` كان إذا فقد الرجل من إخوانه ثلاثة أيام سأل عنه، فإن كان غائبا دعا له، وإن كان شاهدا زاره، وإن كان مريضا عاده `.
موضوع. أخرجه هكذا أبو الشيخ في ` كتاب أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم وآدابه ` (ص 75) :
حدثنا أبو يعلى: نا الأزرق بن علي: نا يحيى بن أبي بكير: نا عباد بن كثير عن
ثابت عن أنس به.
قلت: وهذا إسناد واه جدا، آفته عباد بن كثير، وهو البصري، قال الحافظ في
` التقريب `:
` متروك، قال أحمد: روى أحاديث كذب `.
والحديث أورده الهيثمي (2/295 - 296) من رواية أبي يعلى بزيادة طويلة في
آخره، وقال:
` وفيه عباد بن كثير، وكان رجلا صالحا، ولكنه ضعيف الحديث متروك لغفلته `.
وأورده السيوطي في ` الجامع الصغير ` من رواية أبي يعلى مختصرا كرواية أبي
الشيخ، وتعقبه المناوي بما نقلته عن الهيثمي، والأولى تعقبه بما صنعه
السيوطي نفسه في ` اللآلي ` (2/404 - 405) فإن الحديث أورده بتمامه ابن
الجوزي في ` الموضوعات ` (3/206 - 207) من رواية ابن شاهين، ثم قال ابن
الجوزي:
` موضوع، والمتهم به عباد `.
فأقره السيوطي على ذلك، ونقل كلام الهيثمي المتقدم، ثم قال:
` وقال الحافظ ابن حجر في ` المطالب العالية `: تفرد به عباد بن كثير، وهو
واه، وآثار الوضع عليه لائحة `.
وأقره أيضا، ومع ذلك أورده في ` الجامع `!
وأما المناوي فله موقفان مختلفان باختلاف كتابيه، فهو في ` الفيض ` نقل كلام
الهيثمي وأقره، وذلك معناه عنده أنه ضعيف جدا، وأما في ` التيسير ` فقد
قال:
` إسناده ضعيف `!
ومما لا شك فيه أن الأول أقرب إلى الصواب، والله سبحانه وتعالى أعلم.
موضوع. أخرجه هكذا أبو الشيخ في ` كتاب أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم وآدابه ` (ص 75) :
حدثنا أبو يعلى: نا الأزرق بن علي: نا يحيى بن أبي بكير: نا عباد بن كثير عن
ثابت عن أنس به.
قلت: وهذا إسناد واه جدا، آفته عباد بن كثير، وهو البصري، قال الحافظ في
` التقريب `:
` متروك، قال أحمد: روى أحاديث كذب `.
والحديث أورده الهيثمي (2/295 - 296) من رواية أبي يعلى بزيادة طويلة في
آخره، وقال:
` وفيه عباد بن كثير، وكان رجلا صالحا، ولكنه ضعيف الحديث متروك لغفلته `.
وأورده السيوطي في ` الجامع الصغير ` من رواية أبي يعلى مختصرا كرواية أبي
الشيخ، وتعقبه المناوي بما نقلته عن الهيثمي، والأولى تعقبه بما صنعه
السيوطي نفسه في ` اللآلي ` (2/404 - 405) فإن الحديث أورده بتمامه ابن
الجوزي في ` الموضوعات ` (3/206 - 207) من رواية ابن شاهين، ثم قال ابن
الجوزي:
` موضوع، والمتهم به عباد `.
فأقره السيوطي على ذلك، ونقل كلام الهيثمي المتقدم، ثم قال:
` وقال الحافظ ابن حجر في ` المطالب العالية `: تفرد به عباد بن كثير، وهو
واه، وآثار الوضع عليه لائحة `.
وأقره أيضا، ومع ذلك أورده في ` الجامع `!
وأما المناوي فله موقفان مختلفان باختلاف كتابيه، فهو في ` الفيض ` نقل كلام
الهيثمي وأقره، وذلك معناه عنده أنه ضعيف جدا، وأما في ` التيسير ` فقد
قال:
` إسناده ضعيف `!
ومما لا شك فيه أن الأول أقرب إلى الصواب، والله سبحانه وتعالى أعلم.
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (1389)