3882 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العَنبَري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا جَرير، عن الأعمش، عن أبي ظَبْيان، عن ابن عبَّاس قال: إِنَّ أول شيءٍ خَلَقَه اللهُ القلمُ، فقال له: اكتبْ، فقال: وما أكتبُ؟ فقال: القَدَرَ، فجَرَى من ذلك اليوم بما هو كائنٌ إلى أن تقومَ الساعةُ.قال: وكان عرشُه على الماء، فارتفع بخارُ الماء ففُتِقَت منه السماواتُ، ثم خُلِقَ النُّونُ فبُسِطَت الأرض عليه، والأرضُ على ظهر النُّون، فاضطَرَبَ النُّونُ فمادَتِ الأرض، فأُثبِتَت بالجبال، فإن الجبال تَفخَرُ على الأرض [1].هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] إسناده صحيح. إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه، وجرير: هو ابن عبد الحميد، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو ظبيان: هو حصين بن جندب.وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" 2/ 307، وجعفر الفريابي في "القدر" (77)، والطبري في "تفسيره" 29/ 14، والخلّال في "السنة" (1890) و (1891) و (1894 - 1896)، والآجري في "الشريعة" (350) و (443)، وأبو الشيخ في "العظمة" (897)، وابن منده في "التوحيد" (14) و (15) و (62)، والبيهقي في "السنن" 9/ 3، و "الأسماء والصفات" (804)، و "القضاء والقدر" (9)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 10/ 81 من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد.ولشطره الأول انظر ما سلف برقم (3735).
[1] إسناده صحيح. إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه، وجرير: هو ابن عبد الحميد، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو ظبيان: هو حصين بن جندب.وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" 2/ 307، وجعفر الفريابي في "القدر" (77)، والطبري في "تفسيره" 29/ 14، والخلّال في "السنة" (1890) و (1891) و (1894 - 1896)، والآجري في "الشريعة" (350) و (443)، وأبو الشيخ في "العظمة" (897)، وابن منده في "التوحيد" (14) و (15) و (62)، والبيهقي في "السنن" 9/ 3، و "الأسماء والصفات" (804)، و "القضاء والقدر" (9)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 10/ 81 من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد.ولشطره الأول انظر ما سلف برقم (3735).
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (3882)