📘 তাফসীর ইবনে আবী হাতিম (ইবনে আবি হাতিম - মৃত্যু 327 হিজরী)

الجان جزء من سبعين جزءًا مِنْ نار جهنم، ثُمَّ قرأ وَالْجَانَّ خلقناه من قبل من نار السموم «1» .

12382 - عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «رؤيا المُؤْمِن جزء مِنْ سبعين جزءًا مِنَ النبوة، وهذه النَّار جزء مِنْ سبعين جزءًا مِنْ نار السموم التي خلق منها الجان» وتلا هذه الآية وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ «2» .

12383 - عَنْ عَمْرو بْن دِينَار رضي الله عنه قَالَ: خلق الجان والشياطين مِنْ نار الشمس «3» .

‌‌قوله: قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْم يُبْعَثُونَ
12384 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما فِي قَوْلِهِ: قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْم يُبْعَثُونَ قَالَ: أراد إبليس إِنَّ لا يذوق الموت، فقيل: فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ قَالَ: النفخة الأولى يموت فيها إبليس، وبين النفخة والنفخة أربعون سنة. قَالَ: فيموت إبليس أربعون سنة «4» .

‌‌قوله: قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ
12385 - عَنِ السُّدِّىِّ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ قَالَ: فلم ينظره إِلَى يَوْم البعث، ولكن أنظره إِلَى الوقت المعلوم «5» .

‌‌قوله: هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ
12386 - عَنْ مُجَاهِدٍ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ قَالَ: الحق يرجع إِلَى الله، وعليه طريقه لا يعرج عَلَى شيء «6» .

12387 - عَنْ قَتَادَة رضي الله عنه أنه قرأ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ أي رفيع مستقيم «7» .

‌‌قوله: إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ
12388 - عَنْ مُجَاهِدٍ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: إِنَّ عبادي ليس لك عليهم سلطان(1) . الدر 5/ 78- 79. [.....]
(2) . الدر 5/ 78- 79.
(3) . الدر 5/ 78- 79.
(4) . الدر 5/ 80.
(5) . الدر 5/ 80.
(6) . الدر 5/ 80.
(7) . الدر 5/ 80.

قَالَ: عبادي الذين قضيت لَهُمْ الْجَنَّة لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ إِنَّ يذنبوا ذنبًا إلا أغفره لَهُمْ «1» .

12389 - عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ رضي الله عنه قَالَ: لما لعن إبليس تغيرت صورته عَنْ صورة الملائكة، فخرج لذلك فرنّ رنّة. فكل رنه في الدُّنْيَا إِلَى يَوْم الْقِيَامَة منها «2» .

‌‌قوله: لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ
12390 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ قَالَ: جهنم، والسعير، ولظى والحطمة، وسقر، والجحيم، والهاوية، وهي أسفلها «3» .

12391 - عَنْ عِكْرِمَةَ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ قَالَ: لها سبعة أطباق «4» .

12392 - عَنْ قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ قَالَ: فهي والله منازل بأعمالهم «5» .

12393 - عَنِ الأعمش رضي الله عنه قَالَ: أسماء أبواب جهنم: الحطمة والهاوية، ولظى، وسقر، والجحيم والسعير، وجهنم، والنار هي جماع «6» .

‌‌قوله: جُزْءٌ مَقْسُومٌ.
12394 - عَنِ الحَسَنِ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: جُزْءٌ مَقْسُومٌ قَالَ: فريق مقسوم «7» .

12395 - عَنِ الضَّحَّاكِ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ قَالَ: باب لليهود، وباب للنصارى، وباب للصابئين، وباب للمجوس، وباب للذين أشركوا- وهم كفار العَرَب- وباب للمنافقين، وباب لأهل التوحيد، فأهل التوحيد يرجى لَهُمْ ولا يرجى للآخرين أبدًا «8» .

12396 - عَنْ سمرة بن جندب، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي قَوْلِهِ:
لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ قَالَ: «إِنَّ مِنَ اهْل النَّار مِنْ تأخذه النَّار إِلَى كعبيه، وإن منهم مِنْ تأخذه النَّار إِلَى حجزته، ومنهم مِنْ تأخذه إِلَى تراقيه منازل بأعمالهم،(1) . الدر 5/ 80.
(2) . الدر 5/ 80.
(3) . الدر 5/ 80.
(4) . الدر 5/ 82- 83.
(5) . الدر 5/ 82- 83.
(6) . الدر 5/ 82- 83.
(7) . الدر 5/ 82- 83.
(8) . الدر 5/ 82- 83. [.....]

فذلك قوله: لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ قَالَ: عَلَى كُلّ باب منها سبعون ألف سرادق مِنْ نار، في كُلّ سرادق سبعون ألف قبة مِنْ نار، في كُلّ قبه سبعون ألف تنور مِنْ نار، لكل تنور منها سبعون ألف كوة مِنْ نار، في كُلّ كوة سبعون ألف صخرة مِنْ نار، عَلَى كُلّ صخرة منها سبعون ألف حجر مِنَ النَّار، في كُلّ حجر منها سبعون ألف عقرب مِنَ النَّار، لكل عقرب منها سبعون ألف ذنب مِنْ نار، لكل ذنب منها سبعون ألف فقارة مِنْ نار، في كُلّ فقارة منها سبعون ألف قلة مِنْ سم وسبعون ألف موقد مِنْ نار، يوقدون تلك النَّار. وَقَالَ: إِنَّ أول مِنْ دَخَلَ مِنَ اهْل النَّار وجدوا عَلَى الباب أربعمائة ألف مِنْ خزنه جهنم، سود وجوههم، كالحة أنيابهم، قد نزع الله الرحمة مِنْ قلوبهم، ليس في قلب وَاحِدٍ منهم مثقال ذرة مِنَ الرحمة» «1» .

12397 - عَنْ يَزِيد بن أَبِي مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: جهنم سبعة نيران، ليس منها نار إلا وهي تنظر إِلَى النَّار التي تحتها تخاف إِنَّ تأكلها «2» .

12398 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: إِنَّ في النَّار سجنًا لا يدخله إلا شر الأشرار، قراره نار وسقفه نار وجدرانه نار، وتلفح فيه النَّار «3» .

