4142 - حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العَنْبري، حدثنا أبو عبد الله البُوشَنْجِي، حدثنا مُسدَّد بن مُسرْهَد، حدثنا المُعتمِر بن سليمان، عن إسماعيل بن أبي خالد [قال: أخبرني عامر] [1] عن عبد الله بن الحارث، عن كعب الأحبار، قال: إنَّ الله عز وجل قسم رؤيتَه وكلامَه بين محمد صلى الله عليه وسلم وموسي، فرآه محمدٌ مرتَين، وكَلَّمَه موسى مرتَين [2].تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] ما بين المعقوفين سقط من النسخ الخطية، وأثبتناه من "التوحيد" لابن خُزَيمة 2/ 894 إذ رواه عن أبي الأشعث أحمد بن المقدام عن المعتمر بن سليمان، وعامر: هو الشَّعْبي، وذكره ثابت في إسناد هذا الخبر، فقد ذكره كلُّ من رواه عن إسماعيل بن أبي خالد، وكذلك رواه مجالد بن سعيد عن الشَّعْبي.
[2] رجاله ثقات. أبو عبد الله البُوشَنْجِي: هو محمد بن إبراهيم بن سعيد.وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (1421)، وعبد الله بن أحمد في "السنة" (548)، والطبري في "تفسيره" 27/ 51، وابن خُزَيمة في "التوحيد" 2/ 491 و 2/ 894 - 895، وأبو العباس السرَّاج في "حديثه" (1405)، وأبو بكر النجّاد في "الرد على من يقول القرآن مخلوق" (17)، والدارقطني في "رؤية الله" (225)، وأبو طاهر المُخلِّص في "المخلصيات" (1759)، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (867)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 61/ 105 من طُرق عن إسماعيل بن أبي خالد، بهذا الإسناد.وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" 2/ 252، ومن طريقه ابن خُزَيمة في "التوحيد" 2/ 560، والدارقطني في "رؤية الله" (226)، والثعلبي في "تفسيره" 9/ 141، وأخرجه الترمذي (3278) عن محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، كلاهما (عبد الرزاق وابن أبي عمر) عن سفيان بن عُيينة، عن مُجالد بن سعيد، عن الشَّعْبي؛ قال عبد الرزاق: عن عبد الله بن الحارث، ولم يذكر ابن أبي عمر في روايته عبد الله بن الحارث، والصحيح ذكره كما قال عبد الرزاق في روايته وِفاقًا لرواية إسماعيل بن أبي خالد.
[1] ما بين المعقوفين سقط من النسخ الخطية، وأثبتناه من "التوحيد" لابن خُزَيمة 2/ 894 إذ رواه عن أبي الأشعث أحمد بن المقدام عن المعتمر بن سليمان، وعامر: هو الشَّعْبي، وذكره ثابت في إسناد هذا الخبر، فقد ذكره كلُّ من رواه عن إسماعيل بن أبي خالد، وكذلك رواه مجالد بن سعيد عن الشَّعْبي.
[2] رجاله ثقات. أبو عبد الله البُوشَنْجِي: هو محمد بن إبراهيم بن سعيد.وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (1421)، وعبد الله بن أحمد في "السنة" (548)، والطبري في "تفسيره" 27/ 51، وابن خُزَيمة في "التوحيد" 2/ 491 و 2/ 894 - 895، وأبو العباس السرَّاج في "حديثه" (1405)، وأبو بكر النجّاد في "الرد على من يقول القرآن مخلوق" (17)، والدارقطني في "رؤية الله" (225)، وأبو طاهر المُخلِّص في "المخلصيات" (1759)، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (867)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 61/ 105 من طُرق عن إسماعيل بن أبي خالد، بهذا الإسناد.وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" 2/ 252، ومن طريقه ابن خُزَيمة في "التوحيد" 2/ 560، والدارقطني في "رؤية الله" (226)، والثعلبي في "تفسيره" 9/ 141، وأخرجه الترمذي (3278) عن محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، كلاهما (عبد الرزاق وابن أبي عمر) عن سفيان بن عُيينة، عن مُجالد بن سعيد، عن الشَّعْبي؛ قال عبد الرزاق: عن عبد الله بن الحارث، ولم يذكر ابن أبي عمر في روايته عبد الله بن الحارث، والصحيح ذكره كما قال عبد الرزاق في روايته وِفاقًا لرواية إسماعيل بن أبي خالد.
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (4142)