3360 - حدثني محمد بن صالح بن هانئ حدثنا الحسين بن الفضل، حدثنا زهير بن حَرْب، حدثنا وَكيع، حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله قال: أفرَسُ الناسِ ثلاثةٌ: العَزيزُ حين قال لامرأته: {أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا} [يوسف: 21]، والتي قالت: {يَاأَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ} [القصص: 26]، وأبو بكرٍ حين تَفرَّسَ في عمر، رضي الله عنهما [1].هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، وأبو الأحوص: هو عوف بن مالك الأشجعي.وأخرجه ابن أبي شيبة 14/ 574، والطبري في "تفسيره" 12/ 175 من طريق وكيع، بهذا الإسناد.وأخرجه الطبراني في "الكبير" (8829)، والبيهقي في "الاعتقاد" ص 359 من طريق محمد بن كثير، عن سفيان، به.وخالف عبدُ الرحمن بن مهدي عند ابن أبي حاتم في "تفسيره" 7/ 2118 و 9/ 2966 فرواه عن سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن ابن مسعود. وأبو عُبيدة: هو ابن عبد الله بن مسعود.وسيأتي عند المصنف برقم (4559) من طريق زهير - وهو ابن معاوية الجعفي - عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن ابن مسعود.وقال الدارقطني في "العلل" (912) بعد أن ذكر الوجهين: ويشبه أن يكونا صحيحين. يعني أنهما محفوظان ولا يُعَلُّ أحدُهما بالآخر.وأخرجه ابن أبي حاتمٍ أيضًا 7/ 2159 من طريق عبد الرحمن بن إسحاق، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن ابن مسعود. وهذا إسناد ضعيف، عبد الرحمن بن إسحاق - وهو أبو شيبة الواسطي - ضعيف، والقاسم بن عبد الرحمن - وهو ابن عبد الله بن مسعود - روايته عن جدِّه مرسلة.
[1] إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، وأبو الأحوص: هو عوف بن مالك الأشجعي.وأخرجه ابن أبي شيبة 14/ 574، والطبري في "تفسيره" 12/ 175 من طريق وكيع، بهذا الإسناد.وأخرجه الطبراني في "الكبير" (8829)، والبيهقي في "الاعتقاد" ص 359 من طريق محمد بن كثير، عن سفيان، به.وخالف عبدُ الرحمن بن مهدي عند ابن أبي حاتم في "تفسيره" 7/ 2118 و 9/ 2966 فرواه عن سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن ابن مسعود. وأبو عُبيدة: هو ابن عبد الله بن مسعود.وسيأتي عند المصنف برقم (4559) من طريق زهير - وهو ابن معاوية الجعفي - عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن ابن مسعود.وقال الدارقطني في "العلل" (912) بعد أن ذكر الوجهين: ويشبه أن يكونا صحيحين. يعني أنهما محفوظان ولا يُعَلُّ أحدُهما بالآخر.وأخرجه ابن أبي حاتمٍ أيضًا 7/ 2159 من طريق عبد الرحمن بن إسحاق، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن ابن مسعود. وهذا إسناد ضعيف، عبد الرحمن بن إسحاق - وهو أبو شيبة الواسطي - ضعيف، والقاسم بن عبد الرحمن - وهو ابن عبد الله بن مسعود - روايته عن جدِّه مرسلة.
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (3360)