‌‌قوله: آمِنِينَ
12399 - عَنِ الضَّحَّاكِ فِي قَوْلِهِ: آمِنِينَ قَالَ: أمنوا الموت، فلا يموتون ولا يكبرون ولا يسقمون ولا يعرون ولا يجوعون «4» .

12400 - عَنِ أَبِي أمامة قَالَ: يدخل أَهْل الْجَنَّة الجنة عَلَى مَا في صدورهم في الدُّنْيَا مِنَ الشحناء والضغائن، حتى إِذَا نزلوا وتقابلوا عَلَى السرر، نزع الله ما في صدورهم في الدُّنْيَا مِنْ غل «5» .

‌‌قَوْلُهُ: وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ
12401 - عَنْ قَتَادَة فِي قَوْلِهِ: وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا أبو المتوكل الناجي، عَنِ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ. إِنَّ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «يخلص المُؤْمنُونَ مِنَ النَّار فيحبسون عَلَى قنطرة بين الْجَنَّة والنَّار، فيقتص(1) . الدر 5/ 83.
(2) . الدر 5/ 84- 85.
(3) . الدر 5/ 84- 85.
(4) . الدر 5/ 84- 85.
(5) . الدر 5/ 84- 85.

لبعضهم مِنْ بعض مظالم كانت بَيْنَهُمْ في الدُّنْيَا، حتي إِذَا هذِّبوا ونقوا أذن لَهُمْ في دخول الجنة: فو الذي نفسي بيده لأحدهم أهدى لمنزله في الْجَنَّة مِنْ منزله الّذِي كَانَ في الدُّنْيَا» . قَالَ قَتَادَة: وكان يقال: مَا يشبه بهم إلا أَهْل جمعة حين انصرفوا مِنْ جمعتهم «1» .

12402 - عَنِ الحَسَنِ: بَلَغَنِي إِنَّ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «يحبس أَهْل الْجَنَّة بعد مَا يَجُوزُونَ الصِّرَاطَ، حَتَّى يُؤْخَذَ لِبَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ ظلاماتهم في الدُّنْيَا ويدخلون الْجَنَّةَ وَلَيْسَ فِي قُلُوبِ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ غل» «2»
وأخرج ابن أَبِي حاتم عَنْ عَبْد الكريم بن رشيد قَالَ: ينتهي أَهْل الْجَنَّة إِلَى باب الْجَنَّة وهم يتلاحظون تلاحظ الغيران، فإذا دخلوها نزع الله مَا في صدورهم مِنْ غل «3» .

12403 - عَنْ كثير النواء قَالَ: قلت لأبي جعفر إِنَّ فلانًا حَدَّثَنِي عَنْ عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، إِنَّ هذه الآية نَزَلَتْ في أَبِي بكر وعمر وعلي وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ قَالَ: والله إنها لفيهم أنزلت. وفيمن تنزل إلا فيهم؟ قلت: وأي غل هُوَ؟ قَالَ: غل الجاهلية. إِنَّ بني تيم وبني عدي وبني هاشم، كَانَ بَيْنَهُمْ في الجاهلية. فلما أسلم هؤلاء القوم تحابوا وأخذت أبا بكر الخاصرة فجعل علي يسخن يده فيكوي بها خاصرة أَبِي بكر. فنزلت هذه الآية.

‌‌قوله: عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ «4» .

12404 - عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ قَالَ: لا يرى بعضهم قفا بعض «5» .

12405 - عَنْ موسى بن عبيدة عَنْ مصعب بن ثَابِت قَالَ: مر رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى ناس مِنَ أصحابه يضحكون، فقال: «اذكروا الْجَنَّة واذكروا النَّار» ، فنزلت نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الأَلِيمُ «6» .

12405 - عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ(1) . الدر 5/ 85.
(2) . الدر 5/ 85.
(3) . الدر 5/ 85.
(4) . الدر 5/ 85.
(5) . الدر 5/ 85.
(6) . انظر تفسير ابن كثير وقال رواه بن أبى حاتم وهو مرسل.

وسلم فتلا هذه الآية إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ «المتحابين في الله في الْجَنَّة ينظر بعضهم إِلَى بعض» «1» .

‌‌قوله: لا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ
12406 - عَنِ السُّدِّيِّ فِي قَوْلِهِ: لا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ قَالَ: المشقة والأذى «2» .

‌‌قوله: نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الأَلِيمُ
12407 - عَنْ قَتَادَة فِي قَوْلِهِ: نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الأَلِيمُ قَالَ: بلغنا أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَوْ يعلم العبد قدر عفو الله، لما تورّع مِنْ حرام. ولو يعلم قدر عذابه، لجمع نفسه» «3» .

‌‌قوله: قَالُوا لا تَوْجَلْ
12408 - عَنْ عِكْرِمَةَ قَالُوا لا تَوْجَلْ قالوا: لا تخف «4» .

‌‌قوله: فَبِمَ تُبَشِّرُونَ
12409 - عَنْ مُجَاهِدٍ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ قَالَ عجب مِنْ كبره وكبر امرأته «5» .

‌‌قوله: مِنَ الْقَانِطِينَ
12410 - عَنِ السُّدِّيِّ مِنَ الْقَانِطِينَ قَالَ: الآيسين «6» .

‌‌قوله: وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلا الضَّالُّونَ
12411 - عَنْ سُفْيَانَ بن عيينة قَالَ: مِنْ ذهب يقنط الناس مِنْ رحمة الله، أو يقنط نفسه فقد أخطأ، ثُمَّ نزع بهذه الآية وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلا الضَّالُّونَ.

12412 - عَنِ السُّدِّيِّ وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ قَالَ: مِنْ ييأس مِنْ رحمة ربه.

12413 - عَنْ مُوسَى بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: بلغني إِنَّ نوحًا عليه السلام قَالَ لابنه سام: يا بني، لا تدخلن القبر وفي قلبك مثقال ذرة من الشرك بالله فإنه من(1) . الدر 5/ 88- 89.
(2) . الدر 5/ 88- 89.
(3) . الدر 5/ 88- 89. [.....]
(4) . الدر 5/ 88- 89.
(5) . الدر 5/ 88- 89.
(6) . الدر 5/ 88- 89.

