📘 ঈযাহুল ইশকাল (ইবনুল কায়সারানী মুহাম্মদ বিন তাহের আল-মাকদিসী - মৃত্যু 507 হিজরী)

عرُوبَة عَن قَتَادَة أَن تَمِيمَة بنت أبي عبيد القرضية كَانَت تَحت رِفَاعَة فَطلقهَا فخلفه عَلَيْهَا عبد الرحمن بن الزبير من رِوَايَة مَالك عَن الزبير بن عبد الرحمن ابْن الزبير عَن أَبِيه وَسميت فِي حَدِيث عَائِشَة تَمِيمَة بنت وهب أَنبأَنَا الحبال قَالَ أَنا عبد الغني إجَازَة قَالَ سَمِعت عَليّ بن عمر يَقُول الزبير بِالضَّمِّ الأول وَالثَّانِي بِالْفَتْح وَأَنه ضبط ذَلِك عَن أبي بكر النَّيْسَابُورِي قَالَ عبد الغني وَكَذَلِكَ أخرجه البُخَارِيّ
207 - امْرَأَة الزبير بن الْعَوام روى عَنْهَا ابْنهَا كريز بن سليم الْكِنْدِيّ وَيُقَال كريب بِالْبَاء اسْمهَا أمة الْمَعْرُوفَة بِأم خَالِد

بنت خَالِد بن سعيد بن الْعَاصِ روى عَنْهَا مُوسَى بن عقبَة وَابْنهَا كريب أَو كريز وَسَعِيد بن عَمْرو بن الْعَاصِ تمّ بَاب امْرَأَة فلَان وَالْحَمْد لله رب الْعَالمين

-‌‌ بَاب ابْنة فلَان
-
208 - ابْنة ابْن هِشَام بن الْمُغيرَة الَّتِي خطبهَا عَليّ بن أبي طَالب رضي الله عنه هِيَ العوراء بنت أبي جهل وَقَالَ الزبير بن بكار قَالَ عمي مُصعب وَقَالُوا خطب عَليّ بن أبي طَالب جوَيْرِية بنت أبي جهل بن هِشَام فشق ذَلِك على فَاطِمَة رضي الله عنها فَأرْسل إِلَيْهَا عتاب أَنا أريحك مِنْهَا فَتَزَوجهَا فَولدت لَهُ عبد الرحمن بن عتاب

209 - ابْنة أبي جهل الَّتِي أَرَادَ ابْن عمر أَن يخطبها الحَدِيث اسْمهَا جوَيْرِية بنت أبي جهل أدْركْت النَّبِي صلى الله عليه وسلم وروت عَنهُ خير النَّاس قَرْني
210 - ابْنة خَارِجَة الَّتِي اسْتَأْذن أَبُو بكر رضي الله عنه حِين رأى فِي النَّبِي خفَّة أَن يَأْتِي ابْنة خَارِجَة هِيَ حَبِيبَة بنت زيد بن خَارِجَة بن أبي زُهَيْر الخزرجي زَوْجَة أبي بكر الصّديق رضي الله عنه لَهَا ذكر وَلَا يعرف لَهَا رِوَايَة

-‌‌ بَاب من المبهمات
-
211 - الفواطم أخبرنَا أَبُو إِسْحَق الحبال بِمصْر قَالَ وفيهَا أجَاز لنا عبد الغني ابْن سعيد الْحَافِظ قَالَ سمي من الفواطم مَا أذكرهن وَالَّذِي قَالَ عبد الله ابْن مُسلم بن قُتَيْبَة فِي غَرِيب الحَدِيث أَن إِحْدَاهُنَّ فَاطِمَة بنت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم زَوْجَة عَليّ رضي الله عنه
212 - الثَّانِيَة فَاطِمَة بنت أَسد بن هَاشم زوج أبي طَالب وَأم عَليّ وجعفر وَعقيل وطالب وَكَانَت قد أسلمت وَيُقَال أَنَّهَا لأوّل هاشمية ولدت لهاشمي وَلَا أعرف الثَّالِثَة وَكَانَت جدة النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَاطِمَة المخزومية وَلَا أَرَاهَا لحقت هَذَا الْوَقْت وَكَذَلِكَ أم خَدِيجَة فَاطِمَة بنت الْأَصَم وَلَا أَرَاهَا أدْركْت هَذَا الزَّمَان أَيْضا قَالَ عبد الغني ذكر يزِيد ابْن أبي زِيَاد فِي حَدِيثه عَن جعدة عَن أم هانىء

