4230 - فحدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن حاتم المُزكِّي بمَرْو، حدثنا عبد العزيز [1] بن حاتم، حدثنا أبو نُعيم، حدثنا المسعودي، عن عمرو بن مُرَّة، عن أبي عُبيدة، عن أبي موسى، قال: سمَّى لنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم نفسَه أسماءً، فمنها ما حَفِظْنا ومنها ما نَسِينا، قال: "أنا محمدٌ وأحمدُ والمُقفِّي والحاشِر، ونبيُّ التوبة والمَلْحَمة" [2].هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه!تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] تحرّف في النسخ الخطية إلى: عبد الله، والتصويب من سائر روايات الحاكم من طريقه. والظاهر أنَّ الوهم في ذكره هنا من حماد نفسه، فقد روى حماد بن سلمة أيضًا حديث حذيفة بن اليمان في ذكر أسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم عند أحمد 38/ (23443) وغيره، عن عاصم بن بهدلة، عن زرّ بن حُبيش، عن حذيفة؛ فذكر فيه المقفِّي، فالتبس ذكره على حماد ودخل له حديث في حديث، والله أعلم.وأخرجه أحمد 27/ (16734) و (16771)، والبخاري (3532) و (4896)، ومسلم (2354)، والترمذي (2840)، والنسائي (11526)، وابن حبان (6313) من طريق ابن شهاب الزُّهْري، عن محمد بن جُبَير بن مُطعِم عن أبيه. بذكر محمد وأحمد والماحي والحاشر والعاقب.فحصل بذلك أنَّ المحفوظ في حديث جُبَير بن مطعم مما رواه عنه ابناه نافع ومحمد: محمد وأحمد والماحي والحاشر والعاقب والخاتم. وقد فسر النبي صلى الله عليه وسلم اسم الماحي في بعض طرق الحديث بقوله: "الذي يُمحى بي الكفر"، وأما العاقب ففسَّره بعض الرواة بقوله: الذي ليس بعده نبي.
[2] حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد العزيز بن حاتم، وقد توبع أبو نُعيم: هو الفضل بن دُكين، والمسعودي: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة، وأبو عُبيدة: هو ابن عبد الله بن مسعود.وأخرجه أحمد 23/ (19525) و (19621) و (19651) من طرق عن المسعودي، بهذا الإسناد. وقال في روايةٍ عن المسعودي: "نبي الرحمة" بدل: "نبي الملحمة".وأخرجه مسلم (2355)، وابن حبان (6314) من طريق الأعمش، عن عمرو بن مرة، به.لكن جاء في رواية مسلم: "نبي التوبة ونبي الرحمة"، وفي رواية ابن حبان: "نبي الرحمة ونبي الملحمة". واستدراك الحاكم له ذهولٌ منه. والظاهر أنَّ الوهم في ذكره هنا من حماد نفسه، فقد روى حماد بن سلمة أيضًا حديث حذيفة بن اليمان في ذكر أسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم عند أحمد 38/ (23443) وغيره، عن عاصم بن بهدلة، عن زرّ بن حُبيش، عن حذيفة؛ فذكر فيه المقفِّي، فالتبس ذكره على حماد ودخل له حديث في حديث، والله أعلم.وأخرجه أحمد 27/ (16734) و (16771)، والبخاري (3532) و (4896)، ومسلم (2354)، والترمذي (2840)، والنسائي (11526)، وابن حبان (6313) من طريق ابن شهاب الزُّهْري، عن محمد بن جُبَير بن مُطعِم عن أبيه. بذكر محمد وأحمد والماحي والحاشر والعاقب.فحصل بذلك أنَّ المحفوظ في حديث جُبَير بن مطعم مما رواه عنه ابناه نافع ومحمد: محمد وأحمد والماحي والحاشر والعاقب والخاتم. وقد فسر النبي صلى الله عليه وسلم اسم الماحي في بعض طرق الحديث بقوله: "الذي يُمحى بي الكفر"، وأما العاقب ففسَّره بعض الرواة بقوله: الذي ليس بعده نبي.
[1] تحرّف في النسخ الخطية إلى: عبد الله، والتصويب من سائر روايات الحاكم من طريقه. والظاهر أنَّ الوهم في ذكره هنا من حماد نفسه، فقد روى حماد بن سلمة أيضًا حديث حذيفة بن اليمان في ذكر أسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم عند أحمد 38/ (23443) وغيره، عن عاصم بن بهدلة، عن زرّ بن حُبيش، عن حذيفة؛ فذكر فيه المقفِّي، فالتبس ذكره على حماد ودخل له حديث في حديث، والله أعلم.وأخرجه أحمد 27/ (16734) و (16771)، والبخاري (3532) و (4896)، ومسلم (2354)، والترمذي (2840)، والنسائي (11526)، وابن حبان (6313) من طريق ابن شهاب الزُّهْري، عن محمد بن جُبَير بن مُطعِم عن أبيه. بذكر محمد وأحمد والماحي والحاشر والعاقب.فحصل بذلك أنَّ المحفوظ في حديث جُبَير بن مطعم مما رواه عنه ابناه نافع ومحمد: محمد وأحمد والماحي والحاشر والعاقب والخاتم. وقد فسر النبي صلى الله عليه وسلم اسم الماحي في بعض طرق الحديث بقوله: "الذي يُمحى بي الكفر"، وأما العاقب ففسَّره بعض الرواة بقوله: الذي ليس بعده نبي.
[2] حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد العزيز بن حاتم، وقد توبع أبو نُعيم: هو الفضل بن دُكين، والمسعودي: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة، وأبو عُبيدة: هو ابن عبد الله بن مسعود.وأخرجه أحمد 23/ (19525) و (19621) و (19651) من طرق عن المسعودي، بهذا الإسناد. وقال في روايةٍ عن المسعودي: "نبي الرحمة" بدل: "نبي الملحمة".وأخرجه مسلم (2355)، وابن حبان (6314) من طريق الأعمش، عن عمرو بن مرة، به.لكن جاء في رواية مسلم: "نبي التوبة ونبي الرحمة"، وفي رواية ابن حبان: "نبي الرحمة ونبي الملحمة". واستدراك الحاكم له ذهولٌ منه. والظاهر أنَّ الوهم في ذكره هنا من حماد نفسه، فقد روى حماد بن سلمة أيضًا حديث حذيفة بن اليمان في ذكر أسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم عند أحمد 38/ (23443) وغيره، عن عاصم بن بهدلة، عن زرّ بن حُبيش، عن حذيفة؛ فذكر فيه المقفِّي، فالتبس ذكره على حماد ودخل له حديث في حديث، والله أعلم.وأخرجه أحمد 27/ (16734) و (16771)، والبخاري (3532) و (4896)، ومسلم (2354)، والترمذي (2840)، والنسائي (11526)، وابن حبان (6313) من طريق ابن شهاب الزُّهْري، عن محمد بن جُبَير بن مُطعِم عن أبيه. بذكر محمد وأحمد والماحي والحاشر والعاقب.فحصل بذلك أنَّ المحفوظ في حديث جُبَير بن مطعم مما رواه عنه ابناه نافع ومحمد: محمد وأحمد والماحي والحاشر والعاقب والخاتم. وقد فسر النبي صلى الله عليه وسلم اسم الماحي في بعض طرق الحديث بقوله: "الذي يُمحى بي الكفر"، وأما العاقب ففسَّره بعض الرواة بقوله: الذي ليس بعده نبي.
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (4230)