` ربيع أمتي العنب والبطيخ `.
موضوع.
أخرجه الديلمي في ` مسنده ` (2 / 176 ـ 177) ، وابن الجوزي في ` الموضوعات ` من طريق محمد بن أحمد بن مهدي: حدثنا محمد بن الضوء بن الدلهمس حدثنا عطاف بن خالد عن نافع عن ابن عمر، وقال ابن الجوزي: موضوع، محمد بن الضوء كذاب مجاهر بالفسق، وأقره السيوطي في ` اللآليء ` (2 / 210) ! ثم ابن عراق في ` تنزيه الشريعة ` (317 / 2) .
قلت: ومحمد بن أحمد بن مهدي ضعيف جدا، كما قال الدارقطني.
والحديث أورده ابن القيم في ` الموضوعات ` فقال في ` المنار ` (ص 21) :
ومما يعرف به كون الحديث موضوعا سماجة الحديث وكونه مما يسخر منه.
ثم ذكر أحاديث هذا منها، وأقره الشيخ القاري في ` موضوعاته ` (ص 107 - 108) وسيأتي في آخر الحديث (167) عن السخاوي أن أحاديث فضل البطيخ كلها باطلة ولذلك فقد شان به السيوطي كتابه ` الجامع الصغير ` فأورده فيه من رواية أبي عبد الرحمن السلمي في ` كتاب الأطعمة ` وأبي عمر النوقاني في ` كتاب البطيخ ` والديلمي في ` مسند الفردوس ` عن ابن عمر.
موضوع.
أخرجه الديلمي في ` مسنده ` (2 / 176 ـ 177) ، وابن الجوزي في ` الموضوعات ` من طريق محمد بن أحمد بن مهدي: حدثنا محمد بن الضوء بن الدلهمس حدثنا عطاف بن خالد عن نافع عن ابن عمر، وقال ابن الجوزي: موضوع، محمد بن الضوء كذاب مجاهر بالفسق، وأقره السيوطي في ` اللآليء ` (2 / 210) ! ثم ابن عراق في ` تنزيه الشريعة ` (317 / 2) .
قلت: ومحمد بن أحمد بن مهدي ضعيف جدا، كما قال الدارقطني.
والحديث أورده ابن القيم في ` الموضوعات ` فقال في ` المنار ` (ص 21) :
ومما يعرف به كون الحديث موضوعا سماجة الحديث وكونه مما يسخر منه.
ثم ذكر أحاديث هذا منها، وأقره الشيخ القاري في ` موضوعاته ` (ص 107 - 108) وسيأتي في آخر الحديث (167) عن السخاوي أن أحاديث فضل البطيخ كلها باطلة ولذلك فقد شان به السيوطي كتابه ` الجامع الصغير ` فأورده فيه من رواية أبي عبد الرحمن السلمي في ` كتاب الأطعمة ` وأبي عمر النوقاني في ` كتاب البطيخ ` والديلمي في ` مسند الفردوس ` عن ابن عمر.
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (155)