213 - فَاطِمَة بنت حَمْزَة وَهِي مِمَّن أدْركْت هَذَا الْكَلَام من رَسُول الله صلى الله عليه وسلم حَدثنَا أَبُو طَاهِر السدُوسِي ثَنَا يُوسُف بن يَعْقُوب القَاضِي ثَنَا مُحَمَّد بن أبي بكر ثَنَا عمرَان بن عُيَيْنَة عَن يزِيد بن أبي زِيَاد عَن أبي فَاخِتَة عَن جعدة بن هُبَيْرَة عَن عَليّ رضي الله عنه قَالَ اهدي إِلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم حلّه مسبره بحرير أما سداها وَأما لحمتها فَبعث بهَا النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقلت يَا رَسُول الله مَا أصنع بهَا أألبسها قَالَ أَنِّي لَا أرضي لَك مَا أكره لنَفْسي اجْعَلْهَا خمرًا بَين الفواطم قَالَ فشققت مِنْهَا أَرْبَعَة أخمرة خمار لفاطمة بنت أَسد بن هَاشم وَهِي أم عَليّ وخمار لفاطمة بنت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وخمار لفاطمة بنت حَمْزَة بن عبد المطلب قَالَ يزِيد وَذكر فَاطِمَة أُخْرَى فنسيتها

214 - أُخْت معقل بن يسَار الَّتِي عضلها اسْمهَا جميل بنت يسَار وسماها الْكَلْبِيّ فِي تَفْسِيره
215 - الْحَنَفِيَّة أم مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي طَالب رضي الله عنه اسْمهَا خَوْلَة ذكرهَا فِي الملقب
216 - زَيْنَب بنت جحش الَّتِي غلبها الدَّم حَدِيث الْمُسْتَحَاضَة هِيَ امْرَأَة عبد الرحمن بن عَوْف وَقيل حَبِيبَة بنت جحش وَقيل أم حَبِيبَة

217 - أُمَيْمَة ومسيكة جاريتا عبد الله بن أبي بن سلول نزلت فيهمَا {وَلَا تكْرهُوا} فتيانكم على الْبغاء فِي حَدِيث أبي سُفْيَان عَن جَابر بن عبد الله تمّ الْبَاب وَالْحَمْد لله رب الْعَالمين

‌‌فصل

218 - عبد الله الْمُزنِيّ روى لَا تغلبنكم الْأَعْرَاب على اسْم صَلَاتكُمْ لَا يعرف لَهُ نسب وَيُقَال أَنه ابْن مُغفل روى حَدِيثه أَبُو معمر عَن عبد الوارث عَن حُسَيْن الْمعلم عَن ابْن بُرَيْدَة عَن عبد الله الْمُزنِيّ وعبد الله الْمُزنِيّ وَالِد بكر وعلقمة غير هَذَا

219 - أشج عبد الْقَيْس اسْمه الْمُنْذر بن عَائِذ وَيُقَال الْمُنْذر بن الْحَارِث بن النُّعْمَان ابْن زِيَاد بن عصر وَإِلَيْهِ ينْسب روى عَنهُ عبد الله بن عَبَّاس وَابْن عمر وَهُوَ الَّذِي قَالَ لَهُ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِن فِيك خَصْلَتَيْنِ يحبهما الله عز وجل وَرَسُوله
220 - شهَاب الَّذِي سَمَّاهُ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم هشاما هُوَ هِشَام بن عَامر وَالِد سعد بن هِشَام

221 - الزبير الَّذِي روى حَدِيثه عِيسَى بن يُونُس عَن وَائِل بن دَاوُد عَن الْبَهِي عَن الزبير قَالَ قتل النَّبِي صلى الله عليه وسلم يَوْم بدر رجلا من قُرَيْش ثمَّ قَالَ لَا يقتلن بعد الْيَوْم رجل من قُرَيْش صبرا قَالَ أَبُو حَاتِم الزبير هَذَا هُوَ ابْن أبي هَالة
222 - أَبُو رَسُول الله صلى الله عليه وسلم من الرضَاعَة اسْمه الْحَارِث بن عبد العزى

223 - مولى أبي هِنْد الْحجام الَّذِي كَلمه رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَخفف من ضريبته أبي هِنْد اسْمه الْحَارِث بن مَالك هَكَذَا قَالَ أَبُو عبد الله بن مَنْدَه سَمَّاهُ لنا بعض أهل الْعلم قَالَ روى إِسْحَق بن بهْلُول عَن أَبِيه عَن وَرْقَاء عَن جَابر عَن الشّعبِيّ عَن ابْن عَبَّاس أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم حجمه أَبُو هِنْد واسْمه الْحَارِث
224 - الشَّيْخ الَّذِي ذكره أَبُو بكر بن عمَارَة عَن أَبِيه فِي حَدِيثه قَوْله صلى الله عليه وسلم لَا يلج النَّار رجل صلى قبل طُلُوع الشَّمْس وَقبل غُرُوبهَا قَالَ الشَّيْخ أشهد لسمعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول مَا قلت اسْمه

