` إن في جهنم واديا يقال له: هبهب، حقا على الله أن يسكنه كل جبار عنيد `.
ضعيف
رواه العقيلي في ` الضعفاء ` (49) وابن لال في ` حديثه ` (123/1) وابن
عدي في ` الكامل ` (1/420) والحاكم (4/596) وابن عساكر (5/58/1) وكذا
أبو يعلى والطبراني من طريق الأزهر بن سنان عن محمد بن واسع عن أبي بردة بن
أبي موسى الأشعري عن أبيه مرفوعا. وقال الحاكم ووافقه الذهبي:
` تفرد به أزهر بن سنان `!
قلت: وهو ضعيف كما قال الحافظ في ` التقريب `، ولذلك لم يصححه الحاكم ولا
الذهبي، بل أورده في ` الميزان ` وقال:
` قال ابن عدي: ليست أحاديثه بالمنكرة جدا، أرجوأنه لا بأس به، وقال ابن
معين: ليس بشيء `.
ثم ساق له أحاديث مما أنكرت عليه هذا أحدها.
وقد خالفه هشام بن حسان فقال: ` عن محمد بن واسع قال: بلغني أن في النار جبا
يقال له: جب الحزن، يؤخذ المتكبرون فيحملون في توابيت من نار فيجعلون في ذلك
البئر فيطبق عليهم جهنم من فوقهم `.
أخرجه العقيلي وقال:
` وهذا حديث أولى من حديث أزهر `.
قلت: فتبين من رواية هشام بن حسان - وهو ثقة - أن أزهر بن سنان قد أخطأ في
رفع الحديث وفي لفظه، وأن الصواب الوقف. والله أعلم.
ومن ذلك تعرف أن قول المنذري في ` الترغيب ` (3/139) :
` رواه الطبراني بإسناد حسن وأبو يعلى والحاكم وقال: صحيح الإسناد `.
وقول الهيثمي (5/197) :
` رواه الطبراني في ` الأوسط `، وإسناده حسن `.
فيه أمران:
الأول: أنه ضعيف غير حسن كما تقدم.
والآخر: أن الحاكم - مع تساهله المعروف - لم يصححه. والله أعلم.
ضعيف
رواه العقيلي في ` الضعفاء ` (49) وابن لال في ` حديثه ` (123/1) وابن
عدي في ` الكامل ` (1/420) والحاكم (4/596) وابن عساكر (5/58/1) وكذا
أبو يعلى والطبراني من طريق الأزهر بن سنان عن محمد بن واسع عن أبي بردة بن
أبي موسى الأشعري عن أبيه مرفوعا. وقال الحاكم ووافقه الذهبي:
` تفرد به أزهر بن سنان `!
قلت: وهو ضعيف كما قال الحافظ في ` التقريب `، ولذلك لم يصححه الحاكم ولا
الذهبي، بل أورده في ` الميزان ` وقال:
` قال ابن عدي: ليست أحاديثه بالمنكرة جدا، أرجوأنه لا بأس به، وقال ابن
معين: ليس بشيء `.
ثم ساق له أحاديث مما أنكرت عليه هذا أحدها.
وقد خالفه هشام بن حسان فقال: ` عن محمد بن واسع قال: بلغني أن في النار جبا
يقال له: جب الحزن، يؤخذ المتكبرون فيحملون في توابيت من نار فيجعلون في ذلك
البئر فيطبق عليهم جهنم من فوقهم `.
أخرجه العقيلي وقال:
` وهذا حديث أولى من حديث أزهر `.
قلت: فتبين من رواية هشام بن حسان - وهو ثقة - أن أزهر بن سنان قد أخطأ في
رفع الحديث وفي لفظه، وأن الصواب الوقف. والله أعلم.
ومن ذلك تعرف أن قول المنذري في ` الترغيب ` (3/139) :
` رواه الطبراني بإسناد حسن وأبو يعلى والحاكم وقال: صحيح الإسناد `.
وقول الهيثمي (5/197) :
` رواه الطبراني في ` الأوسط `، وإسناده حسن `.
فيه أمران:
الأول: أنه ضعيف غير حسن كما تقدم.
والآخر: أن الحاكم - مع تساهله المعروف - لم يصححه. والله أعلم.
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (1181)