` علامة أبدال أمتي أنهم لا يلعنون شيئا أبدا `.
موضوع
أخرجه ابن أبي الدنيا في ` كتاب الأولياء ` (114/59) من طريق عبد الرحمن بن
محمد المحاربي عن بكر بن خنيس يرفعه: فذكره.
ونقله في ` الحاوي ` (2/466) .
قلت: وهذا إسناد مرسل ضعيف، بل هو معضل، فإن بكر بن خنيس قال الحافظ:
` صدوق له أغلاط، أفرط فيه ابن حبان، من السابعة `.
وقال الذهبي في ` الضعفاء `:
` … عن التابعي، قال الدارقطني: متروك `.
وقال في ` الكاشف `:
` واه `.
وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، قال الحافظ:
` لا بأس به، وكان يدلس، قاله أحمد `.
وقال الذهبي في ` الضعفاء `:
` ثقة، قال ابن معين: له عن المجهولين مناكير `.
قلت: وهذا المتن منكر دون شك أوريب، بل هو موضوع، فإن اللعن، قد صدر منه
صلى الله عليه وسلم أكثر من مرة، وقد أخبر عن ذلك هو نفسه صلى الله عليه وسلم
في غير ما حديث، وقد خرجت طائفة منها في السلسلة الأخرى (83 و85 و1758) ،
فهل الأبدال أكمل من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ !
موضوع
أخرجه ابن أبي الدنيا في ` كتاب الأولياء ` (114/59) من طريق عبد الرحمن بن
محمد المحاربي عن بكر بن خنيس يرفعه: فذكره.
ونقله في ` الحاوي ` (2/466) .
قلت: وهذا إسناد مرسل ضعيف، بل هو معضل، فإن بكر بن خنيس قال الحافظ:
` صدوق له أغلاط، أفرط فيه ابن حبان، من السابعة `.
وقال الذهبي في ` الضعفاء `:
` … عن التابعي، قال الدارقطني: متروك `.
وقال في ` الكاشف `:
` واه `.
وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، قال الحافظ:
` لا بأس به، وكان يدلس، قاله أحمد `.
وقال الذهبي في ` الضعفاء `:
` ثقة، قال ابن معين: له عن المجهولين مناكير `.
قلت: وهذا المتن منكر دون شك أوريب، بل هو موضوع، فإن اللعن، قد صدر منه
صلى الله عليه وسلم أكثر من مرة، وقد أخبر عن ذلك هو نفسه صلى الله عليه وسلم
في غير ما حديث، وقد خرجت طائفة منها في السلسلة الأخرى (83 و85 و1758) ،
فهل الأبدال أكمل من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ !
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (1475)