وَعَن ابْن عَبَّاس قَالَ: من تعلم كتاب الله ثمَّ ابتع مَا فِيهِ هَدَاهُ اللَّهُ مِنَ الضَّلَالَةِ فِي الدُّنْيَا وَوَقَاهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سُوءَ الْحِسَابِ وَفِي رِوَايَةٍ قَالَ: مَنِ اقْتَدَى بِكِتَابِ اللَّهِ لَا يَضِلُّ فِي الدُّنْيَا وَلَا يَشْقَى فِي الْآخِرَةِ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: (فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يضل وَلَا يشقى) رَوَاهُ رزينتحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: لم تتم دراستهتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: * ضعیف، رواہ رزین (لم أجدہ) [رواہ عبد الرزاق (3/ 382 ح 6033 فیہ، ثلاث علل: عبد الرزاق و سفیان بن عیینۃ مدلسان و عنعنا، و عطاء بن السائب لم، یدرک ابن عباس رضي اللہ عنہ فالسند ضعیف منقطع) و ابن أبي شیبۃ (10/ 467، 468 ح، 29946 وسندہ ضعیف من أجل اختلاط عطاء بن السائب، 13/ 371، 372 ح 34770، أبو خالد، الأحمر مدلس و عنعن) والحاکم (2/ 381 ح 3438 و عنہ البیھقي في شعب الإیمان:، 2029) وصححہ ووافقہ الذہبي، و رواہ الطبري في تفسیرہ (ج16 ص 163، نسخۃ محققۃ 7/، 931 ح 24434) والحدیث الموقوف سندہ ضعیف، عند الحاکم و الطبري و ابن أبي شیبۃ فی، الروایۃ الأولی عطاء بن السائب اختلط .]