يأت الله عز وجل مشركًا فلا حجة له. ويا بني، لا تدخل القبر وفي قلبك مثقال ذرة مِنَ الكبر فإن الكبر رداء الله، فمن ينازع الله رداءه يغضب الله عليه. ويا بني، لا تدخلن القبر وفي قلبك مثقال ذرة من القنوط فإنه لا يقنط من رحمة الله إلا ضال.

‌‌قوله: إِنَّكُمْ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ
12414 - عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: إِنَّكُمْ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ قَالَ: أنكرهم لوط.
وفي قوله: بِمَا كَانُوا فِيهِ يَمْتَرُونَ قَالَ: بعذاب قوم لوط.

‌‌قوله: وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ
12415 - عَنْ قَتَادَة فِي قَوْلِهِ: وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ قَالَ: أمر إِنَّ يكون خلف أهله يتبع أدبارهم في آخرهم إِذَا مشوا.

‌‌قوله: وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ
12416 - عَنِ السُّدِّىِّ وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ قَالَ: أخرجهم الله إِلَى الشام.

‌‌قوله: وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الأَمْرَ
12417 - عَنِ ابْنِ زَيْدٍ وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الأَمْرَ قَالَ: أوحينا إليه «1» .

‌‌قوله: وَجَاءَ أَهْل الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ
12418 - عَنْ قَتَادَة وَجَاءَ أَهْل الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ قَالَ: استبشروا بأضياف نَبِيّ الله لوط، حين نزلوا به لما أرادوا إِنَّ يأتوا إِلَيْهِمْ مِنَ المنكر «2» .

‌‌قوله: أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعَالَمِينَ
12419 - عَنْ قَتَادَة فِي قَوْلِهِ: أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعَالَمِينَ قَالَ: يقولون إِنَّ تضيف أحدًا أو تؤويه قَالَ هَؤُلاءِ بَنَاتِي إِنَّ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ قَالَ: أمرهم لوط بتزويج النساء، وأراد إِنَّ يقي أضيافه ببناته والله أعلم «3» .

‌‌قوله: لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ
12420 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: مَا خلق الله وما ذرأ وما برأ نفسًا أكرم عليه مِنْ مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم. وما سمعت الله أقسم بحياة أحد غيره. قال(1) . الدر 5/ 90- 91.
(2) . الدر 5/ 90- 91.
(3) . الدر 5/ 90- 91.

لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ يَقُولُ: وحياتك يا مُحَمَّد وعمرك وبقائك في الدُّنْيَا «1» .

12421 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: لَعَمْرُكَ قَالَ: لعيشك.

12422 - عَنْ قَتَادَة فِي قَوْلِهِ: إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ أي في ضلالتهم يلعبون «2» .

12423 - عَنِ الأعمش أنه سئل عَنْ قَوْلهُ تَعَالَى: لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ قَالَ: لفي غفلتهم يترددون «3» .

‌‌قوله: إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ
12424 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ قَالَ: علامة. أما ترى الرجل يرسل بخاتمه إِلَى أهله فَيَقُولُ هاتوا كذا وكذا؟ فإذا رأوه عرفوا أنه حق «4» .

‌‌قوله: لِلْمُتَوَسِّمِينَ.
12425 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: لآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ قَالَ للناظرين «5» .

12426 - عَنْ قَتَادَة فِي قَوْلِهِ: لآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ قَالَ: للمعتبرين «6» .

12427 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «اتقوا فراسة المُؤْمِن، فإنه ينظر بنور الله» . ثُمَّ قرأ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ قَالَ: المتفرسين «7» .

‌‌قوله: وَإِنَّهَا لَبِسَبِيلٍ مُقيمٍ
12428 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: وَإِنَّهَا لَبِسَبِيلٍ مُقيمٍ يقول: لهلاك «8» .

12429 - عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: وَإِنَّهَا لَبِسَبِيلٍ مُقيمٍ يَقُولُ: لبطريق واضح «9» .

‌‌قوله: وَإِنْ كَانَ أَصْحَابُ الأَيْكَةِ لَظَالِمِينَ
12430 - عَنْ قَتَادَة فِي قَوْلِهِ: وَإِنْ كَانَ أَصْحَابُ الأَيْكَةِ لَظَالِمِينَ ذكر لنا أنهم(1) . الدر 5/ 90- 91.
(2) . الدر 5/ 90- 91.
(3) . الدر 5/ 90- 91.
(4) . الدر 5/ 90- 91.
(5) . الدر 5/ 92- 93.
(6) . الدر 5/ 92- 93.
(7) . الدر 5/ 92- 93.
(8) . الدر 5/ 92- 93. [.....]
(9) . الدر 5/ 92- 93.

كَانُوا أَهْل غَيْضَةٍ، وَكَانَ عَامَّةُ شَجَرِهِمْ هَذَا الدوم، وَكَانَ رَسُولُهُمْ فِيمَا بَلَغَنَا شُعَيْب، أَرْسَلَ إِلَيْهِمْ وإلى أَهْل مدين، أَرْسَلَ إِلَى أُمَّتَيْنِ مِنَ النَّاسِ وَعُذِّبَتَا بِعَذَابَيْنِ شَتَّى. أَمَّا أَهْل مَدْيَنَ، فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ. وَأَمَّا أَصْحَابُ الأَيْكَةِ فَكَانُوا أَهْل شجر متكاوش. ذكر لنا أنه سلط عَلَيْهِمْ الحر سبعة أيام لا يظلهم منه ظل ولا يمنعهم منه شيء، فبعث الله عَلَيْهِمْ سحابة فجعلوا يلتمسون الروح منها، فجعلها الله عَلَيْهِمْ عذابًا، بعث عَلَيْهِمْ نارًا فاضطرمت عليه فأكلتهم. فذلك عَذَابُ يَوْم الظُّلَّةِ إِنَّهُ كَانَ عَذَابَ يَوْم عَظِيمٍ «1» .

12431 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: أَصْحَابُ الأَيْكَةِ قَالَ: الغيضة «2» .

12432 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ الأَيْكَةِ مجمع الشجر «3» .

