6845 - حَدَّثَنَا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا علي بن عبد العزيز، حَدَّثَنَا أبو غسان، حَدَّثَنَا جُمَيع بن عمر العِجلي، حدثني رجلٌ [بمكة، عن ابن لأبي] [1] هالة التميمي، عن الحسن بن علي، قال: سألتُ خالي هندَ بن أبي هالة التَّميمي - وكان وصَّافًا - عن حِلْية رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فذكر الحديثَ يطوله [2]. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .تحقيق: الشيخ عادل مرشد، الشيخ د. سعيد اللحام (بالاشتراك)
[1] في (م) و (ص): رجل، ثم بياض ثم التميمي، وفي (ب): رجل عن أبي هالة التميمي، وما بين المعقوفين أثبتناه من "المعجم الكبير" للطبراني، ومن مصادر التخريج. ابن حبان: ليس له في القلب وقع.وأخرجه ابن أبي عمر العدني كما في "إتحاف الخيرة" (2/ 6322) - ومن طريقه أبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" (346) وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1232)، والعقيلي في "الضعفاء" (1160) و (1940)، ومحمد بن هارون ص 9 - 12 من طريق عمرو بن محمد العنقزي، عن جميع بن عمر، عن يزيد بن عمر التميمي من ولد أبي هالة، عن أبيه، عن الحسن بن علي. فسمى عمرو العنقزي الرجل المبهم يزيد بن عمر، وجعل ابن أبي هالة أباه. قال البخاري في "التاريخ الكبير" 6/ 207: قال عمرو بن محمد القرشي (يعني العنقزي) عن جميع بن عمر عن يزيد بن عمر عن أبيه، لا أراه يصح. وتبعه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 6/ 143. وقال ابن حجر في "لسان الميزان" 6/ 164: عمر التميمي ذكره ابن حبَّان في "الثقات"، وقال ابن عَدِي: مجهول.وأخرجه مختصرًا أبو نعيم في "الدلائل" (552) من طريق نصر بن مزاحم المنقري، عن عمرو بن سعيد الأسدي، عن سعد بن طريف، عن أصبغ بن نباتة، عن الحسن بن علي قال: قلت لهند بن أبي هالة: صف لي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتَّى كأني أنظر إليه، قال: نعم، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حسن الوجه يتلألأ وجهه تلألأ القمر ليلة البدر. وإسناده تالف مسلسل بالمتروكين، نصر بن مزاحم وأصبغ بن نباتة متروكا الحديث، وسعد بن طَرِيف اتهمه الدارقطني وابن حبان.وأخرج ابن شاذان في "المشيخة الصغرى" (61) - ومن طريقه ابن عساكر 3/ 337 - 340 - والبيهقي في "الدلائل" 1/ 285 - 286 من طريق الحسن بن محمد بن يحيى بن الحسن، عن إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر، عن علي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين، عن أخيه موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد بن علي بن الحسين، عن أبيه، عن أبيه علي، عن الحسن بن علي، به وقال ابن عساكر: غريب. قلنا: الحسن بن محمد بن يحيى متهم بالكذب كما في "لسان الميزان" 3/ 116، وإسماعيل بن محمد لم نقف له على ترجمة.وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 7/ 134 من طريق مُعتَّب مولى جعفر بن مُحمد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه قال: قال الحسين بن علي: سألت خالي هند بن أبي هالة، ولم يسق كامل لفظه. وقال عقبه: هند بن أبي هالة يعرف بهذا الحديث في وصف النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، ويرويه عنه جعفر بن محمد عن أبيه عن الحسين بن علي عنه، ومحمد بن علي عن الحسين بن علي مرسل، ولا يكون متصلًا. قلنا: معتب مولى جعفر اتهمه أبو الفتح الأزدي، وقال ابن معين: ليس بشيء، انظر "لسان الميزان" 8/ 105.وأخرج ابن ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1230) و (1231)، وأبو نعيم في "المعرفة" (6554)، وأبو القاسم بن بشران في "الأمالي" (1020)، وابن عساكر 3/ 336 - 337 من طرق عن إسماعيل بن مسلمة القعنبي، عن إسحاق بن صالح المخزومي، عن يعقوب التيمي، عن ابن عبّاس: أنه قال لهند بن أبي هالة التميمي، وكان ربيبًا لرسول الله صلى الله عليه وسلم: صف لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلعلك أن تكون أثبت منا له معرفة قال: كان - بأبي هو وأمي - طويل الصمت … إلخ. وقال ابن عساكر: هذا حديث غريب من حديث ابن عبّاس عن هند. قلنا: إسحاق بن صالح ترجمه ابن أبي حاتم، وسكت عنه، ولم يذكر عنه راويًا غير إسماعيل بن مسلمة، فهو مجهول، ويعقوب التيمي إن كان هو الماجشون فروايته عن ابن عبّاس مرسلة، وإلَّا لم نعرفه.



