عنده اصحاب مالك فقيل له معن ثم القعنبي فقال لا بل القعنبي ثم معن
310- حدثنا علي بن عمر الحافظ حدثنا محمد بن مخلد الدوري قال سمعت محمد بن علي المدني يقول سمعت ابي يقول لا يقدم من رواة الموطا احد على القعنبي
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 234)
311- سمعت عمر بن جعفر البصري يقول سمعت بن علي يقول كان عبد الله بن مسلمة القعنبي مجاب الدعوة
312- حدثني مكرم بن احمد بن محمد يقول حدثنا
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 235)
يحيى بن محمد بن صاعد قال سمعت اسماعيل بن اسحاق القاضي يقول كان القعنبي لا يرضى قراءة حبيب فما زال يجهد حتى قرا بنفسه الموطا على مالك وربما يقول وفيما قرات على مالك وكان القعنبي من المجتهدين في العبادة
313- انباني عبد الله بن محمد الابنودي شفاها فيما عرضته عليه وناولنيه عرضا ان ابا بشر محمد بن احمد الدولابي حدثهم بمصر حدثنا
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 236)
موسى بن سعيد البرداني قال قلت لاحمد بن حنبل عن من اكتب الموطا فقال اكتبه عن القعنبي
فقال اكتبه عن القعنبي
قلت ايما احب اسماعيل بن ابي اويس او عبد العزيز بن ابي اويس وهو عبد العزيز بن عبد الله الاويسي او القعنبي قال القعنبي افضلهم
314- سمعت علي بن عيسى الحربي يقول سمعت ابا العباس محمد بن اسحاق يقول سالت ابا يحيى محمد بن عبد الرحيم عن منصور بن سلمة الخزاعي وخالد بن مخلد..........
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 237)
القطواني وابن قعنب ايهم المقدم في مالك فقال القعنبي مقدم
315- وسمعت علي بن عيسى يقول سمعت ابا العباس السقطي يقول سمعت حاتم بن الليث الجوهري يقول عبد الله بن مسلمة الحافظ له فضل وعبادة رايته يخضب بالحناء احمر الراس واللحية مات بمكة في المحرم سنة احدى وعشرين ومائتين
316- محمد بن موسى بن عمران المؤذن قال سمعت
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 238)
محمد بن اسحاق بن خزيمة يقول سمعت نصر بن مرزوق يقول سمعت يحيى بن معين يقول وسألته عن رواة الموطا عن مالك فقال اثبت الناس في الموطأ عبد الله بن مسلمة القعنبي وعبد الله بن يوسف التنيسي بعده
317- سمعت ابا زكريا العنبري يقول سمعت ابا بكر محمد بن ابراهيم بن اسماعيل العنبري الشيخ الصالح الفوقاني يقول دخلت على علي بن عبد العزيز بمكة وسمعت منه ثم اردت الخروج الى صنعاء
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 239)
لسماع كتب عبد الرزاق فقصدت علي بن عبد العزيز لأودعه واخبرته بعزيمتي فاستاذنته في الخروج الى صنعاء لسماع كتب عبد الرزاق قال فقال لي علي بن عبد العزيز حدثني شيخ من افاضل قضاة المسلمين قال رحلت الى عبد الرزاق لسماع الكتب فكان يمنع على فيه ويبقى سر علي فأريت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقلت يا رسول الله انا على باب عبد الرزاق منذ مدة وهو ممتنع علي في روايته
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهب الى مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم واسمع من القعنبي كتاب الموطأ لمالك بن انس واذهب الى الشام واسمع من محمد بن يوسف الفريابي وكتب سفيان الثوري وارجع الى البصرة واسمع من ابي النعمان عارم كتب حماد بن زيد
قال فبكرت الى عبد الرزاق وقصصت عليه هذه الرؤيا فقال شكوتني الى رسول الله صلى الله عليه وسلم اقم عندنا واصبر حتى اقرا لك الكتاب
قال فقلت والله لا أقيم يوما واحدا فاني امتثل امر رسول الله صلى الله عليه وسلم
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 240)
قال مسعود فسمعته يقول فهذه صورة حال القعنبي عند الائمة المتقدمين لعلمه وزهده وورعه
318- اما القاضي احمد بن محمد البرتي فانه مقدم في اصحاب القعنبي لصدقه واتقانه وان لم يكن في المالكيين في عصرهم اجل ولا افقه من اسماعيل بن اسحاق القاضي وابو العباس البرتي القاضي مات قبله وسمع منه الموطا قبل ان يسمع من اسماعيل
