وَعَن أبي رافعٍ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أذَّنَ فِي أُذُنِ الحسنِ ابنِ عليٍّ حِينَ وَلَدَتْهُ فَاطِمَةُ بِالصَّلَاةِ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ. وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَيْثُ حسن صَحِيحتحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: لم تتم دراستهتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: * إسنادہ ضعیف، رواہ الترمذي (1514) و أبو داود (5105) ٭ فیہ عاصم، بن عبید اللہ ضعیف ضعفہ الجمھور و لہ شاھدان موضوعان عند البیھقي في شعب الإیمان، (8619 فیہ یحیی بن العلاء: کذاب و 8620 فیہ محمد بن یونس الکدیمي: کذاب) ذکر، تہما للرد علیھما و لا یستشھد بہما . فائدۃ: الأذان فی أذن المولود صحیح، و علیہ، کان العمل (بلا إنکار) یعني أجمعت الأمۃ علی مشروعیۃ العمل بہ في عھد الترمذي، وغیرہ و الإجماع حجۃ شرعیۃ .