📘 মাজমুউ ফীহি মুসান্নাফাতু আবী জাফর ইবনুল বাখতারী (আবু জাফর ইবনুল বাখতারি - মৃত্যু 339 হিজরী)

472 - (228) حَدَّثَنَا عَلِيٌّ: حَدَّثَنَا أَبُو الْمُسَيَّبِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ - قَالَ: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ الأَخْضَرِ، قُلْتُ: أَفَنَهَى عَنِ الأبيض؟ قال: لا أدري.

473 - (229) حَدَّثَنَا عَلِيٌّ: حَدَّثَنَا أَبُو الْمُسَيَّبِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ طَاوُسًا يَقُولُ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ، فَقَالَ: أَنَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَالدُّبَّاءِ.

474 - (230) حَدَّثَنَا عَلِيٌّ: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ.

475 - (231) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي نُعَيْمٍ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي زَيْدٍ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي حَرَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ حَيَّانَ، قَالَ: كُنْتُ أَكْتُبُ عِنْدَ أُمِّ الدَّرْدَاءِ وَنَارٌ تُوقَدُ قَرِيبٌ، قَالَ: فَأَخَذْتُ قملة أو بعوضة فذهبت لأقذفها فِي النَّارِ، فَقَالَتْ: مَهٍ أَيْ بُنَيَّ لا تَفْعَلْ، فَإِنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ حَدَّثَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَوْ قَالَتْ: قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ -: لا تُعَذِّبُوا بِعَذَابِ اللَّهِ.

476 - (232) قَالَتْ: وَحَدَّثَنَا أَبُو الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَوْ قَالَتْ: قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ -: مَنْ رَفَعَ حَاجَةَ ضَعِيفٍ إِلَى ذِي سُلْطَانٍ لا يَسْتَطِيعُ رَفْعَهَا إِلَيْهِ ثَبَّتَ اللَّهُ قَدَمَيْهِ يَوْمَ يَلْقَاهُ.

477 - (233) حَدَّثَنَا عَلِيٌّ: حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ / مَنْصُورٍ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عُثْمَانَ الشَّحَّامِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابن عباس، قال: كانت أم ولد رجل عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تُكْثِرُ الْوَقِيعَةَ فِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَتَشْتِمُهُ، فَيَنْهَاهَا وَلا تَنْتَهِي، وَيَزْجُرُهَا فَلا تَنْزَجِرُ، فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ لَيْلَةٍ ذَكَرَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَوَقَعَتْ فِيهِ، فَلَمْ أَصْبِرْ أَنْ قُمْتُ إِلَى الْمِغْوَلَ فَأَخَذْتُهُ فَوَضَعْتُهُ فِي بَطْنِهَا ثُمَّ اتَّكَيْتُ عَلَيْهَا حَتَّى قَتَلْتُهَا، قَالَ: فَوَقَعَ طِفْلاهَا بَيْنَ رِجْلَيْهَا يُلَطَّخَانِ الدَّمَ، فَأَصْبَحْتُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ /: فَجَمَعَ النَّاسَ ثُمَّ قَالَ: أَنْشُدُ بِاللَّهِ رَجُلا رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حَقًّا فَعَلَ مَا فَعَلَ إِلا قَامَ، قَالَ: فَأَقْبَلَ أَعْمًى يَتَزَلْزَلُ - وَذَكَرَ كَلِمَةً قَالَ أَبُو الْحُسَيْنِ: ذَهَبَتْ عَلَيَّ - فَقَالَ: وَإِنْ كَانَتْ لَرَفِيقَةٌ لَطِيفَةٌ وَلَكِنَّهَا كَانَتْ تُكْثِرُ الْوَقِيعَةَ فِيكَ وَتَشْتُمُكَ، فَأَنْهَاهَا فَلا تَنْتَهِي، وَأَزْجُرُهَا فَلا تَنْزَجِرُ، فَلَمَّا كَانَ الْبَارِحَةُ ذَكَرَتْكَ فَوَقَعَتْ فِيكَ فَلَمْ أَصْبِرْ أَنْ قُمْتُ إِلَى الْمِغْوَلِ فَوَضَعْتُهُ فِي بَطْنِهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: اشْهَدُوا أَنَّ دَمَهَا هَدَرٌ.

478 - (234) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي نُعَيْمٍ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: ⦗ص: 346⦘ نهى نبي الله صلى الله عليه وسلم عَنِ الْكَيِّ، فَاكْتَوَيْنَا فَمَا أَفْلَحْنَ وَلا أَنْجَحْنَ.

479 - (235) حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ: حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ عَمْرِو بْنِ غَيْلانَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الصَّلاةِ عَلَى الْمَيِّتِ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لأَحْيَائِنَا وَأَمْوَاتِنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمِؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، وَالْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ، وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنَهُمْ، وَاجْعَلْ قُلُوبَهُمْ عَلَى قَلْبِ أَخْيَارِهِمْ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِفُلانٍ ذَنْبَهُ وَأَلْحِقْهُ بِنَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم، وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ فِي الْمَهْدِيِّينَ، واخْلُفْهُ فِي أَهْلِهِ فِي الْغَابِرِينَ، لا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ وَلا تُضِلَّنَا بَعْدَهُ.

