` حامل القرآن موقى `.
ضعيف
رواه أبو حفص الكتاني في ` حديثه ` (134/1) والمخلص في ` الفوائد المنتقاة `
(8/10/2) عن أبي حفص عن شيخ من أهل الشام عن مكحول عن عثمان بن عفان
مرفوعا.
قلت: وهذا سند ضعيف وله علتان:
الأولى: جهالة هذا الشيخ الشامي.
الثانية: الانقطاع بين مكحول وعثمان.
وأبو حفص هو عمر بن عبد الرحمن الأبار وهو ثقة وكذلك سائر رجاله ثقات إلا ما بينت.
والحديث عزاه السيوطي في ` الجامع الصغير ` للديلمي في ` مسند الفردوس ` فقال
شارحه المناوي:
` رواه عن عثمان من طريقين، وفيه محمد بن راشد المكحولي، قال النسائي: ليس
بالقوي `.
قلت: ولعل المكحولي هذا هو الشيخ الشامي في الطريق الأولى. والله أعلم.
ثم إنني رأيته في ` مسند الفردوس ` من طريق واحدة، فإن النسخة المصورة التي
عندي سيئة، وبعض صفحاتها غير ظاهرة، أخرجه (ص 89) من طريق سورة بن الحكم:
حدثنا محمد بن راشد عن مكحول به. وسورة هذا في حكم مجهول الحال، فقد أورده
ابن أبي حاتم (2/1/327) والخطيب في ` تاريخه ` (9/227) ولم يذكرا فيه
جرحا ولا تعديلا.
ضعيف
رواه أبو حفص الكتاني في ` حديثه ` (134/1) والمخلص في ` الفوائد المنتقاة `
(8/10/2) عن أبي حفص عن شيخ من أهل الشام عن مكحول عن عثمان بن عفان
مرفوعا.
قلت: وهذا سند ضعيف وله علتان:
الأولى: جهالة هذا الشيخ الشامي.
الثانية: الانقطاع بين مكحول وعثمان.
وأبو حفص هو عمر بن عبد الرحمن الأبار وهو ثقة وكذلك سائر رجاله ثقات إلا ما بينت.
والحديث عزاه السيوطي في ` الجامع الصغير ` للديلمي في ` مسند الفردوس ` فقال
شارحه المناوي:
` رواه عن عثمان من طريقين، وفيه محمد بن راشد المكحولي، قال النسائي: ليس
بالقوي `.
قلت: ولعل المكحولي هذا هو الشيخ الشامي في الطريق الأولى. والله أعلم.
ثم إنني رأيته في ` مسند الفردوس ` من طريق واحدة، فإن النسخة المصورة التي
عندي سيئة، وبعض صفحاتها غير ظاهرة، أخرجه (ص 89) من طريق سورة بن الحكم:
حدثنا محمد بن راشد عن مكحول به. وسورة هذا في حكم مجهول الحال، فقد أورده
ابن أبي حاتم (2/1/327) والخطيب في ` تاريخه ` (9/227) ولم يذكرا فيه
جرحا ولا تعديلا.
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (1195)