📘 যাইলুল কাওলিল মুসাদ্দাদ (সিবগাতুল্লাহ আল-মাদরাসি আল-হিন্দি - মৃত্যু 1280 হিজরী)

الْقَابِض الباسط الرازق المسعر وَإِنِّي لأرجو أَن ألْقَى الله وَلَا يطلبني أحد بمظلمة ظلمتها إِيَّاه فِي دم وَلَا مَال وَقَالَ حَدثنَا عَفَّان حَدثنَا حَمَّاد بن سَلمَة أَنبأَنَا قَتَادَة وثابت وَحميد عَن أنس ابْن مَالك فَذكره نَحوه وَأخرج أَبُو دَاوُد عَن عُثْمَان بن أبي شَيْبه عَن عَفَّان بن مُسلم عَن حَمَّاد بن سَلمَة عَن ثَابت وَقَتَادَة وَحميد ثَلَاثَتهمْ عَن أنس بِهِ وَأخرج التِّرْمِذِيّ عَن بنْدَار عَن حجاج بن الْمنْهَال عَن حَمَّاد بِهِ وَقَالَ حسن صَحِيح وَأخرج ابْن مَاجَه عَن مُحَمَّد بن الْمثنى عَن حجاج بِإِسْنَادِهِ وَقَالَ أَحْمد ثَنَا سُلَيْمَان أَنا إِسْمَاعِيل حَدثنِي الْعَلَاء عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه أَن رجلا قَالَ سعر يَا رَسُول الله قَالَ إِنَّمَا يرفع الله ويخفض إِنِّي لأرجو أَن ألْقَى الله عز وجل وَلَيْسَ لأحد عِنْدِي مظْلمَة قَالَ آخر سعر فَقَالَ ادعوا الله عز وجل وَرَوَاهُ عَن مَنْصُور سَلمَة بن بِلَال عَن الْعَلَاء نَحوه وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد عَن مُحَمَّد بن عُثْمَان الدِّمَشْقِي عَن سُلَيْمَان بن بِلَال عَن الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه أَن رجلا جَاءَ فَقَالَ يَا رَسُول الله سعر فَقَالَ بل ادعوا ثمَّ جَاءَ رجل فَقَالَ يَا رَسُول الله سعر فَقَالَ بل الله يخْفض وَيرْفَع وَإِنِّي لأرجو أَن ألْقَى الله وَلَيْسَ لأحد عِنْدِي مظْلمَة قَالَ الْحَافِظ الْعَسْقَلَانِي فِي تَخْرِيج الرَّافِعِيّ هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَحْمد وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة والدارمي وَالْبَزَّار وَأَبُو يعْلى من طَرِيق حَمَّاد بن سَلمَة عَن ثَابت وَغَيره عَن أنس وَإِسْنَاده عَلَى شَرط مُسلم وَقد صَححهُ ابْن حبَان وَالتِّرْمِذِيّ وَلأَحْمَد وَأبي دَاوُد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة جَاءَ رجل الحَدِيث قَالَ وَإِسْنَاده حسن وَلابْن مَاجَه وَالْبَزَّار وَالطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط من حَدِيث أبي سعيد نَحْو حَدِيث أنس وَإِسْنَاده حسن أَيْضا وللبزار من حَدِيث عَلّي رضي الله عنه نَحوه وَعَن ابْن عَبَّاس فِي الطَّبَرَانِيّ الصَّغِير وَعَن أبي جُحَيْفَة فِي الْكَبِير وَأغْرب ابْن الْجَوْزِيّ فَأخْرجهُ فِي الموضوعات من حَدِيث عَلّي رضي الله عنه وَقَالَ إِنَّه حَدِيث لَا يَصح انْتَهَى قَالَ السُّيُوطِيّ فِي اللآلئ مُرَاده أَي الْحَافِظ صدر الحَدِيث لَا آخِره أَي أَنه مَوْضُوع