480 - (236) حَدَّثَنَا الْحَسَنُ: حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: لَوْ وَقَعْتُ عَلَى أَهْلِي فِي رَمَضَانَ ثُمَّ لَمْ أَغْتَسِلْ لَصُمْتُ وَمَا رَأَيْتُ بِذَلِكَ بَأْسًا، إِنِّي لَمْ آكُلْ طَعَامًا وَلَمْ آت حراما.

481 - (237) حَدَّثَنَا الْحَسَنُ: حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَرَى بِالتَّصَاوِيرِ بَأْسًا إِذَا كَانَتْ تُوطَأُ.

482 - (238) حَدَّثَنَا الْحَسَنُ: حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدِ بْنُ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ: حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الَخْزَّازُ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ، قَالَ: لَمَّا قَدِمَ عُمَرُ مَكَّةَ أَذَّنْتُ، فَقَالَ لِي عُمَرُ: يَا أَبَا مَحْذُورَةَ، أَمَا خِفْتَ أَنْ تنشق مريطاؤك.

483 - (239) حَدَّثَنَا الْحَسَنُ: حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدِ [بْنُ] يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ: حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تَلْبَسُ الثِّيَابَ الْمُوَرَّدَةَ بِالْعُصْفُرِ الْخَفِيفِ وَهِيَ مُحْرِمَةٌ.

484 - (240) حدثنا الحسن: حدثنا / سعيد بن عامر: حدثنا صَالِحُ بْنُ رُسْتُمَ أَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازُ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ: لَمَّا ثَقُلَ أَبِي دَخَلَ عَلَيْهِ فُلانٌ وَفُلانٌ، فَقَالَ: يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ، مَاذَا تَقُولُ لِرَبِّكَ غَدًا إِذَا قَدِمْتَ عَلَيْهِ وَقَدِ اسْتَخْلَفْتَ عَلَيْنَا ابن ⦗ص: 348⦘ الْخَطَّابِ؟ قَالَتْ: فَأَجْلَسْنَاهُ، فَقَالَ: أَبَاللَّهِ تُرْهِبُونِي! أَقُولُ: اسْتَخْلَفْتُ عَلَيْهِمْ خَيْرَهُمْ.

485 - (241) حدثنا الحسن: حدثنا سعيد بن عامر: حدثنا حميد بن الأسود، عن عيسى بن أبي عيسى الخياط، عن الشعبي، قال: كان هذا العلم لا يطلبه إلا من فيه خصلتان: عقل ونسك، فمن كان عاقلا ولم يكن ناسكا قال: هذا أمر لا يطلبه إلا النساك، فلم يطلبه، ومن كان ناسكا ولم يكن عاقلا قالوا: هذا أمر لا يطلبه إلا العقلاء، فلم يطلبه. قال الشعبي: فقد رهبت أنه ما يطلبه اليوم من فيه واحدة من هاتين، لا عقل ولا نسك.

486 - (242) حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ تَمِيمٍ: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ الْمُخْتَارِ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، أَنَّ أَبَاهُ عُمَيْرًا صَعَدَ بِي إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَمَسَحَ عَلَى رَأْسِي وَدَعَا لِي بِالْبَرَكَةِ

487 - (243) حدثنا الحسن: حدثنا عبد الله بن بكر: حدثنا أبي بكر بن حبيب، قال: جاورت بمكة، فغابت أسطوانة من أساطين البيت، فجاؤوا بأخرى يدخلونها مكانها، فطالت عن الموضع، فعالجوها ⦗ص: 349⦘ يومهم وأدركهم الليل، فتركوها مائلة وعلقوا باب الكعبة، والكعبة لا تفتح ليلا، فلما أصبحوا جاؤوا من الغد وهي أقوم من القدح.

488 - (244) حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بن عاصم: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن مالك بن دينار، قال: أخبرني أبوك أبو عروبة، قال: كان ابن الزبير يكره أن يكون المؤذن أعمى.

489 - (245) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ: حدثنا حفص بن غياث، قال: أتيت أنا وصاحب لي الأعمش لنسمع منه، فخرج إلينا وعليه فروة مقلوبة قد أدخل رأسه فيها، فقال لنا: تعلمتم السمت تعلمتم الكلام، أما والله ما كان الذين مضوا هكذا، وأجاف الباب، وقال: يا جارية، أجيفي الباب، فخرج إلينا فقال: هل تدرون ما قالت الأذن؟ قلنا: وما قالت الأذن؟ قال: قالت: لولا أني أخاف أن أقمع بالجواب لطلت كما طال الكساء، قال حفص: وكم من كلمة (عاضَّني؟) صاحبها فمنعني أن أجيبه قول الأعمش.

490 - (246) حدثنا محمد: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ مُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: {لِيُنْذِرَ يوم التلاق}، قَالَ: يَوْمَ يَلْتَقِي أَهْلُ السَّمَاءِ وَأَهْلُ الأرض.

491 - (247) حدثنا محمد: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه: إِلَى كَمْ تُزْجَرُونَ كَمَا تُزْجَرُ الْبَهَائِمُ، قَدْ أعييتم الواعظين.