` السماح رباح، والعسر شؤم `.
منكر.
رواه القضاعي في ` مسند الشهاب ` (3 / 2) عن عبد الله بن إبراهيم: أخبرنا عبد الرحمن بن زيد عن أبيه عن ابن عمر مرفوعا. قلت: وهذا إسناد ضعيف جدا، بل موضوع، فإن عبد الله بن إبراهيم - وهو الغفاري - قال الحافظ: ` متروك، ونسبه ابن حبان إلى الوضع `. وقال الحاكم: ` روى عن جماعة من الضعفاء أحاديث موضوعة، لا يرويها غيره `.
وعبد الرحمن بن زيد - وهو ابن أسلم - ضعيف جدا، وقد اتهم، وهو صاحب حديث توسل آدم عليه السلام بالنبي صلى الله عليه وسلم، وقد تقدم (25) . والحديث رواه الديلمي في ` مسند الفردوس ` من حديث أبي هريرة، كما في ` الجامع `، وكذا ابن نصر وابن لال. وعنهما أورده الديلمي، قال المناوي: ` فلوعزاه المصنف للأصل لكان أولى، وفيه حجاج بن فرافصة، أورده الذهبي في ` الضعفاء `، وقال: قال أبو زرعة: ليس بالقوي. اهـ. ونسبه ابن حبان إلى الوضع، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع
عليه، وقال الدارقطني: حديث منكر `.
منكر.
رواه القضاعي في ` مسند الشهاب ` (3 / 2) عن عبد الله بن إبراهيم: أخبرنا عبد الرحمن بن زيد عن أبيه عن ابن عمر مرفوعا. قلت: وهذا إسناد ضعيف جدا، بل موضوع، فإن عبد الله بن إبراهيم - وهو الغفاري - قال الحافظ: ` متروك، ونسبه ابن حبان إلى الوضع `. وقال الحاكم: ` روى عن جماعة من الضعفاء أحاديث موضوعة، لا يرويها غيره `.
وعبد الرحمن بن زيد - وهو ابن أسلم - ضعيف جدا، وقد اتهم، وهو صاحب حديث توسل آدم عليه السلام بالنبي صلى الله عليه وسلم، وقد تقدم (25) . والحديث رواه الديلمي في ` مسند الفردوس ` من حديث أبي هريرة، كما في ` الجامع `، وكذا ابن نصر وابن لال. وعنهما أورده الديلمي، قال المناوي: ` فلوعزاه المصنف للأصل لكان أولى، وفيه حجاج بن فرافصة، أورده الذهبي في ` الضعفاء `، وقال: قال أبو زرعة: ليس بالقوي. اهـ. ونسبه ابن حبان إلى الوضع، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع
عليه، وقال الدارقطني: حديث منكر `.
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (1557)