539 - ` إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة أن يقال له: ألم أصح لك جسمك وأروك
من الماء البارد؟ `.
أخرجه الترمذي (2 / 240) وابن حبان (2585) والحاكم (4 / 138) وفي
` علوم الحديث ` (187) وعبد الله بن أحمد في ` زوائد الزهد ` (ص 31) وابن
معين في ` التاريخ والعلل ` (4 / 2) والخرائطي في ` فضيلة الشكر ` (ق 132
/ 2) وتمام في
` الفوائد ` (36 / 1) وابن بشران في ` الأمالي ` (18 / 5 /
1) وابن شاذان الأزجي في ` الفوائد ` (2 / 102 / 1) والرامهرمزي في
` الفاصل ` (ص 137) وابن عساكر في ` تاريخ دمشق ` (2 / 20 / 1، 8 / 203 /
1) والضياء في ` المنتقى من مسموعاته ` (ق 59 / 1) وكذا أبو القاسم بن أبي
القعنب في ` حديث القاسم بن الأشيب ` (ق 7 / 2) كلهم من طريق عبد الله بن
العلاء بن زبر قال: سمعت الضحاك بن عرزب يحدث عن أبي هريرة مرفوعا به.
وقال الحاكم: ` صحيح الإسناد `. ووافقه الذهبي. وأما الترمذي فقال: `
حديث غريب. والضحاك هو ابن عبد الرحمن بن عرزب ويقال ابن عرزم أصح `.
ولا أدري لماذا استغربه الترمذي واستغرابه يعني التضعيف غالبا مع أن رجاله
كلهم ثقات، فالسند صحيح كما قال الذهبي تبعا للحاكم.
من الماء البارد؟ `.
أخرجه الترمذي (2 / 240) وابن حبان (2585) والحاكم (4 / 138) وفي
` علوم الحديث ` (187) وعبد الله بن أحمد في ` زوائد الزهد ` (ص 31) وابن
معين في ` التاريخ والعلل ` (4 / 2) والخرائطي في ` فضيلة الشكر ` (ق 132
/ 2) وتمام في
` الفوائد ` (36 / 1) وابن بشران في ` الأمالي ` (18 / 5 /
1) وابن شاذان الأزجي في ` الفوائد ` (2 / 102 / 1) والرامهرمزي في
` الفاصل ` (ص 137) وابن عساكر في ` تاريخ دمشق ` (2 / 20 / 1، 8 / 203 /
1) والضياء في ` المنتقى من مسموعاته ` (ق 59 / 1) وكذا أبو القاسم بن أبي
القعنب في ` حديث القاسم بن الأشيب ` (ق 7 / 2) كلهم من طريق عبد الله بن
العلاء بن زبر قال: سمعت الضحاك بن عرزب يحدث عن أبي هريرة مرفوعا به.
وقال الحاكم: ` صحيح الإسناد `. ووافقه الذهبي. وأما الترمذي فقال: `
حديث غريب. والضحاك هو ابن عبد الرحمن بن عرزب ويقال ابن عرزم أصح `.
ولا أدري لماذا استغربه الترمذي واستغرابه يعني التضعيف غالبا مع أن رجاله
كلهم ثقات، فالسند صحيح كما قال الذهبي تبعا للحاكم.
সিলসিলাতুল আহাদীসিস সহীহাহ (539)