📘 মাশয়াখাতু আবিল মুনজি ইবনিল লাত্তি (ইবনুল লাত্তি - মৃত্যু 635 হিজরী)

وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: حسنٌ صحيحٌ، ولمسلمٍ فِيهِ طرقٌ اقْتَصَرْنَا مِنْهَا عَلَى رِوَايَةِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، وَالْحَدِيثُ صحيحٌ محفوظٌ مِنْ حَدِيثِ هشامٍ، وَرَوَاهُ عَنْهُ الْجَمُّ الْغَفِيرُ وَالدَّهْمَاءُ الْكَثِيرَةُ مِنَ الأَئِمَّةِ: مالكٌ، وَالثَّوْرِيُّ، وَابْنُ جُرَيْجٍ، ومعمرٌ، وَشُعْبَةُ، وَالْحَمَّادَانِ. وَمِنَ التَّابِعِينَ: يَحْيَى بْنُ سعيدٍ الأَنْصَارِيُّ، وَصَفْوَانُ بْنُ سليمٍ، وَأَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ. وَعَنْ أَبِيهِ عُرْوَةَ خلقٌ يَطُولُ تِعْدَادُهُ: كَابْنِهِ هِشَامٍ، وَالزُّهْرِيِّ، وَيَحْيَى بْنِ أَبِي كثيرٍ، وَأَبِي الأَسْوَدِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نوفلٍ.
وَلأَصْحَابِ الْحَدِيثِ عنايةٌ فِي جَمْعِ طُرُقِهِ، وَاجْتَمَعَ فِيهِ تَابِعِيَّانِ: عُرْوَةُ، وَهِشَامٌ، وَلَهُ طرقٌ، هَذَا أَشْهَرُهَا وَأَصَحُّهَا، وَلَيْسَ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو بِرِوَايَةِ هشامٍ، عَنْ أَبِيهِ، إِلا هَذَا الْحَدِيثُ، وحديثٌ آخَرُ أَوْرَدَهُ الْبُخَارِيُّ.
وَقَدْ جَمَعَ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْبَيِّعِ أَرْبَعِينَ حَدِيثًا بِهَذَا الإِسْنَادِ، كُلُّهَا أفرادٌ وَغَرَائِبُ، وَقَدْ جَمَعَ طُرُقَ هَذَا الْحَدِيثِ: أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ شعيبٍ الدِّمَشْقِيُّ، وَأَبُو الْفَضْلِ نَصْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ

أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ الْعَطَّارُ الطُّوسِيُّ، وَالْحَافِظُ أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَسَاكِرَ.
شَيْخُنَا هَذَا سَمِعَ بِبَلَدِهِ أَبَا عَلِيٍّ الْحَسَنَ بْنَ أَحْمَدَ الْحَدَّادَ، وَجَمَاعَةً مِنْ أَصْحَابِ أَبِي نُعَيْمٍ، وَكَانَ عِنْدَهُ مَعَاجِمُ الطَّبَرَانِيِّ، وَرَحَلَ إِلَى نَيْسَابُورَ، وَسَمِعَ بِهَا مَا كَانَ عِنْدَ الشِّيرَوِيِّ، وَغَيْرِهِ، وَاسْتَوْعَبَ، وَكَتَبَ، وَجَمَعَ التَّرَاجِمَ وَالأَبْوَابَ، وَسَمِعَ مِنْهُ جماعةٌ، مِنْهُمُ: الْحَافِظُ أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ هِبَةِ اللَّهِ بْنِ عَسَاكِرَ، مُؤَرِّخُ دِمَشْقَ، سَمِعَ مِنْهُ الْمُعْجَمَ الْكَبِيرَ وَغَيْرَهُ، وَذَكَرَهُ فِي مُعْجَمِ شُيُوخِهِ، تُوُفِّيَ يَوْمَ الاثْنَيْنِ، الْعِشْرِينَ من شوالٍ سنة ستٍ وستين وخمسمائةٍ، وَدُفِنَ يَوْمَ الثُّلاثَاءِ، بِبَابِ بَاغِ عِيسَى، بِقُرْبِ جَدِّهِ مِنْ أُمِّهِ غانمٍ الْبُرْجِيِّ، رَحِمَهُمَا اللَّهُ.

