📘 জুযউ তুহফাতি ঈদুল ফিতর (জাহের আল-শাহামী - মৃত্যু 533 হিজরী)

- ض -

قرأت جميع هذا الجزء على الشيخين: الإمام العالم الحافظ المفيد جمال الدين أبي حامد مُحَمَّد بن العلامة أبي الحسن علي بن محمود المحموديِّ الصابونيِّ.
والعدل شرف الدين أبي عبد الله مُحَمَّد بن أحمد بن عبد الحي العمري بحق سماعهما من أبي القاسم الحوستاني وبإجازة الأول من أبي روح عبد المعز .... بسماعه من مخرجه، فسمعه صاحبه الولد السعيد المُحدِّث المجتهد نور الدين أبو الحسن علي بن إبراهيم بن داود العطار الدِّمشقيّ، والسيد الشريف شمس الدين أبومُحَمَّد الحسن المظفر بن عبد المطلب الحسيني، وولده مُحَمَّد وشرف الدين عمر بن هلال بن مُوسى الحنفي، ونجم الدين إبراهيم بن محمود بن عامر، وولده علي وكمال الدين أبوعبد الله مُحَمَّد بن عبد الواحد بن أبي بكر الحموي، ونجم الدين يحيى بن عليِّ بن أبي بكر الشَّاطر، وأحمد بن عبد المولى بن حسن الصيرفي، وصح وثبت تحت الساعات بباب جامع دمشق يوم الثلاثاء سلخ شهر رمضان سنة سبع أو تسع وست مئة، وأجازا للجماعة جميع ما يجوز لهما روايته وتلفظا بذلك كتبه عبد الرَّحمن البستي.
صحح ذلك وكتب مُحَمَّد بن عليِّ بن المحمودي … تأريخه، كذلك يقول مُحَمَّد بن أحمد بن عبد الحي العمري في تاريخه.
كما كُتب على اللوحة الأولى أيضاً:
الحَمْدُ لله، مُؤلِّف هذا الجُزء هُو: الإمامُ زَاهِر بن طَاهِر بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن يُوسُفِ بن مُحَمَّد بن المَرْزُبان
أبُو القَاسِم الشَّحّاَمِيُّ عن جماعة منهم الحافِظ أبُو بكر البيهقيِّ حديث عنه بال … الكبير … عن جماعة من الحُفاظ، منهم أبو القاسِم ابن عساكر الدِّمشقيِّ، والإمام أبو سعد السَّمعانيِّ، وسماعاته صحيحة قال السَّمعانِيُّ: ........... يوم الإثنين الرابع عشر من شهر ربيع الآخر، سنة ست وأربعين وأربع مئة، وتوفي ليلة الرابع عشر من شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وثلاثين وخمس مئة.
كما توجد سماعات في آخر الكتاب هكذا.