12433 - عَنْ مُحَمَّد بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ قَالَ: إِنَّ أَهْلَ مَدْيَنَ عُذِّبُوا بِثَلاثَةِ أَصْنَافٍ مِنَ الْعَذَابِ: أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فِي دَارِهِمْ حَتَّى خَرَجُوا مِنْهَا، فَلَمَّا خَرَجُوا مِنْهَا أَصَابَهُمْ فَزَعٌ شَدِيدٌ، فَفَرَقُوا إِنْ يَدْخُلُوا الْبُيُوتَ إِنَّ تَسْقُطَ عَلَيْهِمْ، فَأَرْسَلَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ الظُّلَّةَ فَدَخَلَ تَحْتَهَا رَجُلٌ فَقَالَ: مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ ظِلا أَطْيَبَ وَلا أَبْرَدَ! … هَلُمُّوا أَيُّهَا النَّاسُ. فَدَخَلُوا جَمِيعًا تَحْتَ الظُّلَّةِ، فَصَاحَ فِيهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَمَاتُوا جميعاً «4» .

‌‌قوله: وَإِنَّهُمَا لَبِإِمَامٍ مُبِينٍ
12434 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: وَإِنَّهُمَا لَبِإِمَامٍ مُبِينٍ يَقُولُ: عَلَى الطريق «5» .

12435 - عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: وَإِنَّهُمَا لَبِإِمَامٍ مُبِينٍ قَالَ بطريق معلم «6» .

12436 - عَنْ قَتَادَة فِي قَوْلِهِ: لَبِإِمَامٍ مُبِينٍ قَالَ: طَرِيق واضح «7» .

12437 - عَنِ الضَّحَّاكِ فِي قَوْلِهِ: لبإمام مبين قال: بطريق مستبين «8» .

‌‌قوله: أَصْحَابُ الْحِجْرِ
12438 - عَنْ قَتَادَة فِي قَوْلِهِ: أَصْحَابُ الْحِجْرِ قَالَ: أصحاب الوادي «9» .

12439 - عَنْ قَتَادَة قَالَ: كَانَ أَصْحَابُ الْحِجْرِ ثمود، قوم صالح. «10»

12440 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأصحاب(1) . الدر 5/ 92- 93.
(2) . الدر 5/ 93.
(3) . الدر 5/ 93.
(4) . الدر 5/ 93.
(5) . الدر 5/ 93.
(6) . الدر 5/ 93.
(7) . الدر 5/ 93.
(8) . الدر 5/ 93.
(9) . الدر 5/ 93.
(10) . الدر 5/ 93.

الحجر: «لا تدخلوا عَلَى هؤلاء القوم إلا إِنَّ تكونوا باكين فإن لَمْ تكونوا باكين فلا تدخلوا عَلَيْهِمْ إِنَّ يصيبكم مثل مَا أصابهم» .

‌‌قوله: وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي
12441 - عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فِي قَوْلِهِ: وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي قَالَ: هي فاتحة الْكِتَاب «1» .

12442 - مِنْ طَرِيق الرَّبِيعِ، عَنِ أَبِي العالية فِي قَوْلِهِ: وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي قَالَ: فاتحة الْكِتَاب سبع آيات. وإنما سميت الْمَثَانِي لأنه ثنى بها كلما قرأ القرآن قرأها. قِيلَ للربيع: إنهم يقولون السبع الطول. قَالَ: لقد أنزلت هذه الآية. وما نزل مِنَ الطول شيء «2» .

12443 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي قَالَ: هي السبع الطول. ولم يعطهن أحد إلا النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وأعطي موسى منهن اثنتين «3» .

12444 - عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي قَوْلِهِ: سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي قَالَ: السبع الطول: البقرة وآل عمران والنساء والمائدة والأنعام والأعراف ويونس. فقيل لابن جبير: ما قوله: الْمَثَانِي قَالَ: ثنى فيها القَضَاءِ والقصص «4» .

12445 - عَنْ سُفْيَانَ الْمَثَانِي المثين: البقرة وآل عمران والنساء والمائدة والأنعام والأعراف وبراءة والأنفال سُورَة واحدة «5» .

12446 - مِنْ طَرِيق سعيد جبير عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي قَالَ: السبع الطول. قلت: لَمْ سميت الْمَثَانِي؟ قَالَ: يتردد فيهن الخير والأمثال والعبر «6» .

12447 - عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ فِي قَوْلِهِ: سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي قَالَ: أعطيتك سبعا أخر اؤمر، وانه، وبشر وأنذر، واضرب الأمثال، واعدد النعم، واتل نبأ القرون «7» .(1) . الدر 5/ 94- 95.
(2) . الدر 5/ 94- 95.
(3) . الدر 5/ 94- 95. [.....]
(4) . الدر 5/ 94- 95.
(5) . الدر 5/ 94- 95.
(6) . الدر 5/ 97.
(7) . الدر 5/ 97.

‌‌قوله: لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ …
12448 - ذكر عَنْ وكيع بن الجراح، حَدَّثَنَا موسى بن عبيدة، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ، عَنِ أَبِي رافع صاحب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: أضاف النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ضيف، ولم يكن عند النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم شيء يصلحه، فأرسل إِلَى رجل مِنَ اليهود: يَقُولُ لك مُحَمَّد رَسُول الله: أسلفني دقيقًا إِلَى هلال رجب. قَالَ: لا، إلا برهن. فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم [فَأَخْبَرْتُهُ] فقال: أما والله إني لأمين مِنْ في السَّمَاء وأمين مِنْ في الأَرْض، ولئن أسلفني أو باعني لأؤدين إليه. فلما خرجت مِنْ عنده نزلت هذه الآية: وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا … إِلَى آخر الآية، كأنه يعزيه عَنِ الدُّنْيَا «1» .

12449 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: لا تَمُدَّنَّ عينيك … الآية. قَالَ: نهى الرجل إِنَّ يتمنى مال صاحبه «2» .

‌‌قوله: كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ
-
قَالَ: آمنوا ببعض، وكفروا ببعض:
اليهود والنصارى «3» .