‌‌الحَدِيث الْحَادِي وَالْعِشْرين
أورد ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات من طَرِيق الْعقيلِيّ حَدثنَا مُحَمَّد ابْن أَيُّوب أَنبأَنَا أَبُو عون مُحَمَّد بن عون الزبادي ثَنَا أَشْعَث بن بزار عَن قَتَادَة عَن عبد الله بن شَقِيق عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ قَالَ إِذا حدثتم عني بِحَدِيث يُوَافق الْحق فَخُذُوا بِهِ حدثت بِهِ أَو لم أحدث بِهِ قَالَ الْعقيلِيّ لَيْسَ لَهُ إِسْنَاد يَصح الْأَشْعَث هَذَا غير حَدِيث مُنكر وَقَالَ يَحْيَى هَذَا الحَدِيث وَضعته الزَّنَادِقَة وَقَالَ الْخطابِيّ لَا أصل لَهُ وَرَوَى من حَدِيث يزِيد بن يزِيد بن ربيعَة عَن أبي الْأَشْعَث عَن ثَوْبَان وَيزِيد مَجْهُول وَأَبُو الْأَشْعَث لَا يرْوَى عَن ثَوْبَان رضي الله عنه
قلت حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد قَالَ حَدثنَا سُرَيج ثَنَا أَبُو معشر عَن سعيد عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ لَا أَعرفن أحدا مِنْكُم أَتَاهُ عني حَدِيث وَهُوَ متكئ فِي أريكته فَيَقُول أتل بِهِ عَلّي قُرْآنًا مَا جَاءَكُم عني من خير قلته أَو لم أَقَله فَأَنا أَقُول وَمَا أَتَاكُم من شَرّ فَإِنِّي لَا أَقُول الشَّرّ وَقَالَ حَدثنَا خلف أَي ابْن الْوَلِيد ثَنَا أَبُو معشر عَن سعيد عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ فَذكره نَحوه وَأَبُو معشر هُوَ نجيح ضَعِيف وَله طَرِيق آخر أخرجه ابْن مَاجَه حَدثنَا عَلّي بن الْمُنْذر ثَنَا مُحَمَّد بن الفضيل المَقْبُري عَن جده عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ أَنه قَالَ لَا أَعرفن مَا يحدث أحدكُم عني الحَدِيث وَهُوَ متكئ عَلَى أريكته فَيَقُول أَقرَأ قُرْآنًا مَا قيل من قَول حسن فَأَنا قلته قَالَ السُّيُوطِيّ رِجَاله ثِقَات سُوَى حفيد المَقْبُري وَهُوَ عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري أَي أَنه مَتْرُوك وَله طَرِيق آخر رَوَاهُ الْحَكِيم التِّرْمِذِيّ فِي نَوَادِر الْأُصُول حَدثنَا الْحُسَيْن بن عَلّي الْعجلِيّ الْكُوفِي ثَنَا ابْن أبي ذِئْب عَن سعيد المَقْبُري عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ إِذا حدثتم عني بِحَدِيث تعرفونه وَلَا تُنْكِرُونَهُ قلته أَو لم أَقَله فصدقوا بِهِ فَإِنِّي أَقُول مَا يعرف وَلَا يُنكر وَإِذا حدثتم عني بِحَدِيث تُنْكِرُونَهُ وَلَا تعرفونه فكذبوا

بِهِ فَإِنِّي لَا أَقُول مَا يُنكر وَلَا يعرف رِجَاله ثِقَات وَشَيْخه الْعجلِيّ ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ أَبُو حَاتِم صَدُوق رَوَاهُ الْخَطِيب من طَرِيق يَحْيَى بن آدم بِمَعْنَاهُ وَأخرجه البُخَارِيّ فِي تَارِيخه من وَجه آخر عَن سعيد المَقْبُري مُرْسلا بِلَفْظ مَا سَمِعْتُمْ عني من حَدِيث تعرفُون فصدقوه قَالَ البُخَارِيّ وَرَوَاهُ يَحْيَى ابْن آدم عَن أبي هُرَيْرَة وَهُوَ وهم لَيْسَ فِيهِ أَبُو هُرَيْرَة انْتَهَى
قلت يعلم من مَجْمُوع الطّرق أَن للْحَدِيث أصلا وَلَيْسَ بموضوع وَمن شواهده حَدِيث ثَوْبَان الَّذِي حكم ابْن الْجَوْزِيّ بِوَضْعِهِ وَقد تعقب عَلَيْهِ السُّيُوطِيّ وَقَالَ قَوْله إِن يزِيد مَجْهُول مَرْدُود فَإِن لَهُ تَرْجَمَة فِي الْمِيزَان وَقد ضعفه الْأَكْثَر وَقَالَ ابْن عدي أَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ وَقَالَ أَبُو مسْهر كَانَ يزِيد بن أبي ربيعَة فَقِيها غير مُتَّهم مَا يُنكر عَلَيْهِ أَنه أدْرك أَبَا أَشْعَث وَلَكِن لَا أخْشَى عَلَيْهِ سوء الْحِفْظ وَالوهم وَقَوله إِن أَبَا الْأَشْعَث لَا يرْوَى عَن ثَوْبَان مَرْدُود فقد رَوَى أَبُو النَّضر حَدثنَا يزِيد بن ربيعَة ثَنَا أَبُو الْأَشْعَث الصَّنْعَانِيّ قَالَ سَمِعت ثَوْبَان يحدث عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ أَنه قَالَ يقبل الْجَبَّار فيثنى رجله عَلَى الجسر الحَدِيث انْتَهَى وَمَعْنى الحَدِيث كَمَا قَالَ الْحَكِيم التِّرْمِذِيّ فِي النَّوَادِر إِن من تكلم بعد الرَّسُول صلى الله عليه وسلم َ بِشَيْء من الْحق فالرسول صلى الله عليه وسلم َ سَابق إِلَى ذَلِك القَوْل وَإِن لم يكن تكلم بذلك اللَّفْظ الْمَخْصُوص لِأَنَّهُ صلى الله عليه وسلم َ أَتَى بِأَصْلِهِ مُجملا فَقَوله صدقُوا بِهِ قلته أَو لم أَقَله أَي إِن لم أَقَله بذلك اللَّفْظ الَّذِي حدث بِهِ عني وَالْخطاب بِهَذَا إِنَّمَا هُوَ للَّذين صفت قُلُوبهم عَن كدر الشَّهَوَات وَرفعت عَن بصر بصائرهم حجب الظُّلُمَات وَمن شواهده مَا رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد ثَنَا حَدثنَا أَبُو عَامر ثَنَا سُلَيْمَان بن بِلَال عَن أبي عبد الرَّحْمَن عَن عبد الْملك بن سعيد بن سُوَيْد عَن أبي حميد أَو أبي أسيد رضي الله عنهم أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ قَالَ إِذا سَمِعْتُمْ الحَدِيث عني تعرفه قُلُوبكُمْ وتلين لَهُ أَشْعَاركُم وَأَبْشَاركُمْ وترون أَنه مِنْكُم قريب فَأَنا أولاكم بِهِ وَإِذا سَمِعْتُمْ الحَدِيث عني تنكره قُلُوبكُمْ وتنفر مِنْهُ أَشْعَاركُم وَأَبْشَاركُمْ وترون أَنه مِنْكُم بعيد فَأَنا أبعدكم مِنْهُ وَقَالَ وَشك فيهمَا عبيد بن أبي قُرَّة

