظُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي نَصْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحُمَيْدِيِّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَنَحْنُ نَسْمَعُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَارِي، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْعَبَّاسِ الإِخْمِيمِيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، بِانْتَقَاءِ عَبْدِ الْغَنِيِّ بْنِ سَعِيدٍ الْحَافِظِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ داود بن وردان، حدثنا هرون بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ الْمُطَّلَبِ، أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ قَيْسٍ، يَعْنِي ابْنَ مَخْرَمَةَ يَقُولُ:

سَمِعْتُ عَائِشَةَ رضي الله عنها تَقُولُ: أَلا أُحَدِّثُكُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَنِّي؟ قُلَنَا: بَلَى، قَالَتْ: كَانَتْ لَيْلَتِي [الَّتِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فيها عِنْدِي] ، انْقَلَبَ –تَعْنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَوَضَعَ نَعْلَيْهِ عِنْدِي، وَوَضَعَ رِدَاءَهُ وَبَسَطَ طَرَفَ إِزَارِهِ عَلَى فِرَاشِهِ، وَلَمْ يَلْبَثْ إِلا رَيْثَمَا ظَنَّ أَنِّي قَدْ رَقَدْتُ، انْتَعَلَ رُوَيْدًا، وَأَخَذَ رِدَاءَهُ رُوَيْدًا، ثُمَّ فَتَحَ الْبَابَ رُوَيْدًا فَخَرَجَ وَأَجَافَهُ رُوَيْدًا، وَجَعَلْتُ دِرْعِي في رأس، وَاخْتَمَرْتُ، وَتَقَنَّعْتُ إِزَارِي، وَانْطَلَقْتُ فِي أَثَرِهِ؛ حَتَّى أَتَى الْبَقِيعَ، فَرَفَعَ يَدَهُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، فَأَطَالَ الْقِيَامَ؛ ثُمَّ انْحَرَفَ وَانْحَرَفْتُ، ثُمَّ أَسْرَعَ وَأَسْرَعْتُ، فَهَرْوَلَ وَهَرْوَلْتُ، وَأَحْضَرَ فَأَحْضَرْتُ، وَسَبَقْتُهُ، وَدَخَلَ وَدَخَلْتُ، فَلَيْسَ إِلا أَنِ انْضَجَعْتُ فَدَخَلَ، فَقَالَ: مَالَكِ عَائِشُ حَشْيَاءُ [رَائِبَةٌ] ! قُلْتُ: لا شَيْءَ. قَالَ: لَتُخبْرِنِّي أَوْ لَيُخْبَرِنِّي اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ؟ قُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، فَأَخْبَرْتُهُ الْخَبَرَ. قَالَ: وَأَنْتِ السَّوَادُ الَّذِي رَأَيْتُ أَمَامِي؟ قُلْتُ: نَعَمْ.
قَالَتْ: فَلَهَزَنِي لَهْزَةً فِي صَدْرِي أَوْجَعَنِي. قَالَ: أَظَنَنْتِ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْكِ وَرَسُولُهُ؟ قُلْتُ: وَمَهْمَا يَكْتُمُ النَّاسُ، فَقَدْ عَلِمَهُ اللَّهُ. قَالَ: نَعَمْ، فَإِنِّ جِبْرِيلَ أَتَانِي حِينِ رَأَيْتِ، وَلَمْ يَكُنْ لِيَدْخُلَ عَلَيْكِ وَقَدْ وَضَعْتِ ثِيَابَكِ، فَنَادَانِي، فَأُخْفِي مِنْكِ، فَأَخْفَيْتُهُ مِنْكِ، وَظَنَنْتُ أَنْ قَدْ رَقَدْتِ، وَكَرِهْتُ أَنْ أُوقِظَكِ، وَخَشِيتُ أَنْ تَسْتَوْحِشِي، فَأَمَرَنِي أَنْ آتِيَ أَهْلَ الْبَقِيعِ فَأَسْتَغْفِرَ لَهُمْ.
قَالَتْ: وَكَيْفَ أَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: قُولِي: ((السَّلامُ عَلَى أَهْلِ الدِيَّارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ، وَيَرْحَمُ اللَّهُ الْمُسْتَقْدِمِينَ منا والمستأخرين، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لاحِقُونَ)) .

قَوْلُهُ: ((حَشْيَاءُ)) أَيْ قَدْ أَصَابَهَا الْحَشَا، وَهُوَ الرَّبْوُ. يُقَالَ: رجلٌ حشٍ، وامرأةٌ حَشيَاءُ.
قَوْلُهَا: ((أَلْهَزَنِي)) اللَّهْزُ: الضَّرْبُ بِجَمِيعِ الْيَدِ عَلَى الصَّدْرِ.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ السُّهْرَوَرْدِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِدُنَيْسَرَ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ ابن الْبَطِّيِّ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا الرَّئِيسُ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ رَشِيقٍ الْكَاتِبُ، وَكَانَ مِنْ أَفْضَلِ رَئِيسٍ رَأَيْنَاهُ بِالْمَغْرِبِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ شُجَاعٍ الصُّوفِيُّ، قَالَ:
كُنْتُ بِمِصْرَ أَيَّامَ سِيَاحَتِي، فَتَاقَتْ نَفْسِي إِلَى النِّسَاءِ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِبَعْضِ إِخْوَانِي، فَقَالَ لِي: هَاهُنَا امرأةٌ صُوفِيَّةٌ، لَهَا ابنةٌ مِثْلُهَا جَمِيلَةٌ، قَدْ نَاهَزَتِ الْبُلُوغَ.
قَالَ: فَخَطَبْتُهَا وَتَزَوَّجْتُهَا، فلما دخلت عليها وجدتها مستقبلة القبلة تصلي، قَالَ: فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ تَكُونَ صَبِيَّةٌ فِي مِثْلِ سِنِّهَا تُصَلِّي وَأَنَا لا أُصَلِّي، فَاسْتَقْبَلْتُ الْقِبْلَةَ وَصليت مَا قُدِّرَ لِي، حَتَّى غَلَبَتْنِي عَيْنِي، فَنِمْتُ فِي مُصَلايَ؛ وَنَامَتْ فِي مُصَلاهَا. فَلَمَّا كَانَ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي كَانَ مِثْلُ ذَلِكَ أَيْضًا.
فَلَمَّا طَالَ عَلِيَّ، قُلْتُ لَهَا: يَا هَذِهِ، أَلاجْتِمَاعِنَا مَعْنَى؟ قَالَ: فَقَالَتْ لِي: أَنَا فِي خِدْمَةِ مَوْلايَ، وَمَنْ لَهُ حَقٌّ فَمَا أَمْنَعُهُ.
قَالَ: فَاسْتَحْيَيْتُ مِنْ كَلامِهَا، وتماديت على أمري نَحْوَ الشَّهْرِ؛ ثُمَّ بَدَا لِي فِي السَّفَرِ، فَقُلْتُ لَهَا: يَا هَذِهِ؛ قَالَتْ: لَبَّيْكَ. قُلْتُ: إِنِّي قَدْ أَرَدْتُ السَّفَرَ. قَالَتْ: مُصَاحَبًا بِالْعَافِيَةِ.