‌‌قوله: عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ
12450 - حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ، حَدَّثَنَا يونس الحذاء عَنِ أَبِي حمزة الشيباني، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
«يَا مُعَاذُ إِنَّ المُؤْمِن ليسأل يَوْم الْقِيَامَة عَنْ جميع سعيه، حتى كحل عينيه، وعن فتات الطينة بأصبعه، فلا ألفينك يَوْم الْقِيَامَة، وَاحِدٍ أسعد بما أتي الله منك» «4» .

‌‌قوله: الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ
12451 - عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ قَالَ: هم رهط(1) . ابن كثير 4/ 466.
(2) . الدر 5/ 99
(3) . الدر 5/ 99
(4) . ابن كثير 4/ 467.

مِنْ قريش، عضهوا كتاب الله، فزعم بعضهم أنه سحر، وزعم بعضهم أنه كهانة، وزعم بعضهم أنه أساطير الأولين «1» .

‌‌قوله: فو ربك لنسئلنهم أَجْمَعِينَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ
12452 - عَنِ أنس، عَنِ النبي صلي الله عليه وسلم فو ربك لنسئلنهم أَجْمَعِينَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ قَالَ: يسأل العباد كلهم يَوْم الْقِيَامَة عَنْ خلتين: عما كانوا يعبدون، وعما أجابوا به المرسلين «2» .

12453 - عَنِ ابْنِ عباس رضي الله عنهما فو ربك لنسئلنهم أجمعين وقال:
فيومئذ لا يسئل عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلا جَانٌّ قَالَ: لا يسألهم هل عملهم كذا وكذا لأنه أعلم منهم بِذَلِكَ، ولكن يَقُولُ: لَمْ عملتم كذا وكذا «3» .

‌‌قوله: فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ
12454 - مِنْ طَرِيق عَلِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ فامضه «4» .

‌‌قوله: وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ
12455 - مِنْ طَرِيق عَلِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ قَالَ: نسخه قوله: فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ «5» .

12456 - عَنْ مُجَاهِدٍ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ قَالَ:
اجهر بالقرآن في الصلاة «6» .

‌‌قوله: وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ
12457 - عَنْ مُجَاهِدٍ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ قال:
الموت «7» .(1) . الدر 5/ 905.
(2) . الدر 5/ 905.
(3) . الدر 5/ 905.
(4) . الدر 5/ 905.
(5) . الدر 5/ 105.
(6) . الدر 5/ 105 [.....]
(7) . الدر 5/ 105

‌‌سورة النحل
16

‌‌قوله: أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ
12458 - ذكر عن يحي بن آدم، عَنِ أَبِي بكر بن عياش، عن محمد بن عبد الله مولى المغيرة بن شُعْبَةُ- عَنْ كَعْبٍ بن عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْد الرحمن بن حجيرة، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «تطلع عليكم عند الساعة سحابة سوداء مِنَ المغرب مثل الترس، فَمَا تزال ترتفع في السَّمَاء، ثُمَّ ينادي مناد فيها: يا أيها الناس: فيقبل الناس بعضهم عَلَى بعض: هل سمعتم؟ فمنهم مِنْ يَقُولُ: نعم. ومنهم مِنْ يشك. ثُمَّ ينادي الثانية، يا أيها الناس. فَيَقُولُ الناس بعضهم لبعض هل سمعتم؟ فيقولون: نعم. ثُمَّ ينادي الثالثة: يا أيها الناس، أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ- قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: فو الذي نفسي بيده، إن الرجلين ليشريان الثوب فَمَا يطويانه أبدًا، وإن الرجل ليمدن حوضه فَمَا يسقى فيه شيئًا أبدًا، وإن الرجل ليحلب ناقته فَمَا يشربه أبدًا، قَالَ: ويشتغل الناس» «1»

12459 - عَنْ أَبَى بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ أَتَى أَمْرُ اللَّهِ قاموا فنزلت فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ «2» .

12460 - عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
«تطلع عليكم قبل الساعة سحابة سوداء مِنْ قبل المغرب مثل الترس، فَمَا تزال ترتفع في السَّمَاء حتى تملأ السَّمَاء، ثُمَّ ينادي مناد: يا أيها الناس، فيقبل الناس بعضهم عَلَى بعض: هل سمعتم؟ فمنهم مِنْ يَقُولُ: نعم. ومنهم مِنْ يشك. ثُمَّ ينادي الثانية: يا أيها الناس، فَيَقُولُ الناس: هل سمعتم؟ فيقولون: نعم. ثُمَّ ينادي:
أيها الناس أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:(1) . 4/ 473- 474.
(2) . الدر 5/ 107.

«فو الذي نفسي بيده، إِنَّ الرجلين لينشران الثوب فَمَا يطويانه، وإن الرجل ليملأ حوضه فَمَا يسقى فيه شيئًا، وإن الرجل ليحلب ناقته فَمَا يشربه ويشغل الناس» «1» .

12461 - عَنِ الضَّحَّاكِ فِي قَوْلِهِ: أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ قَالَ:
الأحكام والحدود والفرائض.

‌‌قوله: يَنْزِل الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ
12462 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: يَنْزِل الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ قَالَ: بالوحي «2» .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: الرُّوحِ أمر مِنَ أمر الله وخلق مِنْ خلق الله، وصورهم عَلَى صورة بني آدم. وما يَنْزِل مِنَ السَّمَاء ملك إلا ومعه وَاحِدٍ مِنَ الروح، ثُمَّ تلا يَوْم يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا «3» .

12463 - عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: يَنْزِل الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنَ امْرِهِ قَالَ: إنه لا يَنْزِل ملك إلا ومعه روح كالحفيظ عليه، لا يتكلم ولا يراه ملك ولا شيء مما خلق الله «4» .

12464 - عَنْ قَتَادَة فِي قَوْلِهِ: يَنْزِل الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنَ امْرِهِ قَالَ: بالوحي والرحمة «5» .

12465 - عَنِ الحَسَنِ فِي قَوْلِهِ: يَنْزِل الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ قَالَ: بالنبوة «6» .

12466 - عَنِ الضَّحَّاكِ فِي قَوْلِهِ: يَنْزِل الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ قَالَ: القرآن.

