1773 - ` بكروا بالإفطار وأخروا السحور `.
قال السيوطي في ` الجامع الكبير `: ` رواه ابن عدي والديلمي عن أنس `.
قلت: ولم أقف على إسناده الآن، وإنما كان يغلب على الظن أنه ضعيف. ثم
رأيته عند الديلمي (2 / 1 / 3) ، وفيه المبارك بن سحيم، وهو متروك. وعنه
ابن عدي (ق 381 / 1) . لكن له شواهد كثيرة يتقوى بها، منها حديث أم حكيم بنت
وداع مرفوعا بلفظ: ` عجلوا بالإفطار، وأخروا السحور `. قال الهيثمي في `
المجمع ` (3 / 155) : ` رواه الطبراني في ` الكبير ` من طريق حبابة بنت عجلان
عن أمها عن صفية بنت جرير، وهؤلاء النسوة روى لهن ابن ماجة، ولم يجرحهن أحد
ولم يوثقهن `.
وعزاه الحافظ في ` الإصابة ` لأبي يعلى وابن منده. ومنها
حديث ابن عباس مرفوعا: ` إنا معشر الأنبياء أمرنا أن نعجل إفطارنا ونؤخر
سحورنا ونضع أيماننا على شمائلنا في الصلاة `. أخرجه الطيالسي وغيره وصححه
ابن حبان، وهو مخرج في غير ما مؤلف من مؤلفاتي، فانظر ` صحيح الجامع الصغير
وزيادته ` (رقم 2282) . وفي الحض على تعجيل الإفطار وتأخير السحور أحاديث
أخرى تراجع في كتب الحديث الجامعة.
قال السيوطي في ` الجامع الكبير `: ` رواه ابن عدي والديلمي عن أنس `.
قلت: ولم أقف على إسناده الآن، وإنما كان يغلب على الظن أنه ضعيف. ثم
رأيته عند الديلمي (2 / 1 / 3) ، وفيه المبارك بن سحيم، وهو متروك. وعنه
ابن عدي (ق 381 / 1) . لكن له شواهد كثيرة يتقوى بها، منها حديث أم حكيم بنت
وداع مرفوعا بلفظ: ` عجلوا بالإفطار، وأخروا السحور `. قال الهيثمي في `
المجمع ` (3 / 155) : ` رواه الطبراني في ` الكبير ` من طريق حبابة بنت عجلان
عن أمها عن صفية بنت جرير، وهؤلاء النسوة روى لهن ابن ماجة، ولم يجرحهن أحد
ولم يوثقهن `.
وعزاه الحافظ في ` الإصابة ` لأبي يعلى وابن منده. ومنها
حديث ابن عباس مرفوعا: ` إنا معشر الأنبياء أمرنا أن نعجل إفطارنا ونؤخر
سحورنا ونضع أيماننا على شمائلنا في الصلاة `. أخرجه الطيالسي وغيره وصححه
ابن حبان، وهو مخرج في غير ما مؤلف من مؤلفاتي، فانظر ` صحيح الجامع الصغير
وزيادته ` (رقم 2282) . وفي الحض على تعجيل الإفطار وتأخير السحور أحاديث
أخرى تراجع في كتب الحديث الجامعة.
সিলসিলাতুল আহাদীসিস সহীহাহ (1773)