الروض النضير) ، وكناه بـ (أبي الجارود) . وقد كنت نقلت عن `مجمع الهيثمي` حديثاً شاهداً في `الصحيحة` رقم (343) قال في تخريجه:
`رواه الطبراني عن شيخه مسعود بن محمد، وهو ضعيف`.
والآن؛ يتبين لي أن هذا التضعيف وهم منه، لعله اختلط عليه بغيره؛ فإن جل اعتماده في ترجمة المتأخرين من الشيوخ - كشيوخ الطبراني - إنما هو `ميزان الاعتدال` للذهبي، وليس هو فيه، ولا في كتاب شيخ الهيثمي الحافظ العراقي:`ذيل الميزان`، نعم؛ فيه `مسعود بن محمد بن علي.. أبو سعيد الجرجاني … مات سنة 416`. فأخشى أن يكون التبس عليه بهذا، وهو مترجم في `الميزان` أيضاً، لكن باختصار عما في `الذيل`، وفيه من الفائدة ما ليس في ذاك.
ومن أجل ما تقدم جزم الحافظ العراقي في `تخريج الإحياء` (2/ 88) بأن إسناده ضعيف.
وقد تابع ابن أبي السري عمران بن أبي عمران الرملي قال: حدثنا بقية: حدثني جرير بن حازم به.
أخرجه ابن شاذان في `المشيخة` (1/ 90/ 2) ، وأبو جعفر الرزاز في `ستة مجالس من الأمالي` (ق 232/ 2) ، والضياء المقدسي في `المنتقى من مسموعاته بمرو` (ق 43/ 1) .
قلت: ولا يفرح بهذه المتابعة؛ لأن عمران هذا، قال الذهبي:
`عن بقية بن الوليد، وأتى بخبر كذب، فهو آفته`.
قال الحافظ في `اللسان`:
`لم أقف على الحديث المذكور`.
قلت: يحتمل أنه يعني هذا. والله أعلم.
وإذا عرفت هذا؛ فتصريح عمران بتحديث بقية مما لا قيمة له.
`رواه الطبراني عن شيخه مسعود بن محمد، وهو ضعيف`.
والآن؛ يتبين لي أن هذا التضعيف وهم منه، لعله اختلط عليه بغيره؛ فإن جل اعتماده في ترجمة المتأخرين من الشيوخ - كشيوخ الطبراني - إنما هو `ميزان الاعتدال` للذهبي، وليس هو فيه، ولا في كتاب شيخ الهيثمي الحافظ العراقي:`ذيل الميزان`، نعم؛ فيه `مسعود بن محمد بن علي.. أبو سعيد الجرجاني … مات سنة 416`. فأخشى أن يكون التبس عليه بهذا، وهو مترجم في `الميزان` أيضاً، لكن باختصار عما في `الذيل`، وفيه من الفائدة ما ليس في ذاك.
ومن أجل ما تقدم جزم الحافظ العراقي في `تخريج الإحياء` (2/ 88) بأن إسناده ضعيف.
وقد تابع ابن أبي السري عمران بن أبي عمران الرملي قال: حدثنا بقية: حدثني جرير بن حازم به.
أخرجه ابن شاذان في `المشيخة` (1/ 90/ 2) ، وأبو جعفر الرزاز في `ستة مجالس من الأمالي` (ق 232/ 2) ، والضياء المقدسي في `المنتقى من مسموعاته بمرو` (ق 43/ 1) .
قلت: ولا يفرح بهذه المتابعة؛ لأن عمران هذا، قال الذهبي:
`عن بقية بن الوليد، وأتى بخبر كذب، فهو آفته`.
قال الحافظ في `اللسان`:
`لم أقف على الحديث المذكور`.
قلت: يحتمل أنه يعني هذا. والله أعلم.
وإذا عرفت هذا؛ فتصريح عمران بتحديث بقية مما لا قيمة له.
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (1018)