12467 - عَنِ الرَّبِيعِ بن أنس فِي قَوْلِهِ: يَنْزِل الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ قَالَ: كُلّ شيء تَكَلَّمَ به رَبُّنَا فهو روح مِنَ امْرِهِ قَالَ: بالرحمة والوحي عَلَى مِنْ يشاء مِنْ عباده، فيصطفي منهم رسلًا. أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لا إله إلا أنا فَاتَّقُونِ قَالَ: بها بعث الله المرسلين إِنَّ يوحد الله وحده، ويطاع أمره ويجتنب سخطه «7» .

‌‌قوله: لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ
12468 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ قَالَ: الثياب وَمَنَافِعُ قَالَ: مَا تنتفعون به مِنَ الأطعمة والأشربة «8» .(1) . الدر 5/ 107- 109
(2) . الدر 5/ 107- 109
(3) . الدر 5/ 107- 109
(4) . الدر 5/ 107- 109
(5) . الدر 5/ 107- 109
(6) . الدر 5/ 107- 109
(7) . الدر 5/ 107- 109.
(8) . الدر 5/ 110- 112.

12469 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: لَكُمْ فِيهَا دفء ومنافع قال: نسل كل دابة «1» .

‌‌قوله: وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلا بِشِقِّ الأَنْفُسِ
12470 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ قَالَ: يَعْنِي مكة. لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلا بِشِقِّ الأَنْفُسِ قَالَ: لو تكلفتموه لَمْ تطيقوه إلا بجهد شديد «2» .

12471 - عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: إِلا بِشِقِّ الأَنْفُسِ قَالَ: مشقة عليكم «3» .

‌‌قوله: لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً
12472 - عَنْ قَتَادَة فِي قَوْلِهِ: لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً قَالَ: جعلها لتركبوها وجعلها زينة لكم «4» .

‌‌قوله: وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً «5»

12473 - عَنْ قَتَادَة: إِنَّ أبا عياض كَانَ يقرؤها وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً يَقُولُ: جعلها زينة «6» .

12474 - عَنْ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ قَالَ: سأل رجل ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أكل لحوم الخيل فكرهها وقرأ وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً «7» .

12475 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أنه كَانَ يكره لحوم الخيل ويقول: قَالَ الله وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ فهذه للأكل وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا فهذه للركوب «8» .

12476 - مِنْ طَرِيق أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْد اللَّهِ أنهم ذبحوا يَوْم خيبر الحمير والبغال والخيل، فَنَهَاهُمُ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الحمير والبغال، ولم ينههم عن الخيل.(1) . الدر 5/ 110- 112.
(2) . الدر 5/ 110- 112.
(3) . الدر 5/ 110- 112. [.....]
(4) . الدر 5/ 110- 112.
(5) . الدر 5/ 110- 112.
(6) . الدر 5/ 110- 112.
(7) . الدر 5/ 110- 112.
(8) . الدر 5/ 110- 112.

‌‌قَوْلِهِ: وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَائِرٌ …
12477 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ يَقُولُ البيان وَمِنْهَا جَائِرٌ قَالَ الأهواد المختلفة «1» .

12478 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ يَقُولُ: عَلَى الله إِنَّ يبين الهدى والضلالة، وَمِنْهَا جَائِرٌ قَالَ السبيل المتفرقة «2» .

12479 - عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ قَالَ طَرِيق الحق عَلَى الله «3» .

12480 - عَنْ قَتَادَة فِي قَوْلِهِ: وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ قَالَ: عَلَى الله بيان حلاله وحرامه وطاعته ومعصيته وَمِنْهَا جَائِرٌ قَالَ: عَلَى السبيل ناكب عَنِ الحق
وفي قراءة ابن مسعود «ومنكم جائر» «4» .

‌‌قوله: فِيهِ تُسِيمُونَ
12481 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: فِيهِ تُسِيمُونَ قال ترعون فيه أنعامكم «5» .

‌‌قوله: وَهُوَ الَّذِي سخر البحر لتأكلوا منه لحما طريا …
12482 - عن مطر إنه كان لا يرى بركوب البحر بأسا، وَقَالَ: مَا ذكره الله في القرآن إلا بخير «6» .

12483 - عَنْ قَتَادَة فِي قوله: وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا يَعْنِي حيتان البحر وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا قَالَ هَذَا اللؤلؤ «7» .

12484 - عَنْ السُّدِّيِّ فِي قَوْلِهِ: لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا قَالَ هُوَ السمك وما فيه مِنَ الدواب «8» .

‌‌قوله: وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ …
12485 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ قَالَ جواري «9» .

12486 - عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ قَالَ تمخر السفن الرياح، ولا تمخر الريح من السفن، إلا الفلك العظام. «10»(1) . الدر 5/ 113- 115.
(2) . الدر 5/ 113- 115.
(3) . الدر 5/ 113- 115.
(4) . الدر 5/ 113- 115.
(5) . الدر 5/ 113- 115.
(6) . الدر 5/ 113- 115.
(7) . الدر 5/ 113- 115.
(8) . الدر 5/ 113- 115.
(9) . الدر 5/ 118. [.....]
(10) . الدر 5/ 118.

12487 - عَنْ عِكْرِمَةَ وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ قَالَ تشق الماء بصدرها «1» .

12488 - عَنْ الضحاك فِي قَوْلِهِ: وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ قَالَ السفينتان تجريان بريح واحدة كُلّ واحدة مستقبلة الأخرى «2» .

‌‌قوله: وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضَّلَهُ
12489 - عَنْ السُّدِّيِّ فِي قَوْلِهِ: وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضَّلَهُ قَالَ هُوَ التجارة «3» .

‌‌قوله: رَوَاسِيَ إِنَّ تَمِيدَ بِكُمْ
12490 - عَنْ قَتَادَة فِي قَوْلِهِ: رَوَاسِيَ قَالَ: الجبال إِنَّ تَمِيدَ بِكُمْ قَالَ:
أثبتها بالجبال، ولولا ذَلِكَ مَا أقرت عليها خلقًا «4» .

12491 - عَنْ قَتَادَة فِي قَوْلِهِ: رَوَاسِيَ إِنَّ تَمِيدَ بِكُمْ قَالَ: حتى لا تميد بكم.
كانوا عَلَى الأَرْض تمور بهم لا يستقر بها، فأصبحوا صبحا، وقد جعل الله الجبال، وهي الرواسي أوتادًا في الأَرْض «5» .

