` أتاني جبريل عليه السلام لثلاث بقين من ذي القعدة فقال: دخلت العمرة إلى
الحج إلى يوم القيامة، فعند ذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو
استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدى `.
ضعيف جدا
رواه المخلص في ` الفوائد المنتقاة ` (4/168/2) : حدثنا أحمد (يعني ابن
عبد الله بن سيف) : حدثنا يونس بن عبد الأعلى: حدثنا علي بن معبد: حدثنا
عبيد الله بن عمرو عن عمرو بن عبيد عن أبي جمرة عن ابن عباس مرفوعا.
وأخرجه الطبراني في ` المعجم الكبير ` (3/184/1) من طريق عبيد وهو المعتزلي
قال ابن حبان:
` كان يكذب في الحديث وهما لا تعمدا `.
وفي ` التقريب `:
` اتهمه جماعة، مع أنه كان عابدا `.
ويبدو أن المناوي لم يقف على علة الحديث، ولذلك لم يزد على قوله:
` رمز المؤلف لحسنه `! ثم قلده في ذلك فقال في ` التيسير `:
` وهو حسن `!
ومن أجل ذلك خرجته، ولما فيه من التأريخ.
وأما الشطر الثاني من الحديث فصحيح ثابت من حديث جابر الطويل في ` مسلم `
وغيره، ومن حديث ابن عباس، وهما مخرجان في ` الإرواء ` (4/152 و201 -
203) .
الحج إلى يوم القيامة، فعند ذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو
استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدى `.
ضعيف جدا
رواه المخلص في ` الفوائد المنتقاة ` (4/168/2) : حدثنا أحمد (يعني ابن
عبد الله بن سيف) : حدثنا يونس بن عبد الأعلى: حدثنا علي بن معبد: حدثنا
عبيد الله بن عمرو عن عمرو بن عبيد عن أبي جمرة عن ابن عباس مرفوعا.
وأخرجه الطبراني في ` المعجم الكبير ` (3/184/1) من طريق عبيد وهو المعتزلي
قال ابن حبان:
` كان يكذب في الحديث وهما لا تعمدا `.
وفي ` التقريب `:
` اتهمه جماعة، مع أنه كان عابدا `.
ويبدو أن المناوي لم يقف على علة الحديث، ولذلك لم يزد على قوله:
` رمز المؤلف لحسنه `! ثم قلده في ذلك فقال في ` التيسير `:
` وهو حسن `!
ومن أجل ذلك خرجته، ولما فيه من التأريخ.
وأما الشطر الثاني من الحديث فصحيح ثابت من حديث جابر الطويل في ` مسلم `
وغيره، ومن حديث ابن عباس، وهما مخرجان في ` الإرواء ` (4/152 و201 -
203) .
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (1317)