[2] إسناده واهٍ من أجل جميع بن عمر العجلي، قال أبو نعيم الملائي: كان فاسقًا، وقال أبو داود: أخشى أن يكون كذابًا. وقال العجلي: يكتب حديثه، وليس بالقوي. وذكره ابن حبان في "الثقات". وفيه أيضًا مبهمان، قال المزي في "التهذيب" 30/ 315: في إسناد حديثه بعضُ من لا يعرف. وقال البرذعي في "أسئلته لأبي زرعة" 2/ 550 - 551: سألت أبا زرعة عن حديث ابن أبي هالة في صفة النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم في عشر ذي الحجة فأبى أن يقرأه عليَّ، وقال لي: فيه كلام أخاف أن لا يصحَّ.وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" (1161) و (1941)، والطبراني في "المعجم الكبير" (22/ 414)، وفي "الأحاديث الطوال" (29) - وعنه أبو نعيم في "دلائل النبوة" (565)، وفي "معرفة الصحابة" (6553) - عن علي بن عبد العزيز البغوي، بهذا الإسناد مطولًا، ولم يسق العقيلي لفظه.وأخرجه مطولًا ومختصرًا ابن سعد في "الطبقات" 1/ 362 - 364، وإبراهيم الحربي في "غريب الحديث" 1/ 42 و 2/ 859، وابن قانع في "معجم الصحابة" 3/ 195 وأبو نعيم في "الدلائل" (565)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 1/ 286 - 288 وفي "شعب الإيمان" (1362) من طرق عن أبي غسان مالك بن إسماعيل، به.وأخرجه كذلك الترمذي في "الشمائل" (8) و (226) و (337) و (352)، وابن أبي الدنيا في "الهم والحزن" (1) والحكيم الترمذي في "النوادر" (90) و (357) و (1331)، ومحمد بن هارون في "صفة النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم " ص 9 - 12، وابن حبان في "الثقات" 2/ 145، والآجري في "الشريعة" (1022)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 16، وأبو الشيخ في "أخلاق النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم " (203) و (218) و (582)، وابن عساكر 3/ 343 - 345 من طريق سفيان بن وكيع، وأبو الشيخ (203) و (218) و (582) من طريق عبيد بن إسماعيل الهباري، والبيهقي في "دلائل النبوة" 1/ 286 - 288 من طريق سعيد بن حماد الأنصاري، ثلاثتهم عن جميع بن عمر، به ووقع في كل روايات أبي الشيخ: رجل من بني تميم من ولد أبي هالة عن الحسن بن علي، لم يذكر الواسطة بينهما. وقال ابن حبان: ليس له في القلب وقع.وأخرجه ابن أبي عمر العدني كما في "إتحاف الخيرة" (2/ 6322) - ومن طريقه أبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" (346) وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1232)، والعقيلي في "الضعفاء" (1160) و (1940)، ومحمد بن هارون ص 9 - 12 من طريق عمرو بن محمد العنقزي، عن جميع بن عمر، عن يزيد بن عمر التميمي من ولد أبي هالة، عن أبيه، عن الحسن بن علي. فسمى عمرو العنقزي الرجل المبهم يزيد بن عمر، وجعل ابن أبي هالة أباه. قال البخاري في "التاريخ الكبير" 6/ 207: قال عمرو بن محمد القرشي (يعني العنقزي) عن جميع بن عمر عن يزيد بن عمر عن أبيه، لا أراه يصح. وتبعه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 6/ 143. وقال ابن حجر في "لسان الميزان" 6/ 164: عمر التميمي ذكره ابن حبَّان في "الثقات"، وقال ابن عَدِي: مجهول.وأخرجه مختصرًا أبو نعيم في "الدلائل" (552) من طريق نصر بن مزاحم المنقري، عن عمرو بن سعيد الأسدي، عن سعد بن طريف، عن أصبغ بن نباتة، عن الحسن بن علي قال: قلت لهند بن أبي هالة: صف لي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتَّى كأني أنظر إليه، قال: نعم، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حسن الوجه يتلألأ وجهه تلألأ القمر ليلة البدر. وإسناده تالف مسلسل بالمتروكين، نصر بن مزاحم وأصبغ بن نباتة متروكا الحديث، وسعد بن طَرِيف اتهمه الدارقطني وابن حبان.وأخرج ابن شاذان في "المشيخة الصغرى" (61) - ومن طريقه ابن عساكر 3/ 337 - 340 - والبيهقي في "الدلائل" 1/ 285 - 286 من طريق الحسن بن محمد بن يحيى بن الحسن، عن إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر، عن علي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين، عن أخيه موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد بن علي بن الحسين، عن أبيه، عن أبيه علي، عن الحسن بن علي، به وقال ابن عساكر: غريب. قلنا: الحسن بن محمد بن يحيى متهم بالكذب كما في "لسان الميزان" 3/ 116، وإسماعيل بن محمد لم نقف له على ترجمة.وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 7/ 134 من طريق مُعتَّب مولى جعفر بن مُحمد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه قال: قال الحسين بن علي: سألت خالي هند بن أبي هالة، ولم يسق كامل لفظه. وقال عقبه: هند بن أبي هالة يعرف بهذا الحديث في وصف النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، ويرويه عنه جعفر بن محمد عن أبيه عن الحسين بن علي عنه، ومحمد بن علي عن الحسين بن علي مرسل، ولا يكون متصلًا. قلنا: معتب مولى جعفر اتهمه أبو الفتح الأزدي، وقال ابن معين: ليس بشيء، انظر "لسان الميزان" 8/ 105.وأخرج ابن ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1230) و (1231)، وأبو نعيم في "المعرفة" (6554)، وأبو القاسم بن بشران في "الأمالي" (1020)، وابن عساكر 3/ 336 - 337 من طرق عن إسماعيل بن مسلمة القعنبي، عن إسحاق بن صالح المخزومي، عن يعقوب التيمي، عن ابن عبّاس: أنه قال لهند بن أبي هالة التميمي، وكان ربيبًا لرسول الله صلى الله عليه وسلم: صف لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلعلك أن تكون أثبت منا له معرفة قال: كان - بأبي هو وأمي - طويل الصمت … إلخ. وقال ابن عساكر: هذا حديث غريب من حديث ابن عبّاس عن هند. قلنا: إسحاق بن صالح ترجمه ابن أبي حاتم، وسكت عنه، ولم يذكر عنه راويًا غير إسماعيل بن مسلمة، فهو مجهول، ويعقوب التيمي إن كان هو الماجشون فروايته عن ابن عبّاس مرسلة، وإلَّا لم نعرفه.