شيخٌ آخَرُ [الثَّانِي وَالْعِشْرُونَ]
أَخْبَرَنَا‌‌ أَبُو عَبْدِ الله محمد بن الحافظ أبي نعيم عبيد الله بْنِ أَبِي عَلِيٍّ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْحَدَّادِ، إِجَازَةً كَتَبَ بِهَا إِلَيْنَا مِنْ أصبهان، في شوال، سنة ستين وخمسمائةٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْفَتْحِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْخِرَقِيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بكرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عاصمٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَرُوبَةَ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَوْدُودٍ الْحَرَّانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى، وَالْمُسَيَّبُ بْنُ واضحٍ، قَالا: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ بجير بْنِ سعدٍ، عَنْ خالدٍ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ معديكرب:
أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: ((مَا أَطْعَمْتَ نَفْسَكَ فَهُوَ لَكَ صدقةٌ، وَمَا أَطْعَمْتَ وَلَدَكَ فَهُوَ لَكَ صدقةٌ، وَمَا أَطْعَمْتَ زَوْجَتَكَ فَهُوَ لَكَ صدقةٌ، وَمَا أَطْعَمْتَ خَادِمَكَ فَهُوَ لَكَ صدقةٌ)) .

أَخْرَجَهُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ عَلِيٍّ النَّسَائِيُّ، فِي عِشْرَةِ النِّسَاءِ مِنْ سُنَنِهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرٍ، وَعَنْ عِيسَى بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عِيسَى بْنِ وَرْدَانَ بْنِ يَحْيَى الْبَلْخِيِّ، نَزِيلِ عَسْقَلانَ، كِلَيْهِمَا عَنْ بَقِيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ بِهِ، فَوَقَعَ بَدَلا.
شَيْخُنَا هَذَا وُلِدَ بِنَيْسَابُورَ، وَأَحْضَرَهُ أَبُوهُ عِنْدَ أَبِي سَعْدِ بْنِ أَبِي صادقٍ، وَغَيْرِهِ، وَسَمِعَ بِأَصْبَهَانَ لَمَّا عَادَ بِهِ أَبُوهُ إِلَيْهَا: جَدَّهُ أَبَا عَلِيٍّ الْحَسَنَ بْنَ أَحْمَدَ، وَأَبَا الْفَتْحِ، وَأَبَا مطيعٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمِصْرِيَّ، وَأَبَا الْعَلاءِ.
وَكَانَ عِنْدَهُ الْحِلْيَةُ وَالدَّلائِلُ جَمْعُ أَبِي نعيمٍ، عَنْ أَبِي سعدٍ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُطَرِّزِ، وَكَانَ حَرِيصًا عَلَى الرِّوَايَةِ، نَبِيلا، مُرَاعِيًا لأَصْحَابِهِ، نَبِيهًا جَلِيلا، مَحَلَّ تحببٍ إِلَيْهِمْ، وَيَجْمَعُهُمْ، وَسَمِعَ مَعَهُمْ وَمِنْهُمْ، سَمِعَ مِنْ أَقْرَانِهِ، وَحَضَرَ مَجَالِسَ أَصْحَابِهِ، وَكَانَ يَحْفَظُ وَيُذَاكِرُ، كَتَبَ عَنْهُ والده،

وكان من المكثرين، و [من] بَيْتِ الْحَدِيثِ، وَكَانَ خَطِيبًا وَإِمَامًا.

شيخٌ آخَرُ [الثَّالِثُ وَالْعِشْرُونَ]
أَخْبَرَنَا‌‌ أَبُو سعدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الصَّائِغُ الأَصْبَهَانِيُّ الْحَافِظُ، إِجَازَةً كَتَبَ بِهَا إِلَيْنَا مِنْ أَصْبَهَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ مَنْدَهْ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مَنْصُورٍ الأُطْرُوشُ، قَالا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إبراهيم ابن الْمُقْرِئِ، حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ محمدٍ، وَشَيْبَانُ بْنُ فروخٍ، قَالا: حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سعدٍ مَوْلَى الْحَسَنِ بْنِ عليٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ رضي الله عنه، قَالَ:

أَرْدَفَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ خَلْفَهُ، فَأَسَرَّنِي حَدِيثًا لا أُحَدِّثُ بِهِ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ، وَكَانَ أَحَبَّ مَا اسْتَتَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِحَاجَتِهِ هدفٌ، أَوْ قَالَ: حَائِشُ نخلٍ، يَعْنِي حَائِطًا، [فَدَخَلَ حَائِطًا] لرجلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، فَإِذَا فِيهِ جملٌ، فَلَمَّا رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَّ وَذَرَفَتْ عَيْنَاهُ، قَالَ: فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَمَسَحَ سُرَّتَهُ إِلَى سَنَامِهِ وَذِفْرَاهُ، فَسَكَنَ، فَقَالَ: لِمَنْ هَذَا الْجَمَلُ؟ فَجَاءَ فَتًى مِنَ الأَنْصَارِ، فَقَالَ: هُوَ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ: ((أَفَلا تَتَّقِي اللَّهَ فِي هَذِهِ الْبَهِيمَةِ الَّتِي مَلَّكَكَ اللَّهُ إِيَّاهَا؟!، فَإِنَّهُ شَكَا إِلَيَّ [أَنَّكَ] تُجِيعُهُ وَتُدْئِبُهُ)) .
رَوَاهُ أَسْوَدُ بْنُ عامرٍ، وَأَبُو النُّعْمَانِ بن مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ عارمٌ، وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، كُلُّهُمْ عَنْ مَهْدِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ.
أَخْرَجَهُ أَبُو الْحُسَيْنِ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ فِي الطَّهَارَةِ فِي صَحِيحِهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ مُخَارِقٍ أَبِي عَبْدِ الرحن الضُّبَعِيِّ الْبَصْرِيِّ، ابْنِ أَخِي جُوَيْرِيَةَ بْنِ أَسْمَاءَ، وَشَيْبَانَ بْنِ فروخٍ، وَهُوَ شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ أَبُو محمدٍ الْحَبَطِيُّ مَوْلاهُمُ الأَيْلِيُّ، كِلَيْهِمَا عَنْ مَهْدِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ بِإِسْنَادِهِ، فَوَقَعَ مُوَافَقَةً.

شيخٌ آخَرُ [الرَّابِعُ وَالْعِشْرُونَ]
أَخْبَرَنَا‌‌ أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَبِي طاهرٍ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الشَّرَابِيُّ الْخَبَّازُ النَّشَاسِتَجِيُّ، إِجَازَةً كتب إِلَيْنَا مِنْ أَصْبَهَانَ، سَنَةَ تِسْعٍ وَخَمْسِينَ وَخَمْسِ مائةٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو مُحَمَّدٍ رِزْقُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ أَسَدٍ التَّمِيمِيُّ، قَدِمَ عَلَيْنَا أَصْبَهَانَ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ بِهَا، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عمر عبد الواحد بْنِ مَهْدِيٍّ الْفَارِسِيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدِ بْنِ حفصٍ الْعَطَّارُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عمثان بْنِ كَرَامَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مخلدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بلالٍ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ أَبِي نمرٍ، عَنْ عطاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ: مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنَنِي بِالْحَرْبِ، وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بشيءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ، وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يبطش بها، ورجله التي يمشي

عليها، ولأن سألني عبدي لأعطيته، ولأن استعاذني لأعيذنه، وما ترددت في شيءٍ أَنَا فَاعِلُهُ، تَرَدُّدِي عَنْ نَفْسِ الْمُؤْمِنِ، يكره الموت، ويكره مَسَاءَتَهُ، وَلا بُدَّ لَهُ مِنْهُ)) .
أَخْرَجَهُ الإِمَامُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، فِي كِتَابِ الرِّقَاقِ مِنْ صَحِيحِهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ الْعِجْلِيِّ الْكُوفِيِّ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ خَالِدِ بْنِ مَخْلَدٍ الْقَطَوَانِيِّ الْكُوفِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ أَبِي أَيُّوبَ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ [أَبِي] عتيقٍ الْقُرَشِيِّ الْمَدَنِيِّ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيِّ الْمَدَنِيِّ، عَنْ عطاءٍ، وَهُوَ ابْنُ يسارٍ أَبِي محمدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِهِ.
وَهُوَ مِنْ أَفْرَادِ الْبُخَارِيِّ، وَلَمْ يُخَرِّجْهُ إِلا عَنِ ابْنِ كَرَامَةَ، فَوَقَعَ لَنَا مُوَافَقَةً، وَخَالِدُ بْنُ مخلدٍ هُوَ مِنْ شُيُوخِهِ، رَوَى عَنْهُ فِي كِتَابِهِ، وَرُبَّمَا فَاتَهُ عَنْهُ هَذَا الْحَدِيثُ، فَرَوَاهُ عَنْ رَجُلٍ عَنْهُ، وَذَلِكَ لِجَلالَةِ الشَّيْخِ عِنْدَهُ، وَشَرَفِ الْحَدِيثِ.

