3597 - (ألا إنّ الفتنة ها هنا؛ من حيث يطلع قرنُ الشيطان) .

جاء من حديث ابن عمر، وأبي مسعود الأنصاري، وابن عباس، وأبي هريرة:

أما حديث ابن عمر؛ فله عنه طرق:

الأ ولى: عبد الله بن دينار:

رواه البخاري (3279 و 5296) - واللفظ له - ، وا بن حبان (6648 و 6649) ، وأحمد (2/23 و50و73 و111) ، والبغوي في `شرح السنة` (4005) ، وأبو نعيم (6/348) ، والفسوي في `المعرفة والتاريخ ` (2/749) من طرق عنه به.

الثانية: سالم بن عبد الله بن عمر:

رواه البخاري (3511 و7092) ، ومسلم (8/180 و181) ، والترمذي (2268) ، وعبد الرزاق (21016) ، وأحمد (2/23 و26 و40 و 72 و121 و 143) ، وأبو يعلى

(5449 و5510) ، والطبراني في `الأوسط ` (4092) ، وأبو نعيم في `الحلية ` (6/133) ، والدولابي في `الكنى` (1/168) ، وابن عساكر في `تاريخ دمشق ` (1/ 130 ~ 132) ، والفسوي في `المعرفة والتاريخ ` (2/748) من طرق عنه به. وقد تكلمت عليه - باختصار - في كتابي `تخريج أحاديث فضائل الشام ` (ص 25) .

الثالثة: نافع مولى ابن عمر:

رواه البخاري (3104 و 7093 و 7094) ، ومسلم (8/180و181) ، وأحمد (2/18 و92) ، والطرسوسي في `مسند ابن عمر` (69) ، والفسوي (2/748) ، وابن عساكر (1/133 ~ 136) .

الرابعة: بشر بن حرب الندبي:

رواه أحمد (2/124) ، وابن عساكر (1/137) .

وبشر: صدوق فيه لين؛ كما في `التقريب `.

(تنبيه) : في بعض هذه الروايات لفظ: `ألا إن الكفر ها هنا ... `، وفي بعض آخر: `الزلازل والفتن ... `، وفي بعض ثالث: قصة ابن عمر مع أهل العراق لما سألوه عن دم البعوض!

وأما حديث أبي مسعود:

فرواه البخاري (3302 و 3498 و 4387 و5303) ، ومسلم (1/51) ، وأبو عوانة (1/58 و59) ، والحميدي (458) ، وابن أبي شيبة (12/182) ، وأحمد في `المسند` (4/118و5/273) وفي `فضائل الصحابة` (1608) ، وابن منده في `الإيمان `

(425 و 426 و427) ، والطحاوي في `مشكل الآثار` (803) ، والقضاعي في `مسند الشهاب ` (163) ، والطبراني في `المعجم الكبير` (17/ رقم 564 و 569 و 577) من طريقين عن قيس بن أبي حازم عنه به، ولفظه - كما عند البخاري - :

أشار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيده نحو اليمن، فقال:

`الإيمان يمان - ها هنا - ، ألا إن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب الإبل، حيث يطلع قرنا الشيطان، في ربيعة ومضر`.

و (الفدادين) : جمع (فدان) ، والمراد به: البقر التي يحرث عليها.

كذا في `الفتح ` (6/352) ، وذكر وجوهاً أخرى في معناها.

وأما حديث ابن عباس:

فرواه الطبراني في `المعجم الكبير` (12553) ، وابن عساكر (2/ 138) من طريق إسحاق بن عبد الله بن كيسان عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعاً، وفيه:

`إنها بها [أي: العراق] قرن الشيطان، وتهيُّج الفتن، وإن الجفاء بالمشرق `.

وإسحاق وأبوه ضعيفان؛ كما في `لسان الميزان ` (1/365 ~ 366) ، و`التهذيب ` (5/371) كلاهما للحافظ ابن حجر.

وقد قال المنذري في `الترغيب ` (2/144) :

`رواته ثقات `! وتابعه الهيثمي في `المجمع ` (3/305) ! وهو وهم منهما، بينته في `التعليق الرغيب ` (2/144) .

وأما حديث أبي هريرة:

فرواه البخاري (4389) من طريق ثور بن يزيد عن أبي الغيث عنه به مرفوعاً، بلفظ:

`الإيمان يمان، والفتنة ها هنا؛ ها هنا يطلع قرن الشيطان`.

وله في `صحيح مسلم ` (1/52) ، و`مسند أحمد` (2/252) طرق أخرى.

ثم رأيت الحديث في `المعرفة والتاريخ ` (2/750) للفسوي، ومن طريقه: ابن عساكر (1/128) عن الحسن ... مرسلاً.

وإسناده إليه صحيح. *