` إن الجنة حرمت على الأنبياء كلهم حتى أدخلها، وحرمت على الأمم حتى تدخلها
أمتي `.
منكر
رواه ابن أبي حاتم في ` العلل ` (2/227) ، وابن عدي (208/2) عن صدقة
الدمشقي عن زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الزهري عن سعيد بن
المسيب عن عمر بن الخطاب مرفوعا، وقال ابن عدي:
` عبد الله بن محمد بن عقيل يكتب حديثه `.
قلت: هو حسن الحديث، والعلة ممن دونه، وقال ابن أبي حاتم:
` قال أبو زرعة، ذا حديث منكر، لا أدري كيف هو! `.
قلت: زهير بن محمد هو أبو المنذر الخراساني الشامي. قال الحافظ:
` رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة، فضعف بسببها، قال البخاري عن أحمد: كأن
زهيرا الذي يروي عنه الشاميون آخر. وقال أبو حاتم: حدث بالشام من حفظه،
فكثر غلطه `.
قلت: وصدقة الدمشقي؛ هو ابن عبد الله السمين أبو معاوية، وهو ضعيف أيضا.
ولوأنه كان ثقة، لكان أبو المنذر هو العلة دونه!
أمتي `.
منكر
رواه ابن أبي حاتم في ` العلل ` (2/227) ، وابن عدي (208/2) عن صدقة
الدمشقي عن زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الزهري عن سعيد بن
المسيب عن عمر بن الخطاب مرفوعا، وقال ابن عدي:
` عبد الله بن محمد بن عقيل يكتب حديثه `.
قلت: هو حسن الحديث، والعلة ممن دونه، وقال ابن أبي حاتم:
` قال أبو زرعة، ذا حديث منكر، لا أدري كيف هو! `.
قلت: زهير بن محمد هو أبو المنذر الخراساني الشامي. قال الحافظ:
` رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة، فضعف بسببها، قال البخاري عن أحمد: كأن
زهيرا الذي يروي عنه الشاميون آخر. وقال أبو حاتم: حدث بالشام من حفظه،
فكثر غلطه `.
قلت: وصدقة الدمشقي؛ هو ابن عبد الله السمين أبو معاوية، وهو ضعيف أيضا.
ولوأنه كان ثقة، لكان أبو المنذر هو العلة دونه!
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (2329)