319- وسمعت ابا بكر احمد بن كامل القاضي يقول كان اسماعيل بن اسحاق يقدم البرتي على كافة اقرانه في القضاء والعدالة والرواية
320- واما شيخنا ابو بكر بن ابي نصر فاني رحلت الى مرو واول
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 241)
ما دخلتها سنة اثنتين واربعين وثلاثمائة وليس بها من يقدم عليه في الصدق والعدالة وكان من مزكيها
321- وسمعت ابا عبد الرحمن محمد بن مامون الحافظ وشكوت اليه عسرا في ابي العباس المحبوبي
فقال لي ينبغي ان تغنم السماع من ابي بكر بن ابي نصر وليس في مدينتنا هذه اورع منه ولا اقدم ثروة ولا اصدق لهجة منه رحل به ابوه سنة سبع وسبعين ومائتين وانما فاته السماع من ابي حاتم الرازي بأيام يسيرة مات قبل ان يدخلها
322- وسمعته يقول مما يلزم الحديثي من الضبط والاتقان اذا روى حديثا وساق المتن ثم اعقبه باسناد اخر ان يفرق بين ان يقول مثله او نحوه فانه لا يحل له ان يقول مثله الا بعد ان يقف على المتنين جميعا فيعلم انهما على لفظ واحد واذا لم يميز ذلك جاز ان يقول نحوه
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 242)
فاذا قال نحوه بين انه مثل معانيه
323- وسألته عن يعقوب بن الوليد الذي يروي عن عبد الله بن عمر
فقال شيخ من اهل المدينة قدم بغداد ونزل الرصافة حدث عن هشام بن عروة وموسى بن عقبة ومالك بن انس وغيرهم من ائمة المسلمين باحاديث مناكير
324- وسالته عن ابي يحيى صاحب الطعام الذي يروي عن محمد بن المنكدر
فقال اسمه محمد بن عيسى العبدي
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 243)
325- وسمعته يقول: هارون بن حيان الرقي يضع الحديث
326- وسمعته يقول: قد حدث من ولد محمد بن المنكدر ثلاثة يوسف وعبد الله والمنكدر وعبد الله اعزهم حديثا
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 244)
327- وسمعته يقول: يوسف بن يعقوب الذي يروي عن شعبة يقال له السدوسي ويقال السلعي بصري ثقة مامون
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 245)
328- وسمعته يقول: ابو امية محمد بن ابراهيم الطرسوسي صدوق كثير الوهم
329- وسمعته يقول: علي بن قادم ثقة مامون
330- وعلي بن محمد الجزري ثقة
331- وسمعته يقول: ابو العلاء الذي يروي عن عبادة بن
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 246)
نسي هو برد بن سنان الدمشقي
332- وسمعته يقول: نافع بن يزيد الذي يروي عن عمارة بن غزية شيخ من اهل مصر ثقة مامون
333- وسمعته يقول: قد خرج مالك الحسين بن عبد الله بن
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 247)
ضميرة ولا يظن بمالك ان يروي عن من جرحه
334- وسمعته يقول: يزيد بن سنان الرهاوي الذي عداده في التابعين ادرك امير المؤمنين عليا عليه السلام وشهد معه صفين وان يزيد هذا واهي الحديث واولاده كلهم ثقات قد ذكرناهم في موضع آخر
335- وسمعته يقول: اجمعت الامة على ان التيمي كذاب
336- وسمعته يقول: من ائمة الادب المتفق على اتقانهم اولهم الخليل بن احمد
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 248)
337-ثم ابو عبيدة
338- ثم ابو عبيد القاسم بن سلام
339- وسمعته يقول: خالد بن مهران الحذاء من ائمة اهل البصرة الذي يجمع حديثهم.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 249)
340- وسمعته يقول: عثمان بن جبلة بصري سكن مرو وبها اعقب ومات بها
341- وسالته عن الشيباني عن عاصم الحديث الذي حدثنا
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 250)
السد ابو الحسن املاء قال اخبرنا محمد بن علي الانصاري بطوس حدثنا احمد بن سعيد بن عبد الله بن الزبير الموصلي حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن عاصم عن زر عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تذهب الايام والليالي حتى يمكل رجل من اهل بيتي يواطيء اسمه اسمي
فقال الشيباني هذا ابو اسحاق سليمان بن فيروز الشيباني
342- وسمعته يقول: روى ابو حنيفة عن يحيى بن عبيد الله التيمي حديثين.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 251)
