আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম

6581 - أخبرني علي بن عبد الرحمن السَّبِيعي، حدثنا الحسين بن الحَكَم، قال: سمعت أبا نُعَيم يقول: مات سهلُ بن سعد الساعديُّ سنةَ ثمان وثمانين.

6582 - حدثنا أبو العبّاس محمد بن يعقوب، أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم، أخبرنا ابن وهب، أخبرني يونس بن يزيد، عن ابن شِهاب، عن سَهْل بن سعد الأنصاري، وكان قد أدرَكَ رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابنُ خمسَ عشرةَ سنة [1].تحقيق: الشيخ عادل مرشد، الشيخ د. سعيد اللحام (بالاشتراك)
[1] إسناده صحيح.وأخرج نحوه الطبراني في "الكبير" (5655) من طريق الليث بن سعد، عن يونس بن يزيد، به.وروي من غير هذا الوجه عن ابن شهاب الزهري عند الطبراني (5653) و (5654)، والرامهرمزي في "المحدث الفاصل" (54): أنَّ سهل بن سعد كان ابن خمس عشرة سنة يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم. مصعب، بهذا الإسناد. وذكر الحديث بتمامه، وفيه ذكر سهل: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصى أن يُحسَن إلى مُحسِن الأنصار، ويُعفَى عن مُسيئهم.

6583 - حدثني محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحَرْبي، حدثني مُصعَب بن عبد الله الزُّبَيري، حدثني أبي، عن قُدَامة بن إبراهيم بن محمد ابن حاطِبٍ قال: رأيت الحجَّاجَ بن يوسف يَضرِبُ عبّاس بنَ سهل بن سعد في إمْرَة ابن الزُّبير، فاطَّلَعَ سهلٌ وهو في إزارٍ ورداءٍ له أصفرَ، فلما أقبل أشارَ الحجَاجُ بالكَفِّ عن ابنه [1].تحقيق: الشيخ عادل مرشد، الشيخ د. سعيد اللحام (بالاشتراك)
[1] إسناده حسن من أجل عبد الله بن مصعب الزبيري وقدامة بن إبراهيم.وأخرجه ابن حبان (7287) عن أحمد بن علي بن المثنى أبي يعلى، عن مصعب بن عبد الله بن مصعب، بهذا الإسناد. وذكر الحديث بتمامه، وفيه ذكر سهل: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصى أن يُحسَن إلى مُحسِن الأنصار، ويُعفَى عن مُسيئهم.

6584 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهدُ، حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حدثنا إبراهيم بن حمزة الزُّبَيري، حدثني عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه، عن سَهْل بن سعد قال: أحدِّثُهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم يقولون هكذا وهكذا، ولو قدمُتُّ ما سَمِعوا أحدًا يقول: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم [1].صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.تحقيق: الشيخ عادل مرشد، الشيخ د. سعيد اللحام (بالاشتراك)
[1] إسناده حسن من أجل إبراهيم بن حمزة الزبيري.

6585 - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا الحسن بن علي بن زياد، حدثنا إسحاق بن محمد الفَرْوي، حدثنا أبو مَودُود قال: رأيتُ سهل بن سعد ابيَضَّ لحيتُه، وقد حَفَّ شاربَه [1].تحقيق: الشيخ عادل مرشد، الشيخ د. سعيد اللحام (بالاشتراك)
[1] إسناده فيه لِين من أجل إسحاق بن محمد الفروي. أبو مودود: هو عبد العزيز بن أبي سليمان المدني.

6586 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا علي بن إبراهيم النَّسَوي، حدثنا أبو مُصعَب، حدثنا عبد المهيمن بن عبّاس بن سهل بن سعد، عن أبيه، عن جدِّه: أنه حَضَرَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يومَ أُحد [1].تحقيق: الشيخ عادل مرشد، الشيخ د. سعيد اللحام (بالاشتراك)
[1] إسناده ضعيف لضعف عبد المهيمن بن عبّاس، وحديثه هذا منكر، فقد ثبت عن سهل بن سعد - كما سبق - أنه كان ابن خمس عشرة سنة عندما توفي النبي صلى الله عليه وسلم، ومن كان في سنِّه لا يشهد أُحدًا. أبو مصعب: هو أحمد بن أبي بكر الزهري.وأخرجه الطبراني في "الكبير" (5717) عن عبدان بن أحمد، عن أبي مصعب، بهذا الإسناد.