12492 - عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: إِنَّ تَمِيدَ بِكُمْ قَالَ: إِنَّ تكفأ بكم، وفي قوله وَأَنْهَارًا قَالَ بكل بلدة «6» .

‌‌قوله: وَسُبُلا
12493 - عَنْ السُّدِّيِّ فِي قَوْلِهِ: وَسُبُلا قَالَ: السبل هي الطرق بين الجبال «7» .

‌‌قوله: وَعَلامَاتٍ
12494 - عَنْ قَتَادَة فِي قَوْلِهِ: وَسُبُلا قَالَ: طرقا وَعَلامَاتٍ قَالَ: هي النجوم «8» .

12495 - عَنْ السُّدِّيِّ فِي قَوْلِهِ: وَعَلامَاتٍ قَالَ: أنهار الجبال «9» .

‌‌قوله: وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ
12496 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: وَعَلامَاتٍ يَعْنِي معالم الطرق بالنهار وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ يعني بالليل.
«10»(1) . الدر 5/ 118.
(2) . الدر 5/ 118.
(3) . الدر 5/ 118.
(4) . الدر 5/ 118.
(5) . الدر 5/ 118.
(6) . الدر 5/ 118.
(7) . الدر 5/ 118.
(8) . الدر 5/ 118.
(9) . الدر 5/ 118- 119.
(10) . الدر 5/ 118- 119.

‌‌قوله: أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لا يَخْلُقُ

12497 - عَنْ قَتَادَة فِي

قَوْلِهِ: أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لا يَخْلُقُ قَالَ: الله هُوَ الْخَالِقُ الرَّازِقُ، وَهَذِهِ الأَوْثَانُ الَّتِي تُعْبَدُ مِنْ دون الله تخلق ولا تخلق شيئًا، ولا تملك لأهلها ضرًا ولا نفعاً. قَالَ الله: أَفَلا تَذَكَّرُونَ وفي قوله: وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ الآية. قَالَ: هَذِهِ الأَوْثَانُ الَّتِي تُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أموات لا أرواح فيها، ولا تملك لأهلها خيرًا ولا نفعًا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٍ قَالَ: الله إلهنا ومولانا وخالقنا ورازقنا ولا نعبد ولا ندعو غيره. فَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ قُلُوبُهُمْ مُنْكِرَةٌ يَقُولُ: منكرة لهذا الحَدِيث وهم مستكبرون قال مستكبرون عنه «1» .

‌‌قوله: لا جَرَمَ
12498 - مِنْ طَرِيق عَلِيٍّ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: لا جَرَمَ يَقُولُ بلى «2» .

12499 - عَنْ أَبِي مَالِكٍ فِي قَوْلِهِ: لا جَرَمَ يعين بالحق «3» .

12500 - عَنْ الضحاك فِي قَوْلِهِ: لا جَرَمَ قَالَ لا كذب «4» .

‌‌قوله: إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ.
12501 - عَنْ قَتَادَة فِي قَوْلِهِ: إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ قَالَ: هَذَا قضاء الله الّذِي قَضَى إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ وذكر لنا، إِنَّ رَجُلاً أتى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا نَبِيَّ الله، انه ليعجبني الجمال، حتى أود إِنَّ علاقة سوطي، وقبالة نعلي حسن، فهل ترهب عَلَى الكبر؟ فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: كيف تجد قلبك؟ قَالَ: أجده عارفًا للحق مطمئنًا إليه. قَالَ: فليس ذاك بالكبر، ولكن الكبر إِنَّ تبطر الحق وتغمص الناس، فلا ترى أحدًا أفضل منك وتغمص الحق، فتجاوزه إِلَى غيره «5» .

12502 - عَنْ علي قَالَ: ثلاث مِنْ فعلهن لَمْ يكتب مستكبرًا: مِنْ ركب الحمار ولم يستنكف، ومن اعتقل الشاة واحتلبها، وأوسع للمسكين وأحسن مجالسته «6» .

‌‌قوله: وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ
12503 - عَنْ السُّدِّيِّ قَالَ: اجتمعت قريش فقالوا: إِنَّ محمدا رجل حلو(1) . الدر 5/ 118- 119.
(2) . الدر 5/ 118- 119.
(3) . الدر 5/ 118- 119. [.....]
(4) . الدر 5/ 118- 119.
(5) . الدر 5/ 120- 122.
(6) . الدر 5/ 120- 122.

اللسان، إِذَا كلمه الرجل ذهب بعقله، فانظروا أناسًا مِنَ أشرافكم المعدودين المعروفة أنسابهم، فابعثوهم في كُلّ طَرِيق مِنْ طرق مكة عَلَى رأس كُلّ ليلة أو ليلتين، فمن جاء يريده فردوه عنه. فخرج ناس منهم في كُلّ طَرِيق، فكان إِذَا أقبل الرجل وافدًا لقومه ينظر مَا يَقُولُ مُحَمَّد فينزل بهم. قالوا لَهُ: أنا فلان ابن فلان. فيعرفه بنسبه ويقول: أنا أخبرك عَنْ مُحَمَّد، فلا يريد إِنَّ يَعْنِي إليه، هُوَ رجل كذاب، لَمْ يتبعه عَلَى أمره إلا السفهاء والعبيد ومن لا خير فيه. وأما شيوخ قَوْمِهِ وخيارهم، فمفارقون لَهُ فيرجع أحدهم. فذلك قوله: وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ فإذا كَانَ الوافد ممن عزم الله لَهُ عَلَى الرشاد فقالوا لَهُ مثل ذَلِكَ في مُحَمَّد، قَالَ: بئس الوافد أنا لقومي إِنَّ كنت جئت، حتى إِذَا بلغت إلا مسيرة يَوْم، رجعت قبل إِنَّ ألقى هَذَا الرجل وأنظر مَا يَقُولُ: وآتي قومي ببيان أمره، فيدخل مكة فيلقى المؤمنين فيسألهم: ماذا يَقُولُ مُحَمَّد؟ فيقولون: (خَيْرًا … لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ) . يَقُولُ: قَالَ (وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَيْرٌ) وهي الْجَنَّة «1» .

