1516 - أخبرني أبو نصر محمد بن محمد بن حامد التِّرمذي، حدثنا محمد بن حِبَال الصَّغاني [1]، حدثنا يحيى بن بُكَير، حدثنا الليث، عن عُقَيل، عن هشام بن عُرْوة بن الزُّبير، عن أبيه، عن أمه أسماء بنت أبي بكر، أنها حدَّثته: أنهم كانوا يُخرِجون زكاة الفطر في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمُدِّ الذي يَقتاتُ به أهلُ البيت، أو الصاعِ الذي يَقتاتُون به، يَفعلُ ذلك أهلُ المدينة كلُّهم [2]. هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، وهي الحُجَّة لمناظرة مالك وأبي يوسف.تحقيق الشيخ د. أحمد برهوم:
[1] تحرف في (ز) و (ب) إلى: الصنعاني. وأخرجه البيهقي 4/ 170 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.وأخرجه ابن خزيمة (2401)، والطبراني في "الكبير" 24/ (219) من طريق سلامة بن روح، عن عقيل بن خالد، به.وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 43، والطبراني 24/ (218) من طريق يحيى بن أيوب، عن هشام بن عروة، به. وفيه: بالمد أو بالصاع الذي يتبايعون به.وأخرج ابن أبي شيبة 3/ 176 عن عبد الرحيم بن سليمان، عن هشام، عن أبيه أو عن فاطمة، عن أسماء قالت: بالمد والصاع الذي يمتارون به.وأخرج أحمد 44/ (26936) و (26995) من طريق محمد بن عبد الله بن نوفل، عن فاطمة بنت المنذر، عن أسماء بنت أبي بكر قالت: كنا نؤدي زكاة الفطر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مدَّين من قمح، بالمد الذي تقتاتون به.
[2] حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن حِبَال روى عنه جمع، ولم نقع فيه على جرح ولا تعديل، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات. يحيى بن بكير: هو يحيى بن عبد الله بن بكير، نُسب إلى جده، والليث: هو ابن سعد، وعُقيل - مصغرًا -: هو ابن خالد بن عَقِيل - مكبرًا. وأخرجه البيهقي 4/ 170 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.وأخرجه ابن خزيمة (2401)، والطبراني في "الكبير" 24/ (219) من طريق سلامة بن روح، عن عقيل بن خالد، به.وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 43، والطبراني 24/ (218) من طريق يحيى بن أيوب، عن هشام بن عروة، به. وفيه: بالمد أو بالصاع الذي يتبايعون به.وأخرج ابن أبي شيبة 3/ 176 عن عبد الرحيم بن سليمان، عن هشام، عن أبيه أو عن فاطمة، عن أسماء قالت: بالمد والصاع الذي يمتارون به.وأخرج أحمد 44/ (26936) و (26995) من طريق محمد بن عبد الله بن نوفل، عن فاطمة بنت المنذر، عن أسماء بنت أبي بكر قالت: كنا نؤدي زكاة الفطر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مدَّين من قمح، بالمد الذي تقتاتون به.
[1] تحرف في (ز) و (ب) إلى: الصنعاني. وأخرجه البيهقي 4/ 170 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.وأخرجه ابن خزيمة (2401)، والطبراني في "الكبير" 24/ (219) من طريق سلامة بن روح، عن عقيل بن خالد، به.وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 43، والطبراني 24/ (218) من طريق يحيى بن أيوب، عن هشام بن عروة، به. وفيه: بالمد أو بالصاع الذي يتبايعون به.وأخرج ابن أبي شيبة 3/ 176 عن عبد الرحيم بن سليمان، عن هشام، عن أبيه أو عن فاطمة، عن أسماء قالت: بالمد والصاع الذي يمتارون به.وأخرج أحمد 44/ (26936) و (26995) من طريق محمد بن عبد الله بن نوفل، عن فاطمة بنت المنذر، عن أسماء بنت أبي بكر قالت: كنا نؤدي زكاة الفطر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مدَّين من قمح، بالمد الذي تقتاتون به.
[2] حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن حِبَال روى عنه جمع، ولم نقع فيه على جرح ولا تعديل، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات. يحيى بن بكير: هو يحيى بن عبد الله بن بكير، نُسب إلى جده، والليث: هو ابن سعد، وعُقيل - مصغرًا -: هو ابن خالد بن عَقِيل - مكبرًا. وأخرجه البيهقي 4/ 170 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.وأخرجه ابن خزيمة (2401)، والطبراني في "الكبير" 24/ (219) من طريق سلامة بن روح، عن عقيل بن خالد، به.وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 43، والطبراني 24/ (218) من طريق يحيى بن أيوب، عن هشام بن عروة، به. وفيه: بالمد أو بالصاع الذي يتبايعون به.وأخرج ابن أبي شيبة 3/ 176 عن عبد الرحيم بن سليمان، عن هشام، عن أبيه أو عن فاطمة، عن أسماء قالت: بالمد والصاع الذي يمتارون به.وأخرج أحمد 44/ (26936) و (26995) من طريق محمد بن عبد الله بن نوفل، عن فاطمة بنت المنذر، عن أسماء بنت أبي بكر قالت: كنا نؤدي زكاة الفطر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مدَّين من قمح، بالمد الذي تقتاتون به.
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (1516)