شيخٌ آخَرُ [الْخَامِسُ وَالْعِشْرُونَ]
أَخْبَرَنَا‌‌ أَبُو الْمَحَاسِنِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَيْدِ بْنِ شَهْرِيَارَ، فِي كِتَابِهِ إِلَيْنَا مِنْ أَصْبَهَانَ، فِي شَهْرِ اللَّهِ الْمَحَرَّمِ، سنة إحدى وستين وخمسمائةٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو محمدٍ رِزْقُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ أَسَدٍ التَّمِيمِيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، عِنْدَ قُدُومِهِ إِلَيْنَا مِنْ أَصْبَهَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الدَّقَّاقُ، الْمَعْرُوفُ بِابْنِ السَّمَّاكِ، قَالَ: حَدَّثَنَا محمد بن عبيد الله بْنِ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مالكٍ:
أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لأُبَيِّ بْنِ كعبٍ: ((إِنَّ اللَّهَ عز وجل أَمَرَنِي أَنْ أُقْرِئَكَ الْقُرْآنَ، أَوْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ، قَالَ: آللَّهُ سَمَّانِي لَكَ؟! قَالَ: وَقَدْ ذُكِرْتُ عِنْدَ رَبِّ الْعَالَمِينَ؟! قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَذَرَفَتْ عَيْنَاهُ)) .
حديثٌ صحيحٌ محفوظٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي النَّضْرِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ مِهْرَانَ، عَنْ أَبِي الْخَطَّابِ قَتَادَةَ بْنِ دِعَامَةَ السَّدُوسِيِّ، وثابتٌ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي محمدٍ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الْعَلاءِ الْقَيْسِيِّ الْبَصْرِيِّ عَنْهُ.

أَخْرَجَهُ الإِمَامُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إسماعيل البخاري، عن محمد بن عبيد الله بْنِ أَبِي دَاوُدَ أَبِي جَعْفَرٍ الْمُنَادِي، عَنْ روحٍ، كَمَا أَخْرَجْنَاهُ، وَيُسَمِّيهِ الْبُخَارِيُّ أَحْمَدَ، وَأَهْلُ بَغْدَادَ يُسَمُّونَهُ مُحَمَّدًا، وَقَدْ سَاوَى أَبُو عمروٍ الدَّقَّاقُ، الْمَعْرُوفُ بِابْنِ السَّمَّاكِ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيَّ، حَيْثُ رَوَى عَنْ شَيْخِهِ هَذَا الْحَدِيثِ، وَكَفَى بِذَلِكَ فَخْرًا لَهُ، وَرِفْعَةً، وَشَرَفَ همةٍ، حَيْثُ تَسَاوَى مَعَهُ، وَقَدْ تُوُفِّيَ الْبُخَارِيُّ لَيْلَةَ الْفِطْرِ مِنْ سَنَةِ سِتٍّ وَخَمْسِينَ وَمِائَتَيْنِ، وَتُوُفِّيَ ابْنُ السَّمَّاكِ فِي شَهْرِ ربيعٍ الأول، سنة أربعٍ وأربعين وثلاثمائة، فَبَيْنَ وَفَاتَيْهِمَا ثمانٌ وَثَمَانُون سنةٍ، وَذَلِكَ عُمَرُ رجلٍ معمرٍ، وَيَكُونُ أَبُو عَلِيِّ بْنُ شَاذَانَ كَأَنَّهُ شَاهَدَ الْبُخَارِيَّ، وَصَافَحَهُ، وَسَمِعَ عَنْهُ هَذَا الْحَدِيثَ، وَخَاطَبَهُ، وَفَاتَحَهُ.