فَقَالَ عَن أبي حميد أَو أبي أسيد وَرَوَاهُ أَيْضا أَبُو يعْلى وَالْبَزَّار قَالَ الْحَافِظ أَبُو الْحسن الهيثمي رِجَاله رجال الصَّحِيح وَقَالَ السُّيُوطِيّ سَنَده عَلَى شَرط الصَّحِيح

‌‌الحَدِيث الثَّانِي وَالْعشْرُونَ
أورد ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات من طَرِيق الْحَاكِم حَدثنَا مُحَمَّد ابْن صَالح بن هَانِئ ثَنَا إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن مخلد الضَّرِير ثَنَا إِسْحَاق بن إِسْرَائِيل ثَنَا مُحَمَّد بن جَابر اليمامي ثَنَا حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان عَن إِبْرَاهِيم عَن عَلْقَمَة عَن عبد الله رضي الله عنه قَالَ صليت مَعَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ وَمَعَ أبي بكر وَعمر رضي الله عنهما فَلم يرفعوا أَيْديهم إِلَّا عِنْد افْتِتَاح الصَّلَاة قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ مَوْضُوع وآفته اليمامي
قلت مُحَمَّد بن جَابر اليمامي قَالُوا فِيهِ إِنَّه ضَعِيف وَلم يتهم بِالْكَذِبِ وَقد رَوَى الدَّارَقُطْنِيّ وَالْبَيْهَقِيّ هَذَا الحَدِيث بِهَذَا الطَّرِيق وَقَالا إِنَّه ضَعِيف وأفرط ابْن الْجَوْزِيّ فِي الحكم عَلَيْهِ بِالْوَضْعِ وَقد رَوَى الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده حَدثنَا وَكِيع ثَنَا سُفْيَان عَن عَاصِم ابْن كُلَيْب عَن عبد الرَّحْمَن بن الْأسود عَن عَلْقَمَة قَالَ قَالَ ابْن مَسْعُود رضي الله عنه أَلا أُصَلِّي لكم صَلَاة رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ قَالَ فَصَلى فَلم يرفع يَدَيْهِ إِلَّا مرّة وَرَوَاهُ أَحْمد أَيْضا بِهَذَا الطَّرِيق فَقَالَ قَالَ عبد الله أُصَلِّي لكم صَلَاة رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ فَرفع يَدَيْهِ فِي أول وَقد رَوَاهُ أَبُو دَاوُد عَن عُثْمَان بن أبي شيبَة وَالتِّرْمِذِيّ عَن هناد وَالنَّسَائِيّ عَن مَحْمُود بن غيلَان ثَلَاثَتهمْ عَن وَكِيع بِهِ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد أَيْضا عَن الْحسن بن عَلّي عَن مُعَاوِيَة بن هِشَام وخَالِد بن عَمْرو وَأبي حُذَيْفَة ثَلَاثَتهمْ عَن سُفْيَان بِهَذَا وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ عَن سُوَيْد بن نصر عَن ابْن ابْن الْمُبَارك عَن سُفْيَان بِهِ وَقد اخْتلف الْحفاظ فِي هَذَا الحَدِيث فحسنه التِّرْمِذِيّ وَصَححهُ ابْن حزم وَابْن الْقطَّان وَغَيرهم وَضَعفه أَحْمد وَشَيْخه يَحْيَى بن آدم وَالْبُخَارِيّ وَأَبُو دَاوُد وَأَبُو حَاتِم وَغَيره