` خصلتان لا يجتمعان في مؤمن، البخل وسوء الخلق `.
ضعيف.
رواه البخاري في ` الأدب المفرد ` (رقم 282) والترمذي (1/355) وأبو سعيد ابن الأعرابي في ` معجمه ` (109/2) والدولابي (2/125) والقضاعي (24/1) عن صدقة بن موسى عن مالك بن دينار عن عبد الله بن غالب عن أبي سعيد الخدري مرفوعا. وقال الترمذي:
` حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث صدقة بن موسى `.
قلت: وهو ضعيف لسوء حفظه، قال المناوي في ` الفيض `:
` قال الذهبي: وصدقة ضعيف، ضعفه ابن معين وغيره، وقال المنذري: ضعيف `.
وقال الحافظ في ` التقريب `:
` صدوق له أوهام `.
(تنبيه) : كل من ذكرنا أخرج الحديث باللفظ المذكور، وقد ذكره السيوطي في موضعين من ` الجامع ` الأول بهذا اللفظ من رواية البخاري والترمذي، والآخر من رواية سمويه بلفظ: ` لا تجتمع خصلتان في مؤمن: البخل والكذب `. ولم أقف على إسناده، وغالب الظن أنه كهذا لا يصح. والله أعلم.
ضعيف.
رواه البخاري في ` الأدب المفرد ` (رقم 282) والترمذي (1/355) وأبو سعيد ابن الأعرابي في ` معجمه ` (109/2) والدولابي (2/125) والقضاعي (24/1) عن صدقة بن موسى عن مالك بن دينار عن عبد الله بن غالب عن أبي سعيد الخدري مرفوعا. وقال الترمذي:
` حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث صدقة بن موسى `.
قلت: وهو ضعيف لسوء حفظه، قال المناوي في ` الفيض `:
` قال الذهبي: وصدقة ضعيف، ضعفه ابن معين وغيره، وقال المنذري: ضعيف `.
وقال الحافظ في ` التقريب `:
` صدوق له أوهام `.
(تنبيه) : كل من ذكرنا أخرج الحديث باللفظ المذكور، وقد ذكره السيوطي في موضعين من ` الجامع ` الأول بهذا اللفظ من رواية البخاري والترمذي، والآخر من رواية سمويه بلفظ: ` لا تجتمع خصلتان في مؤمن: البخل والكذب `. ولم أقف على إسناده، وغالب الظن أنه كهذا لا يصح. والله أعلم.
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (1119)