📘 আল-মাউনা ফিল জাদাল (আবু ইসহাক আশ-শিরাযী - মৃত্যু 476 হিজরী)

- صلى الله عليه وسلم َ - بَاب تَرْجِيح الْمعَانِي صلى الله عليه وسلم َ -
وَالتَّرْجِيح فِي الْمعَانِي من وُجُوه
احدها ان يكون اصل احديهما مَنْصُوصا عَلَيْهِ فَهُوَ اولى لانه اقوى
وَالثَّانِي ان يكون اصل احديهما ثَبت بِدَلِيل مَقْطُوع بِهِ فَيقدم على مَا ثَبت بِدَلِيل غير مَقْطُوع بِهِ
وَالثَّالِث ان يكون لاحدهما اصول فَهُوَ اولى لانه اقوى فِي الظَّن
وَالرَّابِع ان يكون احدهما مقيسا على اصل نَص على الْقيَاس عَلَيْهِ فَهُوَ اولى لانه قِيَاس الشَّرْع
وَالْخَامِس ان يكون احدها مقيسا على جنسه فَهُوَ اولى لانه اقْربْ اليه
وَالسَّادِس ان يكون احدى العلتين مَنْصُوصا عَلَيْهَا فَهِيَ اولى لانه اقوى
وَالسَّابِع ان يكون وصف احديهما محسوسا وَوصف الآخرى حكما فَفِيهِ وَجْهَان
من اصحابنا من قَالَ المحسوس اولى لانه اثْبتْ

وَمِنْهُم من قَالَ الحكم اولى لَان الحكم على الحكم ادل
وَالثَّامِن ان يكون احدهما اثباتا والاخر نفيا فالاثبات اولى لانه مجمع على جَوَازه وَالنَّفْي مُخْتَلف فِيهِ
وَالتَّاسِع ان يكون وصف احدهما اسْما وَوصف الاخر صفة فالصفة اولى لانه مجمع عَلَيْهَا وَالِاسْم مُخْتَلف فِي جَوَازه
والعاشر ان تكون احداهما اقل اوصافا فَفِيهِ وَجْهَان
احدهما القليلة الاوصاف اولى
وَالثَّانِي الْكَثِيرَة الاوصاف اولى لانها اقوى تشبثا للفرع بالاصل
وَالْحَادِي عشر ان يكون احدهما يطرد وينعكس والاخر يطرد وَلَا ينعكس فَالَّذِي يطرد وينعكس اولى لانه مَدْلُول على صِحَّته بِالْعَكْسِ
وَالثَّانِي عشر ان يكون احدهما يُوجب احْتِيَاطًا فَهُوَ اولى لانه اسْلَمْ

وَالثَّالِث عشر ان يكون احداهما يُوجب الْحَظْر والاخرى توجب الاباحة فَفِيهِ وَجْهَان كَمَا ذكرنَا فِي الاخبار
وَالرَّابِع عشر ان يكون احداهما ناقلة والاخرى مبقية فالناقلة اولى
وَالْخَامِس عشر ان يكون احداهما تسْقط الْحَد والاخرى توجبه اَوْ احداهما يسْقط الْجِزْيَة والاخرى توجبها فَفِيهِ وَجْهَان
من اصحابنا من قَالَ هما سَوَاء
وَمِنْهُم من قَالَ مَا يسْقط الْحَد وَيُوجب الْجِزْيَة اولى
وَالسَّادِس عشر ان يكون احداهما توَافق دَلِيلا اخر من اصل اَوْ مَعْقُول اصل فَهُوَ اولى لانها اقوى
وَالله اعْلَم بِالصَّوَابِ