1450 - ` استغنوا عن الناس ولو بشوص السواك `.
رواه البزار (96) والطبراني (3 / 154 / 1) والمخلص في ` الفوائد المنتقاة
` (6 / 66 / 2) وأبو محمد الضراب في ` ذم الرياء ` (1 / 292 / 2) عن عبد
العزيز بن مسلم عن الأعمش عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رفعه. ورواه
الضياء في ` المختارة ` (227 / 1) عن المخلص، وعن الطبراني من طريقين آخرين
عن عبد العزيز بن مسلم ثم قال: ` قال حمدان بن علي: سألت أحمد عن حديث عبد
العزيز القسملي: استغنوا عن الناس؟ قال: منكر، ما رأيت حديث أنكر منه `.
(انظر الاستدراك رقم 343 / 4) .
قلت: ولعله يعني مجرد التفرد الذي لا يستلزم الضعف كما قال في حديث الاستخارة
الذي رواه البخاري أنه منكر، وإلا فإسناد حديث الترجمة صحيح على شرط الشيخين
، وقد قال الحافظ العراقي: ` إسناده صحيح `. وقال الهيثمي والسخاوي: `
رجاله ثقات ` قال المناوي عقبه: ` وحينئذ فرمز المصنف لضعفه غير صواب `.
قلت: ومن الغرائب أن في نسخة ` الجامع الصغير ` التي طبع عليها شرح المناوي
الرمز بالصحة! والحديث قال المنذري (2 / 9) : ` رواه البزار والطبراني
بإسناد جيد والبيهقي `.
رواه البزار (96) والطبراني (3 / 154 / 1) والمخلص في ` الفوائد المنتقاة
` (6 / 66 / 2) وأبو محمد الضراب في ` ذم الرياء ` (1 / 292 / 2) عن عبد
العزيز بن مسلم عن الأعمش عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رفعه. ورواه
الضياء في ` المختارة ` (227 / 1) عن المخلص، وعن الطبراني من طريقين آخرين
عن عبد العزيز بن مسلم ثم قال: ` قال حمدان بن علي: سألت أحمد عن حديث عبد
العزيز القسملي: استغنوا عن الناس؟ قال: منكر، ما رأيت حديث أنكر منه `.
(انظر الاستدراك رقم 343 / 4) .
قلت: ولعله يعني مجرد التفرد الذي لا يستلزم الضعف كما قال في حديث الاستخارة
الذي رواه البخاري أنه منكر، وإلا فإسناد حديث الترجمة صحيح على شرط الشيخين
، وقد قال الحافظ العراقي: ` إسناده صحيح `. وقال الهيثمي والسخاوي: `
رجاله ثقات ` قال المناوي عقبه: ` وحينئذ فرمز المصنف لضعفه غير صواب `.
قلت: ومن الغرائب أن في نسخة ` الجامع الصغير ` التي طبع عليها شرح المناوي
الرمز بالصحة! والحديث قال المنذري (2 / 9) : ` رواه البزار والطبراني
بإسناد جيد والبيهقي `.
সিলসিলাতুল আহাদীসিস সহীহাহ (1450)