3172 - (كانت (عائشةُ) تحتُّ المنِيَّ من ثوبه - صلى الله عليه وسلم - وهو يصلِّي) .
أخرجه ابن خزيمة في `صحيحه ` (1/147/290) : نا الحسن بن محمد: نا إسحاق - يعني: الأزرق - : نا محمد بن قيس عن محارب بن دِثار عن عائشة أنها كانت ... إلخ.
قلت: وهذا إسناد صحيح رجاله ثقات رجال `الصحيح `؛ محمد بن قيس هو الأسدي الوالِبي؛ وإسحاق هو ابن يوسف الواسطي؛ والحسن بن محمد هو ابن الصَّبَّاح الزعفراني.
والحديث قال الحافظ في `التلخيص الحبير` (1/32) :
`رواه ابن خزيمة والدارقطني والبيهقي وابن الجوزي من حديث محارب بن
دثار عن عائشة قالت: ربما حتتُّهُ من ثوب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يصلي. لفظ الدارقطني، ولفظ ابن خزيمة (فذكره) ، ولابن حبان من حديث الأسود بن يزيد عن عائشة قالت: لقد رأيتني أفرك المني من ثوب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يصلي `. قلت: لي على هذا التخريج ملاحظتان:
الأولى: أن إطلاق العزو للدار قطني إنما يعني - عُرفاً - `السنن` له، وليس الحديث فيه بهذا اللفظ، وكذلك ليس هو في `سنن البيهقي `.
والأخرى: أنني أشك في ثبوت قوله: `وهو يصلي ` في رواية ابن حبان؛
فإن إسناده عنده (2/330/
أخرجه ابن خزيمة في `صحيحه ` (1/147/290) : نا الحسن بن محمد: نا إسحاق - يعني: الأزرق - : نا محمد بن قيس عن محارب بن دِثار عن عائشة أنها كانت ... إلخ.
قلت: وهذا إسناد صحيح رجاله ثقات رجال `الصحيح `؛ محمد بن قيس هو الأسدي الوالِبي؛ وإسحاق هو ابن يوسف الواسطي؛ والحسن بن محمد هو ابن الصَّبَّاح الزعفراني.
والحديث قال الحافظ في `التلخيص الحبير` (1/32) :
`رواه ابن خزيمة والدارقطني والبيهقي وابن الجوزي من حديث محارب بن
دثار عن عائشة قالت: ربما حتتُّهُ من ثوب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يصلي. لفظ الدارقطني، ولفظ ابن خزيمة (فذكره) ، ولابن حبان من حديث الأسود بن يزيد عن عائشة قالت: لقد رأيتني أفرك المني من ثوب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يصلي `. قلت: لي على هذا التخريج ملاحظتان:
الأولى: أن إطلاق العزو للدار قطني إنما يعني - عُرفاً - `السنن` له، وليس الحديث فيه بهذا اللفظ، وكذلك ليس هو في `سنن البيهقي `.
والأخرى: أنني أشك في ثبوت قوله: `وهو يصلي ` في رواية ابن حبان؛
فإن إسناده عنده (2/330/
সিলসিলাতুল আহাদীসিস সহীহাহ (3172)