شيخٌ آخَرُ [السَّادِسُ وَالْعِشْرُونَ]
أَخْبَرَنَا الزَّاهِدُ‌‌ أَبُو جعفرٍ أَحْمَدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ابن الْقَاصِّ الْمُقْرِئُ الصُّوفِيُّ، إِجَازَةً كَتَبَ بِهَا إِلَيْنَا، سنة اثنتين وستين وخمسمائة، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَلَّةَ الأَصْبَهَانِيُّ، إِمْلاءً مِنْ لَفْظِهِ، بِاسْتِمْلاءِ أَبِي الْفَضْلِ بْنِ ناصرٍ، في شهورٍ سنة ثمانٍ وخمسمائة، قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّيْخ أَبُو عُمَرَ الْمُطَهَّرُ بْنُ أَبِي نزارٍ، بِأَصْبَهَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بكرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عاصمٍ الْمُقْرِئُ، قَالَ: حدثنا أبو يعلى الموصلي، قال: حدثنا عبيد الله بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سعيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وقاصٍ اللَّيْثِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه يَقُولُ:
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: ((أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ، وَإِنَّمَا لامرئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى

رَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوِ امرأةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ)) .
هَذَا حديثٌ جليلٌ كبيرٌ صحيحٌ، متفقٌ عَلَيْهِ، مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سعيدٍ الأَنْصَارِيِّ، رَوَاهُ عَنْهُ الْعَدَدُ الْكَثِيرُ.
فَأَخْرَجَهُ الإِمَامُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، فِي أَوَّلِ كِتَابِهِ الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْحُمَيْدِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ.
وَفِي الإِيمَانِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيِّ، عَنْ مالكٍ.
وَفِي النِّكَاحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ قَزَعَةَ، عَنْ مالكٍ.
وَفِي الْعِتْقِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنِ الثَّوْرِيِّ.
وَفِي هِجْرَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنْ مسددٍ بْنِ مسرهدٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زيدٍ.
وَفِي تَرْكِ الْحِيَلِ عَنْ أَبِي النُّعْمَانِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ عارمٍ، عَنْ حمادٍ.
وَفِي الأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سعيدٍ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ.
وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ الْقُشَيْرِيُّ فِي الْجِهَادِ مِنْ صَحِيحِهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيِّ، عَنْ مالكٍ.

وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رمحٍ، عَنِ اللَّيْثِ.
وَعَنْ أَبِي الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيِّ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ، عَنْ حمادٍ.
وَعَنْ أَبِي مُوسَى مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ.
وَعَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ، عَنْ أَبِي خالدٍ الأَحْمَرِ.
وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نميرٍ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غياثٍ، وَيَزِيدَ بْنِ هَارُونَ.
وَعَنْ أَبِي كريبٍ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَلاءِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ.
وَعَنِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، كُلُّهُمْ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ النَّجَّارِيِّ.
وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ، وَالتِّرْمِذِيُّ، وَالنَّسَائِيُّ، وَالْقَزْوِينِيُّ، فِي كُتُبِهِمْ، مِنْ عِدَّةِ طرقٍ يَطُولُ ذِكْرُهَا، وَلا يَصِحُّ إِلا مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ: عَلْقَمَةُ بْنُ وقاصٍ، وَعَنْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَنْهُ: يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَقَدْ أَثْنَى عَلَيْهِ الأَئِمَّةُ الْمُتَقَدِّمُونَ وَالْحُفَّاظُ الْمُبْرَزُونَ، وَقَالُوا: هُوَ ثُلُثُ الْعِلْمِ، وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: رُبُعُ الْعِلْمِ، وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَلا يَصِحُّ إِلا مِنْ حَدِيثِهِ.
هَذَا الشَّيْخُ شِيرَازِيُّ الأَصْلِ، بَغْدَادِيُّ الْمَوْلِدِ وَالدَّارِ، أَحَدُ زُهَّادِ زَمَانِهِ،

