844 - ` أتحبون أن تجتهدوا في الدعاء؟ قولوا: اللهم أعنا على شكرك وذكرك وحسن
عبادتك `.
أخرجه أحمد (2 / 299) وعنه أبو نعيم في ` الحلية ` (9 / 223) بإسناد صحيح
عن أبي قرة موسى بن طارق عن موسى بن عقبة عن أبي صالح السمان وعطاء بن يسار -
أو أحدهما - عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: فذكره.
وقال: ` غريب من حديث موسى بن عقبة، تفرد به أبو قرة موسى ابن طارق `.
قلت. وهو ثقة ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين، فالإسناد صحيح. وقد أخرجه
الحاكم (1 / 499) من طريق خارجة بن مصعب عن موسى بن عقبة به، وقال:
` صحيح الإسناد، فإن خارجة لم ينقم عليه إلا روايته عن المجهولين، وإذا روى
عن الثقات الأثبات فروايته مقبولة `.
قلت: ووافقه الذهبي وهذا مردود عليهما لاسيما الذهبي، فإنه أورد خارجة هذا
في ` الضعفاء ` وقال: ` ضعفه الدارقطني وغيره `.
وقول الحاكم: ` لم ينقم عليه إلا روايته عن المجهولين ` مما لم أره لغيره من
الحفاظ النقاد وإنما اتهموه بالكذب كما في رواية عن ابن معين ورمي أيضا
بالتدليس، فقال يحيى بن يحيى - وهو راوي هذا الحديث عنه - : كان يدلس عن غياث
بن إبراهيم وغياث ذهب حديثه ولا يعرف صحيح حديثه من غيره `.
ولذلك قال
الحافظ في ` التقريب `: ` متروك، وكان يدلس عن الكذابين ويقال: إن ابن
معين كذبه `.
وبالجملة، فالعمدة في صحة هذا الحديث على رواية أبي قرة. والله أعلم.
عبادتك `.
أخرجه أحمد (2 / 299) وعنه أبو نعيم في ` الحلية ` (9 / 223) بإسناد صحيح
عن أبي قرة موسى بن طارق عن موسى بن عقبة عن أبي صالح السمان وعطاء بن يسار -
أو أحدهما - عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: فذكره.
وقال: ` غريب من حديث موسى بن عقبة، تفرد به أبو قرة موسى ابن طارق `.
قلت. وهو ثقة ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين، فالإسناد صحيح. وقد أخرجه
الحاكم (1 / 499) من طريق خارجة بن مصعب عن موسى بن عقبة به، وقال:
` صحيح الإسناد، فإن خارجة لم ينقم عليه إلا روايته عن المجهولين، وإذا روى
عن الثقات الأثبات فروايته مقبولة `.
قلت: ووافقه الذهبي وهذا مردود عليهما لاسيما الذهبي، فإنه أورد خارجة هذا
في ` الضعفاء ` وقال: ` ضعفه الدارقطني وغيره `.
وقول الحاكم: ` لم ينقم عليه إلا روايته عن المجهولين ` مما لم أره لغيره من
الحفاظ النقاد وإنما اتهموه بالكذب كما في رواية عن ابن معين ورمي أيضا
بالتدليس، فقال يحيى بن يحيى - وهو راوي هذا الحديث عنه - : كان يدلس عن غياث
بن إبراهيم وغياث ذهب حديثه ولا يعرف صحيح حديثه من غيره `.
ولذلك قال
الحافظ في ` التقريب `: ` متروك، وكان يدلس عن الكذابين ويقال: إن ابن
معين كذبه `.
وبالجملة، فالعمدة في صحة هذا الحديث على رواية أبي قرة. والله أعلم.
সিলসিলাতুল আহাদীসিস সহীহাহ (844)