` أبو بكر خير الناس، إلا أن يكون نبيا `.

موضوع.

رواه أبو نعيم في ` أخبار أصبهان ` (2 / 122) والديلمي (1 / 1 / 77) عن إسماعيل بن زياد الأبلي: حدثني عمر بن يونس بن القاسم عن عكرمة بن عمار عن إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه مرفوعا.

وكذا رواه ابن عساكر (9 / 319 / 1) والذهبي في ترجمة إسماعيل بن أبي زياد الشقري الخراساني، وقال:

` تفرد به إسماعيل هذا، فإن لم يكن هو وضعه، فالآفة ممن دونه، مع أن معنى الحديث حق `. قلت: إسماعيل هذا ابن زياد الأبلي (وفي ` الميزان ` و` اللسان ` (الأيلي) بالمثناة التحتية) لم أعرفه، وقد راجعت له ` الإكمال

` لابن ماكولا، و` الموضح ` للخطيب (1 / 401 - 418) والذهبي إنما أورده في ترجمة الشقري، ويبدو أنه غير هذا، ولذلك عقب الحافظ عليه بقوله: ` هكذا نقلت من خط المؤلف هذا الحديث في أثناء ترجمة إسماعيل بن أبي زياد، والصواب أن إسماعيل بن زياد الأيلي غير إسماعيل بن أبي زياد، فيحرر هذا `.

قلت: ولم يتحرر لي فيه شيء حتى الآن، وأما الهيثمي فقد قال في ` مجمع الزوائد ` (9 / 44) : ` رواه الطبراني، وفيه إسماعيل بن زياد وهو ضعيف `! فمن أين أخذ تضعيفه؟! فإنه إن كان يعني ما دل عليه ظاهر كلام ابن عدي في ` الكامل ` (1 / 308 - 309) أنه السكوني قاضي الموصل، فحقه أن يقول فيه: ` ضعيف جدا `، فقد قال فيه: ` منكر الحديث، عامة ما يرويه لا يتابعه أحد عليه، إما إسنادا وإما متنا ` وقال البرقاني في ` سؤالاته ` (13 / 4) عن الدارقطني: ` …

السكوني متروك يضع الحديث `. وقد ساق له ابن عدي من مناكيره عدة أحاديث ليس منها هذا، بل رأيته قد ساقه في ترجمة عكرمة بن عمار (5 / 1914) من طريق أخرى عن إسماعيل بن زياد الأبلي قال: حدثنا عمر بن يونس به. فكان الأجدر به أن يذكره في ترجمة الأبلي، فإنه ختم ترجمة عكرمة بقوله: ` وهو مستقيم الحديث إذا روى عنه ثقة `.

فلا أدري وجه إيراده لهذا الحديث في ترجمة عكرمة، والراوي له عنه غير ثقة عنده؟! ثم إنني لم أر الحديث في النسخة المطبوعة من ` المعجم الكبير ` للطبراني، لا في ` مسند سلمة `، ولا في ` مسند أبي بكر `، فإن من عادته أن يروي أحيانا في ` مسند الصحابي ` أحاديث ليست من روايته، تتعلق بفضله أوترجمته.

‌‌