735 - ` أربع في أمتي من أمر الجاهلية لن يدعهن الناس: النياحة والطعن في الأحساب

والعدوى: أجرب بعير فأجرب مائة بعير، من أجرب البعير الأول؟! والأنواء:

مطرنا بنوء كذا وكذا `.

أخرجه الترمذي (1 / 186 طبع بولاق) والطحاوي (2 / 378) والطيالسي (رقم

2395) وأحمد (2 / 291، 414، 415، 455، 526، 531) عن علقمة بن مرثد عن

أبي الربيع المدني عن أبي هريرة به. وقال الترمذي: ` حديث حسن `.

وأبو الربيع هذا كأنه مجهول وقال أبو حاتم: ` صالح الحديث ` وفي التقريب:

إنه مقبول. ورواه البزار بلفظ:

` أربع في أمتي ليس هم بتاركيها: الفخر في

الأحساب والطعن في الأنساب، والنياحة، تبعث يوم القيامة النائحة إذا لم تتب

عليها درع من قطران `.

هكذا أورده الهيثمي في ` المجمع ` (3 / 13) وقال: رواه البزار وإسناده

` حسن `. ولم تذكر فيه الخصلة الرابعة، فلا أدري أسقطت من الراوي أم من

الناسخ، وهذه الزيادة: ` النائحة إذا لم تتب ` الخ صحت من حديث أبي مالك

الأشعري كما سيأتي في ` النائحة ... ` رقم (1952) .

وللحديث شواهد بألفاظ ` اثنتان في الناس `. وهو مخرج في ` شرح الطحاوية `

(ص 298) ` ثلاث من عمل `. ` ثلاثة من الكفر ` وسيأتيان (1801) . ` شعبتان

من الكفر ` وسيأتي (1896) . (ثلاث لا يتركن) .