صَاحِبُ عبادةٍ ورياضةٍ، وَكَانَ جَدُّ أَبِيهِ أَبُو يَعْلَى هُوَ الْقَاضِي فَعُرِفَ بِهِ، مَوْلِدُهُ سَنَةَ ست وتسعين وأربعمائةٍ، وتوفي سنة ثلاثٍ وسبعين وخمسمائة بِبَغْدَادَ، قَرَأَ الْقُرْآنَ بِالرِّوَايَاتِ السَّبْعِ عَلَى أَبِي بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ بَدْرَانَ الْحُلْوَانِيِّ، وَعَلَى أَبِي الْخَيْرِ الْمُبَارَكِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْغَسَّالِ، وَغَيْرِهِمَا، وَسَمِعَ الْحَدِيثَ مِنْهُمَا، وَمِنْ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الآبَنُوسِيِّ الْوَكِيلِ، وَأَبِي الْقَاسِمِ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ بَيَانٍ، وَأَبِي عَلِيٍّ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ نَبْهَانَ، وَمِنْ أَبِي عُثْمَانَ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَلَّةَ وَغَيْرِهِمْ، وَحَدَّثَ عَنْهُمْ، وَأَقْرَأَ النَّاسَ، مَاتَ وَقَبْرُهُ يُزَارُ، وَيُتَبَرَّكُ بِهِ إِلَى الْيَوْمِ.

شيخٌ آخَرُ [السَّابِعُ وَالْعِشْرُونَ]
أَخْبَرَنَا‌‌ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي منصورٍ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَنَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ، الْمَعْرُوفُ بِالتُّرْكِ، فِي كِتَابِهِ إِلَيْنَا من أصبهان، سنة خمس وستين وخمسمائة، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُطِيعٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ زَكَرِيَّا الْمِصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سعيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَمْرٍو النَّقَّاشُ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بكرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شاكرٍ الصَّائِغُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حمادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثابتٍ، عَنْ أَبِي رافعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ:
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((إِنَّ رَجُلا زَارَ أَخَاهُ فِي قريةٍ أُخْرَى، فَأَرْصَدَ اللَّهُ عَلَى مَدْرَجَتِهِ مَلَكًا، فَلَمَّا أَتَى الْمَلَكُ، قَالَ لَهُ: أَيْنَ تُرِيدُ؟ قَالَ: أَزُورُ أَخًا لِي فِي هَذِهِ الْقَرْيَةِ، قَالَ: هَلْ لَهُ عَلَيْكَ مِنْ نعمةٍ؟ قَالَ: لا، إِلا

أَنِّي أَحْبَبْتُهُ فِي اللَّهِ، قَالَ: فَإِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكَ، إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَبَّكَ كَمَا أَحْبَبْتَهُ)) .
حَدِيثٌ صحيحٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي رافعٍ نفيعٍ الصَّائِغِ الْبَصْرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
وثابتٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي محمدٍ ثَابِتُ بْنُ أَسْلَمَ الْبُنَانِيُّ الْبَصْرِيُّ، عَنْ أَبِي رافعٍ.
انْفَرَدَ مسلمٌ بِإِخْرَاجِهِ دُونَ الْبُخَارِيِّ، فَأَخْرَجَهُ فِي الأَدَبِ مِنْ صَحِيحِهِ عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى بْنِ حَمَّادِ بْنِ نصرٍ أَبِي يَحْيَى النَّرْسِيِّ الْبَصْرِيِّ، ابْنِ عَمِّ عَبَّاسِ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ بِهِ، كَمَا أَخْرَجْنَاهُ، فَوَقَعَ مُوَافَقَةً.
ورواه عبيد الله بْنُ محمدٍ الْعَيْشِيُّ، وَحَجَّاجُ بْنُ منهالٍ، وَعَفَّانُ بْنُ مسلمٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ.
وَلَمْ يُخَرِّجْ لَهُ الْبُخَارِيُّ حَدِيثًا وَاحِدًا مُسْنَدًا.
سَمِعَ هَذَا الشَّيْخُ جَمِيعَ سُنَنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيِّ مِنْ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حمدٍ الدُّونِيِّ، وَسَمِعَ مِنْ أَبِي مطيعٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ

