` إذا أنا مت، فاغسلوني بسبع قرب، من بئري بئر غرس `.
ضعيف
أخرجه ابن ماجه (1468) : حدثنا عباد بن يعقوب: حدثنا الحسين بن زيد بن علي
ابن الحسين بن علي عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر عن أبيه عن علي قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره.
ومن هذا الوجه أخرجه ابن النجار أيضا في ` التاريخ ` (10/129/1) .
قال البوصيري في ` الزوائد ` (ق 92/1) :
` هذا إسناد ضعيف، عباد بن يعقوب الرواجني أبو سعيد قال فيه ابن حبان:
` كان رافضيا داعية، ومع ذلك روى المناكير عن المشاهير، فاستحق الترك `.
وقال ابن طاهر في ` التذكرة `:
` عباد بن يعقوب من غلاة الروافض، روى المناكير عن المشاهير، وإن كان
البخاري روى له حديثا واحدا في ` الجامع `، فلا يدل على صدقه، وقد أوقفه
عليه غيره من الثقات، وأنكر الأئمة عليه روايته عنه، وترك الرواية عن عباد
جماعة من الحفاظ `. قلت: إنما روى البخاري لعباد هذا مقرونا بغيره، وشيخه
الحسين بن زيد مختلف فيه `. انتهى ما في ` الزوائد `.
قلت: والحسين هذا أورده الذهبي في ` الضعفاء ` وقال:
` في حديثه ما يعرف وينكر `.
وكذلك أورد عبادا فيه وضعفه بما قال ابن حبان فيه.
والحديث أورده الحافظ في ` الفتح ` (5/270) وسكت عليه! ولذلك خرجته، لأن
سكوته يعني أنه حسن عنده كما هو القاعدة عندهم، وليست مضطرة فتنبه!
ضعيف
أخرجه ابن ماجه (1468) : حدثنا عباد بن يعقوب: حدثنا الحسين بن زيد بن علي
ابن الحسين بن علي عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر عن أبيه عن علي قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره.
ومن هذا الوجه أخرجه ابن النجار أيضا في ` التاريخ ` (10/129/1) .
قال البوصيري في ` الزوائد ` (ق 92/1) :
` هذا إسناد ضعيف، عباد بن يعقوب الرواجني أبو سعيد قال فيه ابن حبان:
` كان رافضيا داعية، ومع ذلك روى المناكير عن المشاهير، فاستحق الترك `.
وقال ابن طاهر في ` التذكرة `:
` عباد بن يعقوب من غلاة الروافض، روى المناكير عن المشاهير، وإن كان
البخاري روى له حديثا واحدا في ` الجامع `، فلا يدل على صدقه، وقد أوقفه
عليه غيره من الثقات، وأنكر الأئمة عليه روايته عنه، وترك الرواية عن عباد
جماعة من الحفاظ `. قلت: إنما روى البخاري لعباد هذا مقرونا بغيره، وشيخه
الحسين بن زيد مختلف فيه `. انتهى ما في ` الزوائد `.
قلت: والحسين هذا أورده الذهبي في ` الضعفاء ` وقال:
` في حديثه ما يعرف وينكر `.
وكذلك أورد عبادا فيه وضعفه بما قال ابن حبان فيه.
والحديث أورده الحافظ في ` الفتح ` (5/270) وسكت عليه! ولذلك خرجته، لأن
سكوته يعني أنه حسن عنده كما هو القاعدة عندهم، وليست مضطرة فتنبه!
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (1237)