12504 - عَنْ قَتَادَة في الآية قَالَ: إِنَّ أناسًا مِنْ مشركي العَرَب كانوا يقعدون بطريق مِنَ أتى نَبِيّ الله صلى الله عليه وسلم فإذا مروا سألوهم فأخبروهم بما سمعوا مِنَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، فقالوا إنما هُوَ أساطير الأولين «2» .

‌‌قوله: لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ
12505 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْم الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بغير علم يقول: يحملون مع ذنوبهم ذنوب الذين يضلونهم بغير علم وذلك مثل قوله: وَأَثْقَالا مَعَ أَثْقَالِهِمْ «3» .

12506 - عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قوله: لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يوم القيامة …
الآية. قَالَ: حملهم ذنوب أنفسهم وذنوب مِنَ أطاعهم، ولا يخفف ذَلِكَ عمن أطاعهم مِنَ العذاب شيئًا «4» .

12507 - عَنْ الرَّبِيعِ بن أنس فِي قَوْلِهِ: ليحملوا أوزارهم كاملة … الآية.
قَالَ: قَالَ النَّبِيّ: «أيما داع دعا إِلَى ضلالة فاتبع، كَانَ عليه مثل أوزار مِنَ اتبعه من(1) . الدر 5/ 120- 122.
(2) . الدر 5/ 120- 122.
(3) . الدر 5/ 125- 126.
(4) . الدر 5/ 125- 126.

غير إِنَّ ينقص مِنَ أوزارهم شيء. وأيما داع دعا إِلَى هدى فاتبع، فله مثل أجورهم مِنْ غَيْرِ إِنَّ يُنْقَصَ مِنَ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ» «1» .

‌‌قوله: قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُمْ مِنَ الْقَوَاعِدِ
12508 - عَنْ قَتَادَة فِي قَوْلِهِ: قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُمْ مِنَ الْقَوَاعِدِ قَالَ: أتاها أمر الله مِنَ أصلها فَخَرَّ عَلَيْهِمْ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ، السَّقْفُ عالي البيوت فائتفكت بهم بيوتهم، فأهلكهم الله ودمرهم وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ «2» .

‌‌قوله: تُشَاقُّونَ فِيهِمْ
12509 - مِنْ طَرِيق عَلِيٍّ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: تُشَاقُّونَ فِيهِمْ يَقُولُ:
تخالفوني «3» .

‌‌قوله: وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا خَيْرًا لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا …
12510 - عَنْ قَتَادَة فِي قَوْلِهِ: وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا قَالَ: هؤلاء المُؤْمنُونَ، يقال لَهُمْ: مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ فيقولون: خَيْرًا لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا أي آمنوا بالله وكتبه وأمروا بطاعته، وحثوا عباد الله عَلَى الخير ودعوهم إليه «4» .

‌‌قوله: الَّذِينَ تتوفاهم الملائكة طيبين
12511 - عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ قَالَ: أحياء وأمواتًا، قدر الله ذَلِكَ لَهُمْ «5» .

12512 - عَنْ مُحَمَّد بْنِ كَعْبٍ القُرَظِيِّ قَالَ: إِذَا استفاقت نفس الْعَبْد المُؤْمِن، جاءه الملك فقال: السلام عليك يا ولي الله، الله يقرأ عليك السلام. ثُمَّ نزع بهذه الآية الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سلام عليكم «6» .(1) . الدر 5/ 125- 126.
(2) . الدر 5/ 125- 126.
(3) . الدر 5/ 129- 130.
(4) . الدر 5/ 129- 130.
(5) . الدر 5/ 129- 130.
(6) . الدر 5/ 129- 130-

قوله: ل يَنْظُرُونَ إِلا إِنَّ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ

12513 - عَنْ قَتَادَة في قوله: ل يَنْظُرُونَ إِلا إِنَّ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ
قَالَ:
بالموت وَقَالَ في آية أخرى وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلائِكَةُ وهو ملك الموت، وله رسل ويَأْتِيَ أَمْرُ رَبِّكَ
وذاك يَوْم الْقِيَامَة «1» .

‌‌قوله: فَإِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مِنْ يُضِلُّ
12514 - عَنْ عِكْرِمَةَ فِي قَوْلِهِ: فَإِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مِنْ يُضِلُّ قَالَ: مِنْ يضله الله لا يهديه أحد «2» .

‌‌قوله: كُنْ فَيَكُونُ
12515 - عَنْ أَبِي ذر، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «يقول الله: يا ابن آدم، كلكم مذنب إلا مِنْ عافيت.. فاستغفروني أغفر لكم. وكلكم فقراء إلا مِنَ أغنيت، فسلوني أعطكم. وكلكم ضال إلا مِنْ هديت، فسلوني الهدى أهدكم، ومن استغفرني وهو يعلم أني ذو قدرة عَلَى إِنَّ أغفر لَهُ، غفرت لَهُ ولا أبالي. ولو إِنَّ أولكم وآخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا عَلَى قلب أشقى وَاحِدٍ منكم، مَا نقص ذَلِكَ مِنْ سلطاني مثل جناح بعوضة. ولو إِنَّ أولكم وآخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا على قلب أتقى واحد منكم، ما زادوا في سلطاني مثل جناح بعوضة. ولو إِنَّ أولكم وآخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم سألوني حتى تنتهي مسألة كُلّ وَاحِدٍ منهم، فأعطيتهم مَا سألوني مَا نقص ذَلِكَ مما عندي كغرز إبرة غمسها أحدكم في البحر، وذلك أني جواد ماجد واجد عطائي كلام، وعذابي كلام، إنما أمري لشيء إِذَا أردته إِنَّ أقول له كن فيكون.

‌‌قوله: وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا
12516 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا قَالَ: إنهم قوم مِنَ اهْل مكة، هَاجَرُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ ظلمهم، ظلمهم المشركون «3» .

12517 - عَنْ داود بن أَبِي هند قَالَ: نَزَلَتْ وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا … إِلَى قَوْلِهِ: وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ في أَبِي جندل بن سهيل «4» .(1) . الدر 5/ 129- 130-[.....]
(2) . الدر 5/ 129- 130-
(3) . الدر 5/ 129- 130.
(4) . الدر 5/ 129- 130.