الْمِصْرِيِّ، فَقَدِمَ بَغْدَادَ فِي صِبَاهُ، وَسَمِعَ أَبَا طَاهِرٍ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ يُوسُفَ، وَأَبَا الْبَرَكَاتِ عَبْدَ الْكَرِيمِ بْنَ هِبَةِ اللَّهِ النَّحْوِيَّ، وَغَيْرَهُمَا، وَحَدَّثَ، وَعُمِّرَ، وَسَمِعَ مِنْهُ الأَكَابِرُ: الْحَافِظُ أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ هِبَةِ اللَّهِ، وَالْحَافِظُ أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْمَدِينِيُّ، وَخُرِّجَ لَهُ جزءٌ عَنْ شُيُوخِهِ، وَالْحَافِظُ أَبُو سعدٍ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ منصورٍ السَّمْعَانِيُّ، وَمِنَ الأَصَاغِرِ مَنْ لا يُعَدُّ وَلا يُحْصَى، وَتُوُفِّيَ بِأَصْبَهَانَ، سَنَةَ سِتٍّ وثمانين وخمسمائةٍ.

شيخٌ آخَرُ [الثَّامِنُ وَالْعِشْرُونَ]
أَخْبَرَنَا‌‌ أَبُو نصرٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرِ بْنِ أَبِي بكرٍ اللَّفْتُوَانِيُّ، إِجَازَةً كَتَبَ بِهَا إِلَيْنَا مِنْ أَصْبَهَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْفَتْحِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْخِرَقِيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا حاضرٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو منصورٍ عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ جعفرٍ الْخَطِيبُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بكرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمِ بْنِ زَاذَانَ بْنِ الْمُقْرِئِ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، فِي شَهْرِ رَبِيعٍ الأَوَّلِ، سَنَةَ أربعٍ وسبعين وثلاثمائةٍ، قال: حدثنا أبو عروية الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَوْدُودٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفًّى الْقُرَشِيُّ، وَالْمُسَيَّبُ بْنُ واضحٍ، قَالا: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سعدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ أَبِي بَحَرِيَّةَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جبلٍ قَالَ:
قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: ((الْغَزْوُ غَزْوَانِ، فَأَمَّا من ابتغى وجه الله عز جل، وَأَطَاعَ الإِمَامَ، وَأَنْفَقَ الْكَرِيمَةَ، وَيَاسَرَ الشَّرِيكَ، وَاجْتَنَبَ الْفَسَادَ، فَإِنَّ نَوْمَهُ وَنُبْهَهُ أَجْرٌ كُلُّهُ، وَأَمَّا مَنْ غَزَا لِفَخْرٍ ورياءٍ وسمعةٍ، وَعَصَى الإِمَامَ، وَأَفْسَدَ فِي الأَرْضِ، فَإِنَّهُ لَمْ يَرْجِعْ بِالْكَفَافِ)) .
أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ الأَشْعَثِ السِّجِسْتَانِيُّ فِي الْجِهَادِ مِنْ سُنَنِهِ،

عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحِ بْنِ يَزِيدَ أَبِي الْعَبَّاسِ الْحَضْرَمِيِّ الْحِمْصِيِّ.
وَأَخْرَجَهُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَحْمَدُ بْنُ شعيبٍ النَّسَائِيُّ فِي الْبَيْعَةِ وَالسِّيَرِ وَالْجِهَادِ مِنْ سُنَنِهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ سَعْدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ أَبِي حفصٍ الْحِمْصِيِّ، كِلَيْهِمَا عَنْ بَقِيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سعدٍ،
فَوَقَعَ بَدَلا.
سَمِعَ شَيْخُنَا هَذَا أَبَا غالبٍ إِبْرَاهِيمَ بْنَ عَلِيِّ بن إبراهيم النوبندجاني.
آخر الجزء الثاني، والله أعلم
علقه أحمد بن مظفر بن أبي محمد بن مظفر بن بدر بن الحسن بن النابلسي، عفا الله عنه، والحمد لله، وصلى الله على محمدٍ وعلى آله وسلم.