` سادة السودان أربعة: لقمان الحبشي، والنجاشي، وبلال، ومهجع `.
ضعيف
أخرجه ابن عساكر في ` تاريخ دمشق ` (10/1/330) من طريق أحمد بن شبويه: نا
سليمان بن صالح: حدثني عبد الله يعني ابن المبارك عن عبد الرحمن بن يزيد بن
جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره.
قلت: وهذا إسناد ضعيف، فإنه مع إرساله؛ فيه أحمد بن شبويه مجهول كما قال
الحافظ في ` اللسان `، وساق له حديثا من روايته عن محمد بن سلمة بإسناده إلى
ابن عباس وقال:
` والحديث باطل مركب على هذا الإسناد، والآفة منه أومن شيخه، فإنه ضعيف `.
والحديث أورده السيوطي في ` الجامع ` من طريق ابن عساكر، ويبدو أن المناوي
لم يتنبه لهذه الجهالة، فقال مستدركا عليه:
` ابن عساكر في ` تاريخه ` في ترجمة بلال من طريق ابن المبارك مصرحا فلوعزاه
المصنف إليه لكان أولى `!
قلت: كيف يصح عزوه إليه، والسند غير صحيح إليه، وهو لم يخرجه - فيما علمت
- في شيء من مصنفاته الثابتة النسبة إليه، مثل ` الزهد ` مثلا؟ !
وقد روي من وجه آخر معضلا بلفظ:
` خير السودان أربعة: لقمان، والنجاشي، وبلال، ومهجع `.
ضعيف
أخرجه ابن عساكر في ` تاريخ دمشق ` (10/1/330) من طريق أحمد بن شبويه: نا
سليمان بن صالح: حدثني عبد الله يعني ابن المبارك عن عبد الرحمن بن يزيد بن
جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره.
قلت: وهذا إسناد ضعيف، فإنه مع إرساله؛ فيه أحمد بن شبويه مجهول كما قال
الحافظ في ` اللسان `، وساق له حديثا من روايته عن محمد بن سلمة بإسناده إلى
ابن عباس وقال:
` والحديث باطل مركب على هذا الإسناد، والآفة منه أومن شيخه، فإنه ضعيف `.
والحديث أورده السيوطي في ` الجامع ` من طريق ابن عساكر، ويبدو أن المناوي
لم يتنبه لهذه الجهالة، فقال مستدركا عليه:
` ابن عساكر في ` تاريخه ` في ترجمة بلال من طريق ابن المبارك مصرحا فلوعزاه
المصنف إليه لكان أولى `!
قلت: كيف يصح عزوه إليه، والسند غير صحيح إليه، وهو لم يخرجه - فيما علمت
- في شيء من مصنفاته الثابتة النسبة إليه، مثل ` الزهد ` مثلا؟ !
وقد روي من وجه آخر معضلا بلفظ:
` خير السودان أربعة: لقمان، والنجاشي، وبلال، ومهجع `.
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (1453)