6587 - Null



6588 - Null

6587 - أخبرنا محمد بن المؤمل، حدثنا الفضل بن محمد الشَّعْراني، حدثنا إبراهيم بن المنذر الحِزَامي قال: مات سهل بن سعد الساعديُّ - يُكْنى أبا العبّاس - بالمدينة سنةَ إحدى وتسعين، وهو آخرُ مَن مات من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة، وهو ابنُ مئةِ سنة. ‌‌ذكرُ عبد الله بن أبي حَدرَدٍ الأسلمي رضي الله عنه-

6588 - حدثني أبو بكر بن بالَوَيهِ، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحَرْبي، حدثنا مُصعَب بن عبد الله قال: مات عبدُ الله بن أبي حَدرَدٍ الأسلميُّ - ويُكنْى أبا محمد- سنةَ إحدى وسبعين، وهو ابنُ إحدى وثمانين سنةً، واسمُ أبي حدردٍ سَلَامةُ، وهو من بني رِفَاعةَ، بَطْن من أسلمَ. ‌‌ذكرُ أنس بن مالك الأنصاري رضي الله عنه-

6589 - أخبرني أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن أبي الوَزِير، حدثنا أبو حاتم محمد بن إدريس، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، حدثنا أَبي، عن مولًى لأنس بن مالك قال: قلت لأنس بن مالك: شهدت بدرًا؟ قال: لا أمَّ لك، وأين غُيِّبت عن بدر؟! [1]قال الأنصاري: خرج أنسٌ مع رسولَ الله صلى الله عليه وسلم حين تَوجَّهَ إلى بدرٍ وهو غلامٌ يَخدُم رسولَ الله صلى الله عليه وسلم.قال أبو حاتم: فسأَلْنا الأنصاريَّ: كم كان سنُّ أنس بن مالك يومَ مات؟ فقال: مئةُ سنةٍ وسبعُ سنينَ.تحقيق: الشيخ عادل مرشد، الشيخ د. سعيد اللحام (بالاشتراك)
[1] رجاله لا بأس بهم غير مولى أنس فإنه مبهم لم نتبينه. محمد بن عبد الله الأنصاري: هو محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك.عبد الله الأنصاري: هو محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك.وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 5/ 327 - ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 9/ 361 - عن محمد بن عبد الله الأنصاري، به.وأخرجه أبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" (29) - ومن طريقه ابن عساكر أيضًا- عن عمر بن شبة، عن محمد بن عبد الله الأنصاري، عن أبيه، عن ثمامة بن أنس قال: قيل لأنس … وذكره. ورواية عمر بن شبة هذه شاذة، خالف ابنَ سعد وأبا حاتم الرازي في تسمية الراوي عن أنس.وقد ذكر الذهبي في "السير" 3/ 397 وابن حجر في "الإصابة" أنَّ أصحاب المغازي لم يعدُّوا أنسًا في البدريين لكونه حضرها صبيًّا ما، قاتل، إِنما بقي في رِحال الجيش.

6590 - حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني، حدثنا الحسن بن الجَهْم، حدثنا الحسين ابن الفَرَج، حدثنا محمد بن عمر، حدثني ابن أبي ذِئْب، عن إسحاق بن يزيد قال: رأيتُ أنسَ بنَ مالك مختومًا في عُنقه خَتَمَه الحَجّاج، أراد أن يُذِلَّه بذلك [1].تحقيق: الشيخ عادل مرشد، الشيخ د. سعيد اللحام (بالاشتراك)
[1] إسناده ضعيف، تفرَّد به محمد بن عمر الواقدي وفيه كلام معروف عند أهل الصنعة، وإسحاق ابن يزيد -وهو الهذلي المدني- مجهول تفرَّد بالرواية عنه ابن أبي ذئب.ورواه عن محمد بن عمر الواقدي أيضًا ابن سعد 5/ 340، ومن طريقه ابن عساكر 12/ 170. فقد أخرجه الترمذي (973)، والنسائي (10794) عن قُتَيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.وأخرجه البخاري (5742) عن مسدَّد، عن عبد الوارث بن سعيد، به.وتتمة الخبر في الرُّقية بأذهب البأس رب الناس. وانظر تمام تخريجه في "مسند أحمد" 20/ (12532).



6591 - Null



6592 - Null

6591 - أخبرني علي بن عبد الرحمن السَّبيعي، حدثنا الحسين بن الحَكَم الحِبَري، حدثنا أبو نُعَيم قال: تُوفِّي أنسُ بن مالك سنةَ ثلاثٍ وتسعين.

6592 - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحَرْبي، حدثني مُصعَب بن عبد الله الزُّبَيري قال: أنسَ بنُ مالك بن النَّضْر بن ضَمْضَم ابن زيد بن حَرَام بن جُندُب بن عامر بن غَنْم بن عَدِيّ بن النَّجّار، وأمُّه أمُّ سُلَيم بنتُ مِلْحانَ.

