3019 - أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي بمَرْو، حدثنا الحارث بن أبي أسامة، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا حمَّاد بن سَلَمة، عن ثابت عن شَهْر، عن أسماء بنت يزيد قالت: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ: {يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ} بالنصب [1] {إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا} [الزمر: 53] ولا يُبالي [2].هذا حديث غريبٌ عالٍ، ولم أَذكر في كتابي هذا عن شهرٍ غيرَ هذا الحديث الواحد [3].تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] لفظ "بالنصب" سقط من (ب)، ولا ندري ما المراد بالنصب هنا، هل هو الياء من قوله: (عبادي)، أو النون من قوله: (تقنطوا)، فقد جاء فيهما قراءات، انظر "معجم القراءات" للخطيب 8/ 172 و 173.
[2] إسناده ضعيف لتفرُّد شهر - وهو ابن حوشب - به، فإن شهرًا يُعتبَر بحديثه في المتابعات والشواهد فإذا تفرّد ضُعِّف لاضطرابه وروايته مناكير.وأخرجه أحمد 45/ (27569) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.وأخرجه أحمد (27596) و (27606) و (27613)، والترمذي (3237) من طرق عن حماد ابن سلمة به. وحسَّنه الترمذي.وقوله في آخره: "ولا يبالي" قال أبو جعفر النحاس في "إعراب القرآن" 4/ 13: هذه القراءة على التفسير. يعني أنها ليست من الآية، وإنما قالها تفسيرًا وبيانًا.
3019 [3] - هذا ذهول من المصنف رحمه الله، فسيأتي له عنده عدة أحاديث كـ (3051) و (4113) وغيرهما.
[1] لفظ "بالنصب" سقط من (ب)، ولا ندري ما المراد بالنصب هنا، هل هو الياء من قوله: (عبادي)، أو النون من قوله: (تقنطوا)، فقد جاء فيهما قراءات، انظر "معجم القراءات" للخطيب 8/ 172 و 173.
[2] إسناده ضعيف لتفرُّد شهر - وهو ابن حوشب - به، فإن شهرًا يُعتبَر بحديثه في المتابعات والشواهد فإذا تفرّد ضُعِّف لاضطرابه وروايته مناكير.وأخرجه أحمد 45/ (27569) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.وأخرجه أحمد (27596) و (27606) و (27613)، والترمذي (3237) من طرق عن حماد ابن سلمة به. وحسَّنه الترمذي.وقوله في آخره: "ولا يبالي" قال أبو جعفر النحاس في "إعراب القرآن" 4/ 13: هذه القراءة على التفسير. يعني أنها ليست من الآية، وإنما قالها تفسيرًا وبيانًا.
3019 [3] - هذا ذهول من المصنف رحمه الله، فسيأتي له عنده عدة أحاديث كـ (3051) و (4113) وغيرهما.
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (3019)