- ظ -

سمع جميع هذا الجزء من أوله إلى آخره، وهو: تحفة عيد الفطر على سيدنا الشَّيخ الإمام العالم الحافظ بهاء الدين، جمال الإسلام مُحَمَّد بن السامر أبي مُحَمَّد القاسم من لفظه العالم الحافظ شيخ الإسلام أبي القاسم عليُّ بن الحسن بن هبة الله الشَّافعيِّ، بحق سماعه فيه من والده قدس الله روحه، بروايته عن الشَّيخ الإمام أبي القاسم، زاهر بن طاهر بن مُحَمَّد الشَّحَّاميِّ المُعدِّل مُؤلفه، يُوسُف بن أبي الفرج بن مهذب التنَّوخيِّ الشَّافعيِّ، وسمع معي آخرون أسماؤهم مثبتة على أصل الشَّيخ الحافظ، سنة تسعين وخمس مئة للهجرة النَّبوية، وصح وثبت.
وسمع جميع هذا الجزء … الحديث المسلسل على سيدنا الشَّيخ الإمام العالم الورع الثِّقة شرف الدين زين الأمناء أبي البركات الحسن بن مُحَمَّد بن الحسن بن هبة بن عبد الله بن الحُسين بن عساكر الشِّافعيِّ، بحق سماعه من عمه الشِّيخ الفقيه الإمام العالم الحافظ ناصر السُّنَّة مُحدِّث الشَّام أبي القاسم عليِّ بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله الشَّافعيِّ قدَّس اللهُ رُوحه: إبنه أبو الحسن عبد الوهاب ومُحَمَّد بن أبي القاسم الحسن بن عليِّ بن الحسن الشَّافعيّ، والشَّيخ الأمين هبة الله بن مُحَمَّد بن عبد الواحد بن رواحة، وكاتب السماع يُوسف بن أبي الفرج بن مهذب الحمويّ التَّنوخيِّ الشَّافعيِّ، وولداه أبو مُحَمَّد عبد العزيز، وأبو العبَّاس أحمد، وذلك في يوم عيد الفطر بعد العصر، بجامع دمشق في الحيط الشماليِّ سنة اثنين وستمائة للهجرة النَّبوية، وصح وثبت على الأصل المعارض به ما ملخصه: سمع جميعه على قاضي القضاة أبي القاسم عبد الصمد بن مُحَمَّد بن أبي الفضل الأنصاريِّ بإجازته من مخرجه أبي القاسم زاهر الشَّحَّاميِّ، بقراءة إسماعيل بن الأنماطيِّ: إبنه أبو بكر مُحَمَّد بن المخافسة، وفتاه صافي، وأبو حامد مُحَمَّد بن عليِّ بن محمود المحموديِّ الصابونيِّ، وأحمد بن عبد القادر بن حسان العامريِّ، ومُحمَّد بن أحمد بن عبدالحي العمري،

- غ -

ومُحَمَّد بن مُحَمَّد بن هبة الله الشِّيرازيِّ، وإبن أخيه، أبو بكر عبد الرَّحمن بن أحمد، وعبد الرَّحمن بن أحمد بن عبَّاس العاقوسيِّ، ومُحَمَّد بن إبراهيم بن عبد الواحد المقدسيِّ و ..... ثامن عشر ذي الحجة سنة ثلاث عشرة وستمائة بالمدرسة المجاهدية بدمشق والسماع بخط الأنماطيِّ، وسمعه منه بقراءة شمس الدِّين أبي الحسن عليِّ بن المطهر .... إبنه أبو بكر مُحَمَّد وأبو حامد مُحَمَّد بن عليِّ ابن مُحَمَّد الصابُونيِّ، وأبو إسحاق إبراهيم بن أبي المحاضر، وإبنه مُحَمَّد بن يُوسف بن تمام بن إسماعيل السُّلميِّ، والسماع بخط عبد الجليل .... سنة سبع وسبعمائة، نقلته من أصله بجامع دمشق.

‌‌نسبة الكتاب إليه:
لقد نسب كُلُّ مَنْ ترجَم للعلَاّمة زَاهِر بن طَاهِر الشَّحَّاميِّ هذا الكتاب إليه، منهم الحافظُ شمس الدين الذَّهبيّ (1)، والبغداديُّ (2)، … والعلَاّمةالمُناويُّ (3)، وحُسَام الدِّين الهنَّدي (4)، وحَاجي خَليفة (5)، وبَروكلمان، (6)، والألبانيُّ (7)،واللهُ أعلم.--------------------------------------------
(1) انظر: السير، (20/ 11)، وتأريخ الإسلام (36/ 318).
(2) انظر: هدية العارفين، (6/ 372).
(3) انظر: فيض القدير، (1/ 94).
(4) انظر: كنز العمال (8/ 580).
(5) انظر: كشف الظنون (1/ 370).
(6) انظر: تأريخ الأدب العربي (3/ 616).
(7) انظر: فهرس مخطوطات الظاهرية، (5/ 455)،والإرواء (3/ 98).