إِسْمَاعِيل ذكره أَبُو بكر بن خُزَيْمَة فِي بَاب إِسْمَاعِيل عَن بنْدَار وَغَيره عَن يزِيد بن هَارُون عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد عَن أبي بكر بن عمَارَة قَالَ جَاءَ شيخ إِلَى أبي وَذكر الحَدِيث تمّ الْفَصْل وَالْحَمْد لله رب الْعَالمين

-‌‌ بَاب آخر الْمُؤَلّفَة قُلُوبهم
-
225 - أَبُو سُفْيَان بن حَرْب
226 - والأقرع بن حَابِس الْمُجَاشِعِي
227 - وعيينة بن حصن
228 - وَسُهيْل بن عَمْرو من بني لؤَي
229 - والْحَارث بن هِشَام

230 - وَحُوَيْطِب بن عبد الْعُزَّى
231 - وَسُهيْل بن عَمْرو الجُمَحِي
232 - وَأَبُو السنابل بن بعك
233 - وَحَكِيم بن حزَام
234 - وَمَالك بن عَوْف النصري
235 - وَصَفوَان بن أُميَّة

236 - وعبد الرحمن بن يَرْبُوع
237 - وجد بن قيس السَّهْمِي
238 - وَعَمْرو بن مرداس
239 - والْعَلَاء بن جَارِيَة الثَّقَفِيّ تمّ بَاب الْمُؤَلّفَة قُلُوبهم وَالْحَمْد لله رب الْعَالمين

-‌‌ الْأَحَابِيش
-
240 - قَالَ الزبير بن بكار فِي كتاب النّسَب حَدثنَا مُحَمَّد بن الْحسن المَخْزُومِي قَالَ لما تحالفت قُرَيْش وَبَنُو الْحَارِث وَمن حلفائهم عضل وديش ابْنا محلم ويثيع بن الْهون بن خُزَيْمَة وَالْحيَاء والمصطلق وهما بطْنَان من خُزَاعَة فسميت الْبُطُون الْأَحَابِيش أما حُبَيْش قُرَيْش لِاجْتِمَاعِهِمْ وَفِيهِمْ يَقُول كَعْب بن مَالك وَجِئْنَا إِلَى موج من الْبَحْر وسط أحابيش مِنْهَا حائر ومقنع آخِره وَالْحَمْد لله وَحده وَصلى الله على سيد الْمُرْسلين مُحَمَّد وَآله وَسلم تَسْلِيمًا كثيرا آمين تمّ الْكتاب وَالْحَمْد لله رب الْعَالمين

وَجَاء فِي آخر الْكتاب فرغ من كِتَابَته وتصحيحه العَبْد الْفَقِير أَحْمد بن حسن ستي لَيْلَة الثُّلَاثَاء لإحدى عشرَة لَيْلَة بَقينَ من شهر ربيع الثَّانِي سنة أَرْبَعِينَ وثلاثمائة وَألف من الْهِجْرَة النَّبَوِيَّة على صَاحبهَا أفضل الصَّلَاة وأزكى التَّحِيَّة وَقد نقلتها من نُسْخَة كتبت عَن أصل مَحْفُوظ من المكتبو الخالدية من قسم مُلْحق المجاميع رَاجع الْعدَد 12 وَيَقُول كَاتب النُّسْخَة أَنه نقلهَا طبق أَصْلهَا وَإِنِّي قد وَجدتهَا مملؤة بالتحريف والتصحيف حَتَّى أَنَّهَا لَا يُمكن الِانْتِفَاع بهَا فأعملت جهدي وأوجدت مِنْهَا هَذِه النُّسْخَة من بعد مُرَاجعَة كثير من كتب الْفَنّ فَجَاءَت كَمَا ترى خَالِيَة من التحريف والتصحيف إِلَّا فِي مَوَاضِع قَليلَة جدا أَشرت إِلَيْهَا بِوَضْع كَاف مخذولة أَعْلَاهَا وَالله ولي التَّوْفِيق وَعَلِيهِ التكلان وَصلى الله على سيدنَا مُحَمَّد وَآله وَصَحبه وَسلم تَسْلِيمًا كثيرا وَالْحَمْد لله رب الْعَالمين حَسبنَا الله وَنعم الْوَكِيل