6593 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن سليمان العبَّاداني، حدثنا علي بن حَرْب المَوصِلي، حدثنا سفيان، عن الزُّهْري، عن أنس بن مالك قال: قَدِمَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم المدينةَ وأنا ابنُ عَشْر، ومات وأنا ابنُ عشرين [1].تحقيق: الشيخ عادل مرشد، الشيخ د. سعيد اللحام (بالاشتراك)
[1] إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة.وأخرجه أحمد 19/ (12077) عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.وأخرجه مسلم (2029) (125) من طرق عن سفيان بن عيينة، به.وأخرجه أحمد 20/ (12716)، والبخاري (5166) من طريق عقيل بن خالد، والبخاري (6238)، وابن حبان (5145) من طريق يونس بن يزيد كلاهما عن ابنِ شهاب الزهري، به. فقد أخرجه الترمذي (973)، والنسائي (10794) عن قُتَيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.وأخرجه البخاري (5742) عن مسدَّد، عن عبد الوارث بن سعيد، به.وتتمة الخبر في الرُّقية بأذهب البأس رب الناس. وانظر تمام تخريجه في "مسند أحمد" 20/ (12532).

6594 - أخبرني أحمد بن سهل الفقيه بُبخارى، حدثنا قيس بن أُنُيف، حدثنا قُتَيبة بن سعيد، حدثنا عبد الوارث بن سعيد، عن عبد العزيز بن صُهَيب قال: دخلتُ أنا وثابتٌ البناني على أنس بن مالك، فقال ثابت: يا أبا حمزةَ [1].تحقيق: الشيخ عادل مرشد، الشيخ د. سعيد اللحام (بالاشتراك)
[1] حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل قيس بن أُنيف، فإنه صالح حسن الحديث، وقد توبع. فقد أخرجه الترمذي (973)، والنسائي (10794) عن قُتَيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.وأخرجه البخاري (5742) عن مسدَّد، عن عبد الوارث بن سعيد، به.وتتمة الخبر في الرُّقية بأذهب البأس رب الناس. وانظر تمام تخريجه في "مسند أحمد" 20/ (12532).

6595 - حدثنا أبو العبّاس محمد بن يعقوب، أخبرنا العبّاس بن الوليد بن مزيَدٍ [1] البَيرُوتي، حدثنا محمد بن شعيب بن شابُورَ، حدثني عُتْبة بن أبي حكيم، عن مَعبَد ابن هلال قال: كنا إذا أكثَرْنا على أنس بن مالك أخرَجَ إلينا مَجَالًّا عنده فقال: هذه سمعتُها من النبي صلى الله عليه وسلم، فكتبتُها وعرضتُها عليه [2].تحقيق: الشيخ عادل مرشد، الشيخ د. سعيد اللحام (بالاشتراك)
[1] تحرَّف في النسخ الخطية إلى: يزيد. الجموع. والمجَالُّ، قال ابن الأثير في "النهاية" (جلل) وذكر خبر أنس هذا: هي جمع مَجَلَّة، يعني: صحفًا، قيل: إنها معرَّبة من العبرانية، وقيل: هي عربية.



[2] إسناده ضعيف، عتبة بن أبي حكيم وسطٌ ليس بذاك القوي، وقد انفرد به واضطرب في تسمية شيخه، وأعلّه الذهبي في "تلخيص المستدرك" بعتبة هذا وقال: الحديث منكر، وقال في ترجمته من "ميزان الاعتدال" بعد أن ساقه: هذا بعيد عن الصحة.وأخرجه الخطيب البغدادي في "تقييد العلم" ص 95 من طريق أبي علي الحسن بن حبيب بن عبد الملك، عن العبّاس بن الوليد، عن محمد بن شعيب بن شابور، عن عتبة، حدثني هبيرة بن عبد الرحمن، عن أنس بن مالك. فسمى شيخه هبيرة بن عبد الرحمن، وهبيرة هذا مجهول الحال، ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" 8/ 240، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 9/ 110، وابن حبان في "الثقات" 5/ 511.وأخرجه كذلك بذكر هبيرةَ الخطيبُ أيضًا من طريقين آخرين عن محمد بن شعيب بن شابور.وأخرجه كذلك الطبراني في "مسند الشاميين" (751)، وابن عدي في "الكامل" 1/ 22، والبيهقي في "المدخل إلى السنن الكبرى" (757)، والخطيب ص 95 من طريق صدقة بن خالد، والرامهرمزي في "المحدث الفاصل" (325)، وابن عدي في "الكامل" 5/ 357، والخطيب ص 95 من طريق بقية بن الوليد، كلاهما عن عتبة، عن هبيرة بن عبد الرحمن.وأخرجه أحمد بن منيع في "مسنده" كما في "المطالب العالية" (3038) عن محمد بن شعيب ابن شابور وصدقة بن خالد، عن عتبة، عن يزيد بن أبان الرَّقاشي قال: كنا إذا أكثرنا على أنس … فسمي شيخه يزيد الرَّقاشي، وهو ضعيف.قوله: "مجالًّا" كذا وقع في النسخ الخطية، والجادَّة: مجالَّ، غير مصروف، فإنه من صيغ منتهى الجموع. والمجَالُّ، قال ابن الأثير في "النهاية" (جلل) وذكر خبر أنس هذا: هي جمع مَجَلَّة، يعني: صحفًا، قيل: إنها معرَّبة من العبرانية، وقيل: هي عربية.

