1651 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا بَحْر بن نَصْر الخَوْلاني، حدثنا عبد الله بن وهب، أخبرني حفص بن مَيْسَرة، عن موسى بن عُقْبة، عن عطاء بن أبي مروان، عن أبيه، أنَّ كعبًا حدّثه، أنَّ صهيبًا صاحبَ النبي صلى الله عليه وسلم حدَّثه: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم لم يَرَ قريةً يريدُ دخولَها إلا قال حين يراها: "اللهم ربَّ السماواتِ السبع وما أظلَلْنَ، وربَّ الأَرَضِينَ السَّبع وما أقلَلْنَ، وربَّ الشياطينِ وما أضلَلْنَ، وربَّ الرِّياح وما ذَرَينَ، فإنا نسألُكَ خيرَ هذه القريةِ وخيرَ أهلِها، ونعوذُ بك من شرِّها وشرِّ أهلها وشرِّ ما فيها" [1]. هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. أحمد برهوم:
[1] حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أبي مروان الأسلمي والد عطاء، واختلف في اسمه، كما اختلف في صحبته، وذكره العجلي وابن حبان في ثقات التابعين، وهو متابع، ومن دونه ثقات.كعب: هو ابن ماتع الحِميَري، المعروف بكعب الأحبار.وأخرجه النسائي (8776) و (10302) عن عمرو بن سواد، عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.وأخرجه ابن حبان (2709) من طريق محمد بن أبي السري، عن حفص بن ميسرة، به.وخالف حفص بنَ ميسرة عبدُ الرحمن بن أبي الزناد، فرواه عن موسى بن عقبة، عن عطاء بن أبي مروان، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن مغيث، عن كعب، عن صهيب، عن النبي صلى الله عليه وسلم.أخرجه النسائي (10303)، وقال: حفص بن ميسرة لا بأس به، وعبد الرحمن بن أبي الزناد ضعيف.ورواه محمد بن إسحاق، واختلف عليه فيه، فرواه محمد بن سلمة عنه، عن عطاء بن أبي مروان، عن أبيه، عن أبي مغيث - أو أبي معتب - بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم. هكذا أخرجه النسائي (10304) عن إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، عن أبي جعفر النُّفيلي، عن محمد بن سلمة.ورواه أبو شعيب الحراني عن النفيلي عند الطبراني في "الكبير"22 / (902)، وأبي نعيم في "معرفة الصحابة" (7025)، عن محمد بن سلمة فقال عن ابن إسحاق: حدثني من لا أتهم (وتحرف في مطبوع الطبراني إلى: حدثني مولى لهم) عن عطاء بن أبي مروان به. فذكر واسطة بين ابن إسحاق وعطاء.ورواه بوجود الواسطة المبهمة هارونُ بن أبي عيسى الشامي عن ابن إسحاق عند النسائي (10305).ورواه سلمة بن الفضل الأبرش عن ابن إسحاق عند الطبري في "تاريخه" 11/ 593، فسمّي الواسطة الحسنَ بن دينار، إلا أنه عنده من روايته عن محمد بن حميد الرازي عن سلمة بن الفضل، وابن حميد هذا حافظ إلا أنهم ليّنوه، فإن كان حفظ ذكر الحسن بن دينار فيه، فإن هذا الإسناد ضعيف جدًّا، فالحسن متروك الحديث.وروي الحديث من وجه آخر عن كعب الأحبار، أخرجه النسائي (8775) و (10301) من طريق سليمان بن بلال، عن أبي سهيل بن مالك، عن أبيه مالك بن أبي عامر الأصبحي، عن كعب الأحبار، عن صهيب رفعه. وهذا إسناد صحيح إن شاء الله.وسيأتي الحديث برقم (2519) من طريق محمد بن عبد الحكم عن ابن وهب.
[1] حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أبي مروان الأسلمي والد عطاء، واختلف في اسمه، كما اختلف في صحبته، وذكره العجلي وابن حبان في ثقات التابعين، وهو متابع، ومن دونه ثقات.كعب: هو ابن ماتع الحِميَري، المعروف بكعب الأحبار.وأخرجه النسائي (8776) و (10302) عن عمرو بن سواد، عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.وأخرجه ابن حبان (2709) من طريق محمد بن أبي السري، عن حفص بن ميسرة، به.وخالف حفص بنَ ميسرة عبدُ الرحمن بن أبي الزناد، فرواه عن موسى بن عقبة، عن عطاء بن أبي مروان، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن مغيث، عن كعب، عن صهيب، عن النبي صلى الله عليه وسلم.أخرجه النسائي (10303)، وقال: حفص بن ميسرة لا بأس به، وعبد الرحمن بن أبي الزناد ضعيف.ورواه محمد بن إسحاق، واختلف عليه فيه، فرواه محمد بن سلمة عنه، عن عطاء بن أبي مروان، عن أبيه، عن أبي مغيث - أو أبي معتب - بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم. هكذا أخرجه النسائي (10304) عن إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، عن أبي جعفر النُّفيلي، عن محمد بن سلمة.ورواه أبو شعيب الحراني عن النفيلي عند الطبراني في "الكبير"22 / (902)، وأبي نعيم في "معرفة الصحابة" (7025)، عن محمد بن سلمة فقال عن ابن إسحاق: حدثني من لا أتهم (وتحرف في مطبوع الطبراني إلى: حدثني مولى لهم) عن عطاء بن أبي مروان به. فذكر واسطة بين ابن إسحاق وعطاء.ورواه بوجود الواسطة المبهمة هارونُ بن أبي عيسى الشامي عن ابن إسحاق عند النسائي (10305).ورواه سلمة بن الفضل الأبرش عن ابن إسحاق عند الطبري في "تاريخه" 11/ 593، فسمّي الواسطة الحسنَ بن دينار، إلا أنه عنده من روايته عن محمد بن حميد الرازي عن سلمة بن الفضل، وابن حميد هذا حافظ إلا أنهم ليّنوه، فإن كان حفظ ذكر الحسن بن دينار فيه، فإن هذا الإسناد ضعيف جدًّا، فالحسن متروك الحديث.وروي الحديث من وجه آخر عن كعب الأحبار، أخرجه النسائي (8775) و (10301) من طريق سليمان بن بلال، عن أبي سهيل بن مالك، عن أبيه مالك بن أبي عامر الأصبحي، عن كعب الأحبار، عن صهيب رفعه. وهذا إسناد صحيح إن شاء الله.وسيأتي الحديث برقم (2519) من طريق محمد بن عبد الحكم عن ابن وهب.
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (1651)