` أثبتكم على الصراط أشد حبا لأهل بيتي وأصحابي `.
موضوع.
الديلمي (1 / 1 / 84) من طريق أبي نعيم عن الحسين بن علان:
حدثنا أحمد بن حماد بن سفيان حدثنا الحسين بن حمران. حدثنا القاسم بن بهرام عن
جعفر بن محمد عن أبيه عن علي مرفوعا.
قلت: وهذا إسناد ضعيف جدا، القاسم
بن بهرام قال الذهبي: ` له عجائب عن ابن المنكدر، وهاه ابن حبان وغيره `.
والحسين بن حمران ومن دونه لم أعرفهم، لكن قال في ` الفيض `: ` وهو ضعيف،
وسببه أن فيه الحسين بن علان، قال في ` اللسان ` عن أصله كابن الجوزي: وضع
حديثا عن أحمد بن حماد `. قلت: ولم أجد هذا في ` اللسان `، ولا في أصله `
الميزان `، ولا في ` الموضوعات ` لابن الجوزي. فالله أعلم. ثم وجدته في ` (
الحسن بن علان) - ` اللسان ` (2 / 221) . ومن عجائبه - أعني المناوي - أنه
ينقل اتهام ابن علان بالوضع، ثم يقتصر على تضعيف الحديث كما رأيت، وكذا في
كتابه الآخر: ` التيسير `! وللحديث طريق أخرى عن جعفر بن محمد به. وفيه
متهم عند ابن عدي (6 / 2303) وهو ابن الأشعت المتقدم تحت الحديث (1795)
ولم يتكلم المناوي عليها بشيء!
موضوع.
الديلمي (1 / 1 / 84) من طريق أبي نعيم عن الحسين بن علان:
حدثنا أحمد بن حماد بن سفيان حدثنا الحسين بن حمران. حدثنا القاسم بن بهرام عن
جعفر بن محمد عن أبيه عن علي مرفوعا.
قلت: وهذا إسناد ضعيف جدا، القاسم
بن بهرام قال الذهبي: ` له عجائب عن ابن المنكدر، وهاه ابن حبان وغيره `.
والحسين بن حمران ومن دونه لم أعرفهم، لكن قال في ` الفيض `: ` وهو ضعيف،
وسببه أن فيه الحسين بن علان، قال في ` اللسان ` عن أصله كابن الجوزي: وضع
حديثا عن أحمد بن حماد `. قلت: ولم أجد هذا في ` اللسان `، ولا في أصله `
الميزان `، ولا في ` الموضوعات ` لابن الجوزي. فالله أعلم. ثم وجدته في ` (
الحسن بن علان) - ` اللسان ` (2 / 221) . ومن عجائبه - أعني المناوي - أنه
ينقل اتهام ابن علان بالوضع، ثم يقتصر على تضعيف الحديث كما رأيت، وكذا في
كتابه الآخر: ` التيسير `! وللحديث طريق أخرى عن جعفر بن محمد به. وفيه
متهم عند ابن عدي (6 / 2303) وهو ابن الأشعت المتقدم تحت الحديث (1795)
ولم يتكلم المناوي عليها بشيء!
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (1996)