6596 - حدثني علي بن عيسى، حدثنا الحسين بن محمد بن زياد، حدثنا إسحاق ابن إبراهيم، أخبرنا جَرِير، عن سماك بن موسى قال: لمَّا دَخَلَ أنسٌ على الحَجّاج أَمَر بوَجْئ عُنقِه، ثم قال: يا أهل الشام، أتعرِفون هذا؟ هذا خادمُ رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال: تدرون لِمَ وَجَأْتُ عنقَه؟ قالوا: الأميرُ أعلم، قال: إنه كان بيِّنَ البلاءِ في الفتنة الأولى، غاشَّ الصدر في الفتنة الآخرة [1].قال جرير: فحدَّثَني محمدُ بن المغيرة قال: كان الحجَّاجُ يَطُوفُ به في العساكر، فكَتَبَ أنسٌ إلى عبد الملك: أرأيتُم لو أتاكم خادمُ موسى، أكنتم تُؤذونَه؟ فكتب عبدُ الملك إلى الحجَّاج: أنْ دَعْهُ فليَسكُن حيث شاء من البلاد، ولا تَعرِضْ له، وكتب إلى أنس: إنه ليس لأحدٍ عليك سلطانٌ دُوني [2].تحقيق: الشيخ عادل مرشد، الشيخ د. سعيد اللحام (بالاشتراك)
[1] إسناده جيد، سماك بن موسى قال أبو زرعة الرازي كما في "الجرح والتعديل" 4/ 321: لا بأس به. ومن دونه ثقات. إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه، وجرير: هو ابن عبد الحميد.وأراد الحجاج بالفتنة الأولى: ما جرى بين علي بن أبي طالب ومعاوية من الخلاف، وبالفتنة الثانية: فتنة ابن الأشعث، والله تعالى أعلم. وانظر "سير أعلام النبلاء" 3/ 402.



[2] محمد بن المغيرة هذا يغلب على ظننا أنه أبو علي البصري مولى الأُمويِّين، فهو في هذه الطبقة، وهذا مجهول، وذكره ابن حبان في "ثقاته" 7/ 434، وخبره هذا معضل، فهو لم يدرك زمن الحجّاج.

6597 - أخبرني محمد بن يعقوب الحافظ، أخبرنا محمد بن إسحاق، حدثنا زياد ابن أيوب وأبو كُريب قالا: حدثنا أبو بكر بن عيّاش، عن الأعمش قال: كَتَبَ أَنسُ ابنُ مالك إلى عبد الملك بن مَرْوان: يا أميرَ المؤمنين، إني قد خَدَمتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرَ سنين، وإنَّ الحجّاج يَعُدُّني من حَوَكِةِ البصرة، فقال عبد الملك: اكتَبْ إلى الحجَّاج يا غلامُ، فكتب إليه: وَيلَكَ، قد خَشِيتُ أن لا يَصلُحَ على يدك أحدٌ، فإذا جاءَك كتابي هذا فقُمْ حتى تَعتِذرَ إلى أنس بن مالك [1].تحقيق: الشيخ عادل مرشد، الشيخ د. سعيد اللحام (بالاشتراك)
[1] إسناده إلى الأعمش حسن من أجل أبي بكر بن عيّاش والأعمش لم يثبت له سماع من أنس ابن مالك.وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 9/ 373 من طريق أبي صاعد، عن زياد بن أيوب وحده، بهذا الإسناد.والحوكة: جمع حائك، وهو الذي ينسج الثياب، والحَوَكة جمع على غير القياس، وجمع حائك: حاكَةٌ. فقد أخرجه أحمد 20/ (13124)، وابن ماجه (24) عن معاذ بن معاذ العنبري، وأحمد 21 / (13465) عن أبي قطن عمرو بن الهيثم، كلاهما عن عبد الله بن عون، عن محمد بنِ سِيرِين قال: كان أنس … وذكره.وأخرج نحوه أحمد 21 / (13614) من طريق بشر بن المفضل، عن حميد الطويل، عن أنس.

6598 - أخبرنا الحسن بن يعقوب بن يوسف العَدْل، حدثنا يحيى بن أبي طالب، حدثنا زيد بن الحُبَاب، حدثني ميمونٌ أبو عبد الله، حدثنا ثابتٌ البُناني قال: قال أنس: يا أبا محمد، خُذْ عنّى، فإني أخذتُ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأخَذَ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الله عز وجل، فلن تأخُذَ عن أحدٍ أوثقَ مني [1].تحقيق: الشيخ عادل مرشد، الشيخ د. سعيد اللحام (بالاشتراك)
[1] إسناده ضعيف لجهالة ميمون أبي عبد الله: وهو ميمون بن أبان البصري، وذكره ابن حبان في "ثقاته".وأخرجه الترمذي (3831) عن إبراهيم بن يعقوب، عن زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن غريب.ورواه سعيد بن يعقوب الطالقاني عند أبي نعيم في "الحلية" 2/ 331 عن زيد بن الحباب، عن جعفر بن سليمان الضبعي، عن ثابت. وجعفر بن سليمان صدوق، لكن هذه الرواية شاذَّة، فقد رواه كرواية إبراهيم بن يعقوب أبو عاصم النبيل عن ميمون بن أبان عن ثابت عند الرامهرمزي في "المحدث الفاصل" (639). فقد أخرجه أحمد 20/ (13124)، وابن ماجه (24) عن معاذ بن معاذ العنبري، وأحمد 21 / (13465) عن أبي قطن عمرو بن الهيثم، كلاهما عن عبد الله بن عون، عن محمد بنِ سِيرِين قال: كان أنس … وذكره.وأخرج نحوه أحمد 21 / (13614) من طريق بشر بن المفضل، عن حميد الطويل، عن أنس.

6599 - حدثني علي بن حَمْشاذَ العَدْل، حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حدثنا سليمان بن حَرْب، حدثنا حمّاد بن زيد، عن ابن عَوْن قال: كان أنسٌ قليلَ الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان إذا حَدَّث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أو كما قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم [1].تحقيق: الشيخ عادل مرشد، الشيخ د. سعيد اللحام (بالاشتراك)
[1] خبر صحيح، رجاله ثقات إلّا أنَّ ابن عون -وهو عبد الله بن عون بن أرطبان- لم يدرك أنسًا، فيه بينهما محمد بن سِيرِين. فقد أخرجه أحمد 20/ (13124)، وابن ماجه (24) عن معاذ بن معاذ العنبري، وأحمد 21 / (13465) عن أبي قطن عمرو بن الهيثم، كلاهما عن عبد الله بن عون، عن محمد بنِ سِيرِين قال: كان أنس … وذكره.وأخرج نحوه أحمد 21 / (13614) من طريق بشر بن المفضل، عن حميد الطويل، عن أنس.

6600 - حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا السَّرِيّ بن خُزَيمة، حدثنا موسى ابن إسماعيل، حدثنا إسحاق بن عثمان قال: قلت لموسى بن أنس: كم غَزَا النبيُّ صلى الله عليه وسلم؟ قال: غَزَا ثلاثًا وعشرين غَزْوةً، ثمانِ غَزَواتٍ يقيم فيها الأشهر. قلت: كم غزا أنسٌ مع النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: ثمانِ غَزَوات [1].تحقيق: الشيخ عادل مرشد، الشيخ د. سعيد اللحام (بالاشتراك)
[1] إسناده صحيح، إلّا أنَّ قوله هنا: "ثلاثًا وعشرين غزوة" وهمٌ ممّن دون موسى بن إسماعيل التبوذكي، فقد رواه الإمام البخاري عنه بهذا الإسناد في "التاريخ الكبير" 1/ 398 فقال فيه: سبعًا وعشرين غزوة. وهذا هو المحفوظ.فقد أخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 5/ 641 من طريق أحمد بن حنبل، عن أبي سعيد مولى بني هاشم - وهو عبد الرحمن بن عبد الله البصري - عن إسحاق بن عثمان الكلابي، عن موسى ابن أنس؛ فقال فيه أيضًا: سبعًا وعشرين غزوة.وهو الذي اتفق عليه أصحاب المغازي موسى بن عقبة وابن إسحاق والواقدي وغيرهم.