4455 - أخبرني مُكرَم بن أحمد القاضي، حدثنا إبراهيم بن الهيثم البَلَدي، حدثنا محمد بن كثير الصَّنْعاني، حدثنا معمر بن راشد عن الزُّهْري، عن عُرْوة، عن عائشة، قالت: لما أُسريَ بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى المسجدِ الأقصى أصبحَ يتحدَّثُ الناسُ بذلك، فارتدَّ ناسٌ ممَّن كانوا آمنوا به وصدَّقُوه، وسَعَوا بذلك إلى أبي بكر، فقالوا: هل لك إلى صاحبِك يَزعم أنه أُسرِيَ به الليلةَ إلى بيت المقدِس، قال: أوَقال ذلك؟ قالوا: نعم، قال: لَئن كان قال ذلك لقد صَدَق، قالوا: وتصدّقُه أنه ذهب الليلةَ إلى بيت المقدس وجاء قبل أن يُصبحَ؟ قال: نعم، إني لأُصدِّقُه فيما هو أبعدُ من ذلك، أصدِّقُه بخبر السماء في غَدُوةٍ أو رَوْحةٍ. فلذلك سُمّي أبو بكر الصِّدِّيق [1]. هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] إسناده ضعيف موصولًا من أجل محمد بن كثير الصَّنعاني، فهو ليِّن الحديث، وقد خالفه من هو أوثق منه فأرسل الحديث، وهو المحفوظ.وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 2/ 360 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذ الإسناد.وأخرجه أبو القاسم بن بشران في "أماليه" (560)، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 30/ 55 عن أبي الحُسين عبد الباقي بن قانع، وضياء الدين المقدسي في "فضائل بيت المقدس" (53) من طريق عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم الخراساني، كلاهما عن إبراهيم بن الهيثم البَلَدي، به. وأخرجه اللالكائي في "أصول الاعتقاد" (1430) من طريق محمد بن يحيى الذُّهْلي، والبيهقي في "الدلائل 2/ 360، والضياء في "فضائل بيت المقدس" (53) من طريق أبي الأحوص محمد بن الهيثم، وأبو نُعيم في "معرفة الصحابة" (69)، والواحدي في "التفسير الوسيط" 3/ 96، وابن الأثير في "أسد الغابة" 3/ 206، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 30/ 55 من طريق المفضّل بن غسان الغلابي، ثلاثتهم عن محمد بن كثير الصنعاني، به.وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (9719)، وفي "تفسيره" 1/ 380 عن مَعمَر، عن الزُّهْري مرسلًا.فلم يذكر في إسناده عائشة ولا عروة.لكن أخرجه الآجرِّي في "الشريعة" (1030) و (1259) من طريق محمد بن عبد الملك بن زنجويه، عن عبد الرزاق، عن مَعمَر، عن الزُّهْري في حديثه عن عروة، قال … فذكر عروة، وابن زنجويه ثقة حافظ ..وأخرجه محمد بن يحيى الذهلي في "الزُّهْريات" كما في "تغليق التعليق" للحافظ ابن حجر 4/ 240 من طريق ابن أخي الزُّهْري، والطبري في "تفسيره" 15/ 6، وفي "تهذيب الآثار" في قسم مسند ابن عبّاس 1/ 412، وأبو الحسن الخِلَعي (304) من طريق يونس بن يزيد، والبيهقي في "الدلائل" 2/ 359 من طريق صالح بن كيسان ثلاثتهم عن الزُّهْري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن مرسلًا.وليس بعيدًا أن يكون الزُّهْري حمل هذا الخبر عن عروة بن الزبير وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن وغيرهما، فقد كان رحمه الله واسع الرواية وشيوخه في أخبار السيرة والمغازي من جِلّة تابعي أهل المدينة وعلمائهم كسعيد بن المسيب وعُبيد الله بن عَبد الله بن عتبة وعروة بن الزبير وأبي سلمة وغيرهم، ومراسيل هؤلاء قوية لجلالتهم، وقد أرسل الخبرَ هاهنا اثنان منهم فيعتضدان.على أنه رُوي مرفوعًا من حديث أنس بن مالك عند ابن أبي حاتم في "تفسيره" كما في "تفسير ابن كثير" 5/ 11 - 13. لكن إسناده ضعيف، فالاعتماد في هذه القصة على المُرسَلَين المتقدمَين. وسيتكرر هذا الحديث برقم (4507) عن أبي عمرو بن السمّاك عن